アントニオ・カジャーノ

猊下 アントニオ・カジャーノ
枢機卿、ブエノスアイレス大司教
大司教区	ブエノスアイレス
インストール済み	1959年8月15日
任期終了	1975年4月22日
前任者	サンティアゴ・コペロ・ フェルミン・ラフィット（暫定）
後継	フアン・カルロス・アランブル
注文
叙階	1912年3月23日（司祭）
奉献	1935年3月17日（大司教）
枢機卿を創設	1946年2月18日
ランク	サン・ロレンツォ・イン・パニスペルナの枢機卿司祭
個人情報
生まれる	アントニオ・カジャーノ ( 1889-01-30 )1889年1月30日 アルゼンチン、サンタフェ州、コロンダ
死亡	1979年10月23日(1979-10-23)（享年90歳） ブエノスアイレス
埋葬された	ブエノスアイレス大聖堂
宗派	ローマカトリック教会
母校	サンタフェ神学校

アントニオ・カジャーノのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿
見る	ブエノスアイレス

アントニオ・カジャーノ（1889年1月30日 - 1979年10月23日）は、アルゼンチンのローマカトリック教会の大司教および枢機卿であった。彼は、ナチス支持者や戦争犯罪者が南米への移動を容易にすることで、ヨーロッパでの訴追を逃れる手助けをした。

カジャーノはサンタフェ州コロンダに生まれました。サンタフェの神学校で学び、1908年、23歳で司祭になりました。1913年から1931年まで、神学校で教鞭をとりました。1920年代、彼はアルゼンチン司教団によって他の3人の司祭とともにローマに派遣され、イタリアのカトリック活動組織であるアツィオーネ・カトリカの組織について学びました。アルゼンチンのカトリック活動組織は、この組織をモデルとして1931年に設立されました。

カジャーノは1934年9月13日に新設されたロザリオ教区の初代司教に任命され、1935年3月14日に叙階された。1946年2月18日、教皇ピウス12世はカジャーノを枢機卿に昇格させた。

ウキ・ゴニは2002年の著書『本当のオデッサ』^[1]で、 ペロンの指示により、アルゼンチンの外交官や諜報員がナチスやファシストの戦争犯罪者にアルゼンチンに居住するよう積極的に働きかけていたことを明らかにした。アルゼンチンがナチスの密輸に初めて手を出したのは1946年1月、カジャーノがアグスティン・バレレ司教とともにローマに飛んだときで、そこでカジャーノは枢機卿に任命される予定だった。ローマ滞在中、アルゼンチンの司教たちはフランスのウジェーヌ・ティセラン枢機卿と会談し、「アルゼンチン共和国政府は、先の戦争中の政治的態度により、フランスに帰国した場合に厳しい措置や私的な復讐を受ける恐れのあるフランス人を受け入れる用意がある」というメッセージを伝えた（アルゼンチンの外交文書に記録されている）。 1946年の春、フランスの戦争犯罪者、ファシスト、ヴィシー政権の役人がイタリアからアルゼンチンへ同じ方法で渡航した。彼らはローマの赤十字国際委員会からパスポートを発行され、アルゼンチンの観光ビザを押印された（カジャーノの勧めで健康証明書と帰国の航空券は不要になった）。ブエノスアイレスに到着したフランス人戦争犯罪者として最初に記録されたのはエミール・ドゥヴォワティーヌで、彼は後に欠席裁判で20年の重労働刑を宣告された。彼はカジャーノ枢機卿と同じ船で一等船で帰国した。^{[2] [3]}

カジャーノは1958年と1963年の教皇選挙運動に参加したが、年齢のため1978年の選挙運動には参加できなかった。

1959年8月15日、彼はブエノスアイレス大司教に任命され、10月25日に就任した。同年12月14日、彼はアルゼンチン 軍事評議会の長にも任命された。

カジャーノは1975年4月22日に大司教職を退き、同年7月7日に軍事司教区を辞任した。その後4年間ブエノスアイレス名誉大司教を務めた。1979年に90歳で亡くなり、ブエノスアイレスのメトロポリタン大聖堂に埋葬された。

