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アルボリコイ族（ギリシャ語：Αρβόρυχοι）は、プロコピオスによって5世紀にガリアに住んでいたと言及されている民族である。 [1]彼らが誰であったかについては一致した見解はない。[2]
プロコピオスは、ガリア西部の土地と民族の記述の中でアルボリコイ族について言及している。アルボリコイ族がフランク族に近かったという記述から、アルボリコイ族は「現在のベルギーの海岸を占領していた」と推測されている。[3] 550年代に執筆したこの記述は、おそらくフランク族の使節から情報を得たものと思われる。[4]これは、フランク族の起源とその勢力を説明する一節の一部である。[5]彼の混乱した記述が歴史的である限り、これはおそらくフランク王キルデリク1世とクローヴィス1世の治世と関連しているはずである。[6] [1]アルボリコイ族はローマ帝国の兵士であったとされている。[4]彼らは政治形態を変えたと言われており、おそらくローマ皇帝以外の統治者を認めるようになったことを意味している。[5]アルボリコイ族はフランク族と決着のつかない戦争を戦った後、同盟を結び、結婚して1つの民族となった。[6]当時、彼らは二人ともキリスト教徒（つまり、アリウス派ではなくカルケドン派）であったため、クロヴィスの改宗後に位置づけられる。[7]プロコピオスは、彼の時代にはアルボリコイ族の子孫は依然としてローマの慣習に従い、古い旗を掲げていたと書いている。[4]
アルボリコイという名前は、通常、ラテン語の アルモリチまたはアルモリカニが訛ったものと考えられている。[1]この同定は18世紀にはすでに行われていたが、エドワード・ギボンが地理学に基づいて疑問視した。[4] エルンスト・シュタインはこれを受け入れたが、フェルディナンド・ロットはプロコピウスがラテン語の「aborigines（原住民）」という言葉を誤用したと主張した。 [2] トーマス・チャールズ・エドワーズは、プロコピウスの同時代人であるトゥールのグレゴリウスがコノモール人をチョノモリスやチョノバーと呼んでいる際にも、 bとmの混同が見られると指摘している。[5]エドワード・ジェームズは語源を認めているが[7] 、この用語はアルモリカの人々（当時はブルターニュ人に征服されていた）を指すのではなく、ガリアに相当するローマ軍の地域であるトラクトゥス・アルモリカヌス（ロワール川の北、セーヌ川の西、ガリア・ローマ人が住んでいた地域）のみを指すと指摘している。[6] [5]この意味では、これは人々ではなく、ロワール川沿いのローマ軍を指している可能性がある。[1]
ジャン＝ピエール・ポリは、アルボリコイ族とアルモリカニ族の同一視は「あり得ない、あるいは不可能」であると考えている。[4]彼は、アルボルコイ族は実際にはアルボルチトイ族の誤記であり、ベーダのボルクチュアリ族と同族であると主張している。[8]この名前は「最初の」または「偉大な」ブルクテリ（語源的には「先導された」）を意味する。[4]マウリッツ・ギセリングによると、この名前は中世初期の地名ボロクトラ（ボルクテルゴ）に残っている。[8]名前にバント（旗）を含む6つのライン川のパギが存在することは、プロコピウスが記録したローマの旗の長い使用の記録である可能性がある。[4]
プロコピウスのテキスト
. . . ここは昔ゲルマン人が住んでいた場所です。ゲルマン人は野蛮な民族で、当初はたいした重要性もありませんでした。彼らは現在フランク人と呼ばれています。彼らの隣にはアルボリキ人が住んでいました。アルボリキ人はガリアの他のすべての人々、そしてスペインも、昔からローマ人の支配下でした。そしてその東の向こうにはテューリンゲンの野蛮人が定住し、初代皇帝アウグストゥスがこの土地を与えました。そしてブルグント人は彼らからそれほど遠くない南に住み、スエビ人もまたテューリンゲン人の向こうに住み、アラマニ人という強力な民族でした。これらはすべて、以前は独立した民族としてそこに定住していました。