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アポリナリス・シンクレティカ（中世ギリシア語: Απολινάριος Συγκλητική）、別名エジプトのアポリナリア[ 1 ]は、5世紀の聖女であり隠修士で、東方正教会とローマ・カトリック教会で崇敬されている。彼女の物語は恐らく偽典であり、「少女が男装して長年正体を隠して暮らすというおなじみのテーマに基づいている」[ 2 ] 。
アポリナリス・シンクレティカの伝説は、砂漠の母と呼ばれるアレクサンドリアのシンクレティカとアレクサンドリアのテオドラの伝説に基づいている可能性が高い。[ 3 ]アポリナリス・シンクレティカはローマ殉教者伝に聖人として記載されているが、古代末期を舞台とする彼女の物語は、おそらく偽典であり、「敬虔なフィクション」 [ 4 ] 、 「ロマンスによく似ている」[ 5 ] 、「宗教的なロマンス」 [ 6 ]などと呼ばれている。
アレクサンドリアの同名のシンクレティカは、アタナシウス・オブ・アレクサンドリア（373年没）によるものとされるギリシャ語の聖人伝『聖シンクレティカ伝』の主題であるが、実際には450年以前には書かれていない。 [ 7 ]その後、彼女は隠修士アンマ・シンクレティカとして登場し、その言葉は480～500年頃に編纂された『教父の教訓』に収められている。[ 7 ]アレクサンドリアのテオドラの伝説は、アポリナリス・シンクレティカの伝説と同様に、男性の修道士として生活する聖女で禁欲主義者に関するものである。[ 3 ]
10世紀のビザンツの聖人伝作家シメオン・メタフラストは、アポリナリスは皇帝アンテミウスの娘であると述べているが、彼女の父親はコンスタンティノープルの執政官であった可能性の方が高い。[ 5 ] [ 8 ]西ローマ帝国の皇帝との聖人伝上の関連性と、アレクサンドリアのマカリオス（390年没）とのつながりは、彼女の霊的権威を高めるために彼女の物語に加えられた可能性が高い。[ 3 ]
伝説によると、アポリナリスの両親は彼女が若いうちに裕福な男性と結婚することを望んでいたが、彼女はそれを拒否し、両親を説得して独身のままでいることを許してもらった。彼女は、自分が尊敬していたエジプトの隠遁者のように「世間から完全に身を引く」ことを望んでいた[ 5 ]。
両親は彼女がエルサレムへの巡礼に行くことを許可し、そこで彼女はテントの準備をするために老人と宦官を除いて同行していた奴隷全員を解放して解雇し、老女に賄賂を渡して修道服を手に入れた。帰路、エジプトの海岸を訪れた際、彼女は同行者から逃げ出し、「修道服を着て、世俗の衣服とその装飾品をすべて捨てた」[ 9 ] 。彼女は砂漠に逃げ込んだが、同行者は地元の総督の助けを借りても彼女を見つけることができなかった。両親は、何が起こったのかを知らされると、アポリナリスが修道女の共同体に入ったのだと思った[ 9 ]。
アポリナリスはナイル川デルタの西にあるニトリア砂漠の砂漠の谷、ワディ・エル・ナトルンに向かい、そこでアレクサンドリアのマカリウスが運営する洞窟や独房に住む隠遁者の大きな修道院に入った。彼女は男装してドロテウスという名前を名乗った。その間、彼女の姉は悪魔に取り憑かれていたため、両親は彼女を治癒で有名なマカリウスのもとへ送った。マカリウスは「内なる衝動に駆られて」[ 9 ] 、ドロテウスに少女を治すよう強く勧めた。少女が回復すると両親のもとに戻されたが、再び病気になり、両親は彼女が妊娠したと思った。少女はドロテウスが自分を誘惑したと非難したため、両親はドロテウスを連れてきて罪を弁明させようとし、アポリナリスは自分が彼らの娘であることを明かした。彼女は彼らと数日間過ごした後、砂漠に戻り、そこで残りの人生を過ごした。[ 10 ]
アポリナリスの性別は、 420年[ 8 ] [ 2 ]または470年[ 1 ]に彼女が亡くなるまで、他の隠修士たちには知られていなかった。聖人伝作家のアルバン・バトラーは、彼女の物語について「少女が男性の服を着て、長年正体がばれずに生きるというおなじみのテーマに基づいている」と述べている[ 2 ] 。ローマ・カトリック教会は1月4日に彼女の祝日を祝い、東方正教会は1月5日に祝う[ 8 ] 。シンクレティカの名前は2001年にローマ聖人暦から削除された[ 3 ]。