1961年、カジャーノは、ジャン・ウーセ（王政主義者の知識人シャルル・モーラスの秘書で原理主義組織「カトリック都市」の創設者）の著書『マルクス・レーニン主義』のフアン・フランシスコ・ゲバラ（後に大佐）によるスペイン語訳の序文を書いた。この本では、マルクス・レーニン主義に対抗するには「深い信仰、教皇への限りない服従、そして教会の教義に関する徹底した知識」しかないと述べており、カジャーノは「アルゼンチンのカトリック都市の人々 」にこの本の出版に感謝した。^[4]

フランスの心理戦の専門家であるジャン・ガルデス大佐とともに、ウセは「転覆」という新しい概念を考案した。極左の準軍事組織モントーネロスのアルゼンチン系ユダヤ人メンバーであるオラシオ・ベルビツキーは、この概念が本の中で説明されたとは言わないが、この概念は「行動によって定義されるのではなく、キリスト教の秩序、自然法、または創造主の計画を転覆しようとする勢力として見られる、変幻自在で本質的な敵を思い描いた」という。 ^{[5]ベルビツキーはまた、}シテ・カトリックにはアルジェリア戦争中にマドリードで設立されたOASテロリストグループのメンバーが含まれていたと述べ、フランス国外で最初の支部は1958年にアルゼンチンで設立された。^[6]

この序文で、カジャーノはマルクス主義は「革命によって実践されたキリストと教会の否定」から生まれたと説明し、世界征服を企むマルクス主義者の陰謀について語り、敵がまだ「武器を取っていない」にもかかわらず「決戦に備える」必要があったと述べた。カジャーノはこの警戒を、1571年のレパントの海戦に先立つ「ヨーロッパをトルコの支配から救う」ための警戒と比較した。^{[4]ウセの本には、共産主義を非難する}教皇勅書のリストが含まれていた。

これに基づき、極左の準軍事組織モントネロスのメンバーであるヴェルビツキーは、カジャーノが「人権侵害」を支持していると主張し、「思想を輸入する大陸ではよくあることだが、絶滅の理論は革命蜂起に先行していた」とコメントした。^[4]

1961年10月、当時アルゼンチン軍事評議会の司令官（長官ではない）だったカジャーノは、アルトゥーロ・フロンディジ大統領の傍らで高等軍事大学における反革命戦争に関する最初のコースの開講式に出席した。フロンディジ大統領は数か月以内に、共産主義に対して寛容すぎるとの非難を受けて追放されたとヴェルビツキー氏は述べている。

ヴェルビツキー氏によると、カジャーノ氏と軍総司教区で協力していたビクトリオ・ボナミン司教が、この講座の講師の一人だったが、カジャーノ氏自身ではなかったという。また、海軍機械学校の士官候補生たちは、対反乱作戦の授業で、イタリアの共産主義者ジッロ・ポンテコルヴォ監督による映画『アルジェの戦い』（1966年）を見せられたとも述べている。フランスで検閲されたこの映画は、フランス植民地軍がアルジェリアで使用した手法、特に組織的な拷問の使用を描いていた。海軍の牧師（これもカジャーノ氏ではない）がこの映画を紹介し、宗教的観点からの解説を加え、武器としての拷問の使用を正当化したと伝えられている。

• マリー・モニーク・ロビン
• 汚い戦争

• アントニオ・カジャーノ「Find a Grave」
• エルナン・パチェコ、パブロ・カレラ。ロス・ケ・ノ・エスタン。フロレンシオ・バレラの市民軍事指導者（1976 – 1983）。
• Horacio Verbitsky、OpenDemocracy。2005 年 7 月 28 日。沈黙を破る: アルゼンチンのカトリック教会と「汚い戦争」。
• 「アントニオ・カジャーノ」。Catholic-Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。