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アージャヴァ（サンスクリット語：आर्जव）は、文字通り誠実、正直、非偽善を意味します。[1]古代ヒンドゥー教とジャイナ教の文献にある10のヤマの1つです。 [2]
意味
Ārjav は、自分自身や他人に対する考え、言葉、行動における率直さ、誠実さ、調和を意味します。 [1] Kane はarjava を率直さと訳しています。 [3]古代インドの文献では「偽善からの自制」や「偽善の不在」と説明されています。これは、個人の精神性への道におけるいくつかの高潔な抑制の 1 つとして含まれています。マハーラーシュトラ州の詩人 Vāmana は、 Avigitaのxvi.1 で、 arjava は人における誠実さと純粋さの一形態であり、子供、妻、親戚、友人、見知らぬ人、敵対的な人、または自分自身など、誰に対しても差別なく平等に接するために不可欠な美徳であると述べています。 [1]
倫理的概念であるアルジャバは、アダムバ（अदम्भ 、 अ+दम्भの合成語）と同義である。アダムバは、偽りのない、率直な、誠実なことも意味する。[4]インドの叙事詩では美徳として挙げられている。[5]
文学
アルジャヴァは、シャーンディリヤ・ウパニシャッド[ 2]とスヴァトマーラーマ[6] [7]に列挙されている10のヤマのうちの1つです。他の9つは以下のとおりです。
- アヒンサー( अहिंसा ): 非暴力
- サティア( सत्य ): 真実
- アステヤ( अस्तेय ): 盗みません
- ブラフマチャリヤ( ब्रह्मचर्य ): 独身で配偶者を裏切らないこと
- クシャマー( क्षमा ): 許し[8]
- dhṛti ( धृति ): 不屈の精神
- dayā ( दया ): 思いやり[8]
- ミターハラ( मितहार ): 計量された食事
- śauca ( शौच ): 純粋さ、清潔さ
アディ・シャンカラなどの文献では、この美徳はバヴァサムスッディと呼ばれ、社会的な行動と、思考、言葉、行動が共鳴する自分自身の内面の両方において、動機の純粋さと偽善からの心の自由であると説明されています。[1]これは、不安、怒り、偏見、内面の葛藤、混乱なしに行動し、生きる力を与える美徳です。これはバガヴァッド・ギーターの第17節第16節でも論じられています。 [9]
マハーバーラタの第12巻第60章では、アクローダ（怒らないこと）、クシャマ（許し）などとともに、アダムバ（偽善のなさ）が美徳として挙げられています。 [5]叙事詩の第278章では、偽善がどのように、なぜ生じるのかが説明されており、それは貪欲、強欲、表面的な所有物への執着という罪から生じると示唆しています。[10]
パタンジャリのヨガの論文では、非貪欲と非所有欲（それぞれアステヤとアパリグラハ）を含む5つのヤマのみが列挙されているが、アルジャヴァは含まれていない。[11]
参照
- アヒンサー – 古代インドの非暴力の原理
- アクロダ – インド哲学とヒンドゥー教の倫理における重要な美徳
- アステヤ – 盗まないこと、インドの宗教における美徳
- ブラフマチャリヤ – 世俗的な快楽を断つ動機
- ダーナ – インドの宗教における慈善の概念
- Dayā – 他人を助けようという気持ちや動機
- ドゥリティ – ヒンズー教におけるヤマ（倫理的規範）
- Kṣamā – 恨み、憤り、怒りの放棄または停止
- 三田原 – インド哲学の概念
- サティア – サンスクリット語とインドの宗教における美徳
- シャウカ – インドの宗教とヨガにおける清潔さ
参考文献
- ^ ABCD
- Sinha, J. (1986)、Indian Psychology、p. 142、Google Books、第2巻、Motilal Banarsidas、OCLC 1211693、142ページ
- 「Arjava」。サンスクリット語-英語辞書。2014年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「アタルヴァナヴェダのシャナディリヤ・ウパニシャッド」。30のマイナー・ウパニシャッド。Aiyar, K. Narayanasvami 訳。Kessinger Publishing。1914 年。173～176 ページ。ISBN 978-1164026419。
- ^ ケイン、パンドゥラン・ヴァマン (1974)。 「ダルマシャーストラの歴史」。インドの古代および中世の宗教と民法。2 (1): 5. OCLC 134943。
- ^ 「Adambha」。サンスクリット英語辞典。2014年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab プラウドフット、イアン（1987年）。アヒンサーとマハーバーラタ物語。オーストラリア国立大学アジア研究学部。p. 185。ISBN 978-0-7315-0143-4。
- ^ スヴァトマラマ;パンチャム・シン (1997)。ハタヨガプラディーピカ（第5版）。忘れられた本。 p. 14.ISBN 9781605066370。
अथ यम-नियमाः / अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम क意味 / 意味 / 意味 / 意味
- ^
- ロレンゼン、デイヴィッド（1972）。カーパリカとカラームカ。カリフォルニア大学出版局。pp. 186–190。ISBN 978-0520018426。
- スブラムニヤ（2003年）「シヴァとの融合：ヒンズー教の現代形而上学」ヒマラヤアカデミー出版、155ページ。ISBN 9780945497998. 2009年4月6日閲覧。
- ^ ab ソヴァツキー、スチュアート（1998年1月1日）。魂の言葉：東西時代の精神性と心理療法の物語。ニューヨーク州立大学出版局。p. 21。ISBN 978-0-7914-3949-4。
- ^ バガヴァッド・ギーター。チャップル、クリストファー・キー訳。ニューヨーク州立大学出版局。2009年、649ページ。ISBN 978-1-4384-2842-0。
- ^ "シャンティ パルヴァ: マハーバーラタ、セクション CCLXXIII".翻訳：ガングリ、KM
- ^ パタンジャリのヨガ体系、または、古代ヒンドゥー教の精神集中の教義、ウッズ、ジェームズ・ホートン訳、クーリエ・ドーバー出版、2003年、ISBN 978-0-486-43200-7