しかし時が経つにつれ、西ゴート族がローマ帝国に侵入し、スペイン全土とローヌ川の向こうのガリアの一部を奪い、彼らを従属させ、貢物としました。その頃にはアルボリキ人はローマの兵士となっていました。そしてゲルマン人は、彼らの領土が自分たちの領土に隣接しており、彼らが昔から従っていた政府を変えていたので、この民族を自分たちの支配下に置きたいと考え、彼らの土地を略奪し始め、戦争を熱望して、全民族を率いて彼らに攻め寄せた。しかしアルボリッチ族はローマ人に対して勇気と忠誠心を示し、この戦争で勇敢な男たちであることを示した。ゲルマン人は力で彼らを打ち負かすことができなかったので、彼らを味方に引き入れ、婚姻によって両民族を親族にしたいと考えた。アルボリッチ族はこの提案をまったく嫌がらずに受け入れた。というのも、両者はたまたまキリスト教徒だったからである。こうして彼らは一つの民族に統合され、大きな力を持つようになった。今や他のローマ兵も、警備員としてガリアの国境に駐屯していた。そして、これらの兵士たちはローマに戻る手段がなく、同時にアリウス派の敵に屈することを望まなかったため、軍旗とローマ人のために長い間守ってきた土地とともに、アルボリキア人とゲルマン人に身を捧げました。そして、彼らは先祖の慣習をすべて子孫に伝え、それはこうして保存され、この民族はそれを十分に尊敬し、私の時代までそれを守り続けました。なぜなら、今日でも彼らは古代に従軍したときに配属された軍団に属していると深く認識されており、戦闘に参加するときは常に独自の旗を掲げ、常に先祖の慣習に従っているからです。そして、靴に関しても、あらゆる点でローマ人の服装を守っています。[9]
注記
- ^ 他の綴りとしては、Arboruchoi、Arborychi、Arborykhoi、Arborukhoiなどがある。
- ^ abcd Halsall 2007、304-305ページ。
- ^ ab Arrignon & Duneau 1981、p. 22n。
- ^ Dewing、nn1&2、プロコピウス 1919 年、p. 119.
- ^ abcdefg Poly 2016、p.10。
- ^ abcd Charles-Edwards 2013、p.71-72。
- ^ abc James 1982、27ページ。
- ^ James 2014、81ページより。
- ^ ab Poly 1993、p.297nより。
- ^ プロコピウス 1919、xii.9–19、118–123 ページ。
出典
- ジャン・ピエール・アリニョン[フランス語] ;デュノー、ジャン＝フランソワ (1981)。 「ビザンタンの辺境のシェ・ドゥ・オートゥール：プロコープ・ド・セザレとコンスタンタンVIIポルフィロジェネート」。エレーヌ・アールヴァイラー編（編）。ジオグラフィカ ビザンティーナ。ソルボンヌ大学の出版物。 17～30ページ。
- チャールズ・エドワーズ、TM（2013）。ウェールズとブリトン人、350-1064。オックスフォード大学出版局。
- ハルソール、ガイ（2007年）。『蛮族の移住とローマ帝国西部』、376-568ページ。ケンブリッジ大学出版局。
- ジェイムズ、エドワード（1982年）。『フランスの起源：クローヴィスからカペー朝まで、500～1000年』マクミラン。
- ジェイムズ、エドワード (2014)。『ヨーロッパの蛮族、西暦200-600年』ラウトレッジ。
- ポリ、ジャン・ピエール(1993)。 「ラ・コルド・オ・クー：Les Francs、la France et la Loi salique」。ローマのエコール・フランセーズ出版物(168): 287–320。
- ポリ、ジャン＝ピエール（2016年）。「自由、戦士の絆、法典：蛮族の慣習とローマ法の間のLex Salica」。クリオ・エ・テミス。11 ：1–25。[永久リンク切れ ]
- プロコピウス(1919)。『戦争史』第 3 巻、第 5 巻および第 6 巻。HB デューイング訳。ニューヨーク: GP パットナムズ サンズ。