アパオシャ

アパオシャ( Apaoša、Apauša )は、ゾロアスター教の干ばつの悪魔のアヴェスター語名です。彼は、シリウス星の神であり降雨の守護者であるティシュトリヤの典型的な対極です。ゾロアスター教の伝統では、アパオシャはアポシュまたはアパウシュとして登場します。

数十年にわたり、アヴェスター語の普通名詞apaosha-「干ばつ」は、* apa-uša-「燃え尽きる」または* apa-vṛt(a)-「水を食い止める」のいずれかから派生したものだと考えられてきました。^[1] 1960年代後半には、apaoša-は* pauša- 「繁栄する」の未確認の派生語の反意語であると提案されました。この説明は、同じ意味を持つ古代インド語の póṣa によっても裏付けられており、今日では広く受け入れられています。したがって、アヴェスター語のapaoša-はもともと「繁栄しない」を意味していました。^[1]

ヤシュト 8.21-29の神話では、 ^{[1] [2]}ティシュトリヤは金の耳と金の尾を持つ力強い白馬として、宇宙の海ヴウルカーシャに向かって突進します。その途中で、黒い耳と黒い尾を持つ恐ろしい黒馬のアパオシャと対峙します。彼らは 3 日 3 晩戦い、アパオシャがティシュトリヤを追い払います。その後、ティシュトリヤは、人類が彼にふさわしい適切な祈りと犠牲を払わなかったために弱くなったとアフラ・マズダに不平を言います。その後、アフラ・マズダ自身がティシュトリヤに犠牲を捧げ、今や強くなったティシュトリヤは正午にアパオシャと再び戦い、干ばつの悪魔を征服します。その後、ティシュトリヤは雨を地上に自由に降らせ、すべては再び良くなります。

この伝説は、季節と天文現象が神話的に融合したものと解釈されている。シリウスの太陽からの昇り（ティシュトリヤと関連）は、一年で最も暑く乾燥した時期の直前の7月に起こった^。その後数日間、シリウスは夜明けにきらめく星として見える（アパオシャと戦っている）。猛暑の夏の間、シリウスがより直接見えるようになると、星の光は強くなり（ティシュトリヤが力を増す）、ついには天空にしっかりと見えるようになる（アパオシャが敗北）。アパオシャが敗北すると、雨季が始まる（晩秋）。

シリウスの太陽系配置に関する神話的説明は、アヴェスターでのみほのめかされている。ヤシュト18.5-6 ^[3]では、アパオシャは繁栄をもたらすティシュトリヤとその助手であるヴァータとホワラと対比されている。これらの詩節では、干ばつの悪魔は「麻痺させる霜」として描写されている。

アパオシャとティシュトリヤの戦いの描写は、ゾロアスター教の伝承の9～12世紀の文献に再現されており、アパオシャは現在中期ペルシア語のアポシュ（apōš）として登場し、ティシュトリヤは現在ティシュタルまたはティシュテルとなっている。

12世紀に完成した宇宙論的寓話であるブンダヒシュンでは、対立は創造の間に確立されている。創造（とその守護者）とアンラ・マンユ（MP → アーリマン）との間の戦争の第二段階は、水と雨の支配をめぐるものである。この戦争（ブンダヒシュン7.8-10、^{[3] [4]}およびザドスプラム6.9-11 ^[4]）では、アパオシャはスペンジャグルの援助を受けるが、スペンジャグルは稲妻によって倒される。対抗戦線では、ティシュトリヤはウレトラグナ（→ ヴァフマン）、ハオマ（→ ホム）、アパム・ナパト（→ ブルズ）、フラヴァシ族の軍勢、およびヴァーユ（→ ウェ）の支援を受けている。ブンダヒシュンでは、アパオシャは水星と同一視されており、占星術におけるシリウスとの対立はカルデアとの接触の結果であり、星を惑星と対立させる ズルワーン教の教義の名残なのかもしれない。

ダディスタン93では、アパオシャが雨を防ごうとしたことが繰り返し述べられている。ティシュトリヤに敗れたアパオシャは、雨を降らせて被害をもたらそうとする（93.12 ^[5]）。ダディスタン93では、アポシュの民間語源として中期ペルシア語のab osh「水を破壊する」が挙げられている^{[3] 。}

• ^シリウスの 太陽からの昇りは現在8 月初旬に起こります。しかし 2500 年前には約 2 週間早く起こりました。春分点の歳差を参照してください。