| アシャプラ・マタ | |
|---|---|
神のムルティ | |
| 崇拝されている | シャクティズム |
| 地域 | ラジャスタン州、グジャラート州、マディヤ プラデーシュ州 |
アシャプラ・マータはヒンドゥー教の女神デヴィの一側面である。彼女はカッチとラジャスタンのクルデヴィ、グジャラートのジャデジャ一族、西インド諸州に住むチャウハン族とパティヤット族の一人である。彼女は信者の願いを叶える女神とされている。[1]
彼女の寺院は主にラジャスタン州、グジャラート州、マディヤ・プラデーシュ州にあり、女神シャカンバリ・デヴィの分身であると考えられています。
崇拝
彼女は、ラジャスタン州、グジャラート州、マディヤ プラデーシュ州の多数のコミュニティのクルデヴィです。
ラジャスタン州
アシャプラ・マタはチャウハン王朝のクルデヴィであり、シャカンバリ(ラジャスタン州サンバール湖畔都市)のソンガラ・チャウハンとしても知られ、偉大なチャウハンの支配者プリトヴィラジ・チャウハンが属する地である。シャカンバリ・マタの最初の寺院であり、その起源はサンバールで約1300年以上前に遡ることができる。[2]
2番目の寺院は、10世紀、945年から970年にかけて、ナドルにラオ・ラクシュマン・チャウハンによって建てられました。彼はサカンバリのチャウハン王朝の出身でした。彼はサカンバリ・デーヴィの願いを叶えて祝福を受け、ナドルの支配者となったため、サカンバリ・デーヴィは「アシャプラ・マタ」として有名になりました。 [3]
ジャロールのソンガラ・チャウハンの支族はナドルからジャロールにやって来ました。彼らはおそらく12世紀にジャロール近郊のモドラン村にアシャプラ・マタ寺院を建立しました。現在、ダンサのパティヤットはそこでアシャプラ・マタをクルデヴィとして崇拝しています。よく知られている伝説によると、ジュナーガドのマハラジャ、カンガル・チュダサマの妻、シータル・ソランキニは、息子を授かるという彼女の願いを叶えた後、彼女をクルデヴィとして受け入れました。王は息子をナヴァガン・ロネダンと名付け、彼はジュナーガドの偉大な王となりました。
カッチ
この寺院は 14 世紀に、マタ ノ マドに 2 人のカラドヴァニア、アホとアナゴルによって建てられました。彼女は、クッチ・ジャデジャ・ラージプーツ、バヌシャリ、ゴサール、ポラディアコミュニティのクルデヴィです。ピプラフのチャロタールのパテル人も、アシャプリ・マタをクルデヴィとして崇拝しています。
中央グジャラート
チャウハン、バリアプラビア・チャウハンのようなラージプートも彼女をクルデヴィとして崇拝しています。デオラ・チャウハン・ラージプートも彼女をクルデヴィとして崇拝している。ビロール、ガウル・ラタ・サンキ、パンディット、デイブ・プシュカルナ、ソンプラ・サラートなどのバラモンのコミュニティも、彼女をクルデヴィとして崇拝しています。ヴァイシャコミュニティのヴィジャイヴァルギヤは彼女を崇拝しています。ブラフマ・クシャトリのカーストは彼女をクルデヴィとして崇拝しています。
南グジャラート
ロハナ族は彼女をクルデヴィとして崇拝しています。
サウラーシュトラ
キチダグループと同様、シンド人はアシャプラ・マタをクルデヴィとして崇拝します。グジャラート州ジュナガドでは、デヴチャンダニ・パリヴァルが彼女をクルデヴィとして崇拝しており、彼女の寺院はウパルコットの隣にあります。
寺院

グジャラート州では、カッチのマタ・ノ・マドにこの女神の寺院があり、カッチのジャデジャ王国の統治者のクルデヴィおよびこの地域の主な守護神として崇拝されています。[4] [5]元の寺院はブージから80km離れた場所にあり、明らかに数千年前のものですが、カッチの統治者ラコ・フラニの宮廷大臣であったカラド・ヴァニアスによって西暦1300年頃に改築されました。この神は後に、ジャデジャ王国の統治者が戦いに勝利したときに彼女の祝福を受けてクルデヴィとして採用されました。 [5]毎年マタ・ノ・マドで行われるナヴラトリの年次フェアには、何十万人もの信者がグジャラート州全体、さらにはムンバイから女神に敬意を表すために集まります。[6]もう一つの寺院はブージにあり、要塞化された町にあり、元々はカッチ王国の首都でした。
彼女の寺院は、ラージコート、ジャスダン、[7] モルビ、ゴンダル、ジャムナガル、[8] グムリ[8]などの他のジャデジャ族の領地にも見られ、カッチから移住したジャデジャ族が彼女の寺院を建て、彼女を氏族の神として祀った。[5] [9] [10]
グジャラート州バルダ丘陵のグムリでは、サティの依頼でマ・シャクティが悪魔を殺し、サティがマにも丘陵に住むように頼み、マ・アシャプラと名付けたとされています。ここがマタジの最初の寺院です。マ・アシャプラの声が今でも聞こえ、マのライオンの咆哮も聞こえます。
アシャプラ・マタジの寺院は、アムレリ地区のガドカダ村にあります。ナヴラトリの 1 日には、多くの人がマタジの儀式のためにそこを訪れます。
ラジャスタン州では、ポカラン、モドラン、モルシーム、ナドルに彼女の寺院があります。ムンバイにも有名なアシャプラ・マタ寺院があります。

バンガロールには、バナーガッタ国立公園の近くに「Sh. アシャプラ・マタジ・マンディール」という彼女を祀った寺院があります。
プネーのカトラジ・コンダワ通りのガンガダム近くに寺院があります。ターネーには、カプルヴァディの近くにある有名なアシャプラ寺院もあります。
参照


- ラージプート一族のクルデヴィのリスト
- マタ・ノ・マド
参考文献
- ^ Neve, Geert de; Donner, Henrike (2007年1月24日)。The Meaning of the Local: Politics of Place in Urban India. CRC Press. p. 221. ISBN 978-1-135-39216-1。
- ^ “シャクンバリ・デヴィ寺院 | シャクンバリ・デヴィ寺院の意義 – AstroVedpedia”. Astrovedアストロペディア。2023 年6 月 11 日に取得。
- ^ シャルマ、サンジェイ (2017 年 11 月 4 日)。 「希望をかなえる女神・アシャプラ・マタ神殿ナドル」。ミッション・クルデヴィ - インドのカーストとその神々。2023 年6 月 11 日に取得。
- ^ Dilipsinh, KS (2004). カッチの祭りと習慣。Har-Anand Publications。ISBN 978-81-241-0998-4。
- ^ abc かつてのカッチ州の首都ブージから北に約 80 km のところに、マタ・ノ・マドのマ・アシャプラ寺院があります。この寺院は、過去 600 年間、カッチの人々の信仰の象徴として生きてきました。
- ^ カッチのマタ・ノ・マドに数十万人が集まる Archived 16 May 2008 at the Wayback Machine
- ^ “Home”. maaashapura.com . 2020年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月17日閲覧。
- ^ ジャムナガル
- ^ ブジ
- ^ 「女神『アシャプラ』はカッチの統治者の一族の聖なる存在であるだけでなく、サウラーシュトラのジャデジャのすべての支族の一族の神でもある。アシャプラ寺院はカースト、信仰、宗教に関係なく、すべての人に開かれている」。2011年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月17日閲覧。
