アンガマリー・パディヨラ

アンガマリー・パディヨラは、 1787年にアンガマリーの聖ジョージ大教会でシリアのカトリック教徒/シロ・マラバル（パハヤクール）の聖トマス・キリスト教徒が発表した歴史的な宣言である。この文書は、コミュニティの現地の司教の叙階を教皇に強く訴え、ラテン教会の管轄下に強制的に置かれた彼らの教会の自治を要求した。 ^[1]

聖トマス・クリスチャン共同体は、以前は東方教会と交わりを持ち、アブラハム府主教が死去するまでバビロン総大主教の教会管轄下にあった。^[2]府主教の死後、ポルトガルの植民地主義ラテン宣教師たちは1599年にディアンペール会議を組織することに成功し、これは古代の原住民インド・クリスチャン共同体の強制的なラテン語化と征服を開始した。 ^{[3]抑圧的なパドラアド派の聖職者たちは、1653年に}クーナン十字架の誓いという形で彼らからの激しい反撃を目撃した。^[3]状況を鎮め、反乱を起こしたキリスト教徒たちを再統合するために、教皇はプロパガンダ・カルメル会宣教師を派遣した。しかし、カルメル会の一方的で傲慢なアプローチは、最終的に共同体をパハヤクール派とプッテンクール派に分裂させることにつながった。^[4]

大助祭トーマ1世率いるプッテンクールは反乱を続け、グレゴリオス・アブドゥル・ジャリール司教が導入したシリア正教会のミアフィジズムと西シリア典礼を徐々に取り入れていった。^{[4] [5]}

一方、カトリック教会と再統合したパハヤクールは、司教パリヴェッティル・チャンディの死後、再び外国人宣教師の支配下に置かれました。^[4]マラバールのプロパガンダ司教区とクランガノールのパドロード大司教区との間の権力争いは、しばしば両者の間に危機と並行管轄を引き起こしました。^[4]一方、両グループは聖トマス・クリスチャン共同体に対する扱いは似ていました。^[6]彼らは自治権を奪われ、ラテン語の教会法と典礼の覇権が押し付けられました。^[4]これらすべてに耐え、彼らは東シリア語の伝統に忠実であり続け、教会法の自治権を維持するために奮闘しました。^{[7] [8]}

18世紀後半には、プッテンクールの指導者であり、両派の中で唯一カトリック教会と再統合し教皇の権威を認める用意があった司教、トマ6世のもとで、コミュニティの両派閥の再統合が試みられた。 ^{[9] [6]トマ6世は、1751年にケーララに来た}バセリオス・シャクララ・カサブギ率いるシリア正教会の代表団から、プッテンクールの間で西シリア典礼とシリア正教を確立し施行するよう強いられていた。^[10] 再統合計画を具体化するために、2人のパハヤクール司祭、カリヤッティル・イウセップ・マルパンとパレンマッカル・トマ・カタナールがローマへの旅に出発し、教皇に会い、トマ6世のメッセージを伝えた。^[6]しかし、すでに教皇の信頼を得ていたプロパガンダ宣教師たちは、ローマでの努力を台無しにしてしまった。^[6]しかし、カリヤティル・イウセップの真摯な努力と知識に感銘を受けたポルトガル女王は、パドロード権を用いて彼にクランガノール大司教の称号を与えることにした。^{[6]カリヤティル・イウセップは}リスボンでクランガノール大司教に叙階され、教皇からパリウムを受け取った。しかし、最終的な成功はゴアで突然の悲劇に見舞われ、カリヤティル・イウセップが49歳で死体となって発見された。^[6]

聖トマス・クリスチャンたちは、彼の死はゴア教区当局の裏切りの結果であると信じていた。というのは、教区当局は聖トマス・クリスチャンが自らの共同体の司教になることを恐れ、激しく反対したからである。^[6]パレマッカル・トーマはすぐにクランガノール大司教区の管理者に就任した。^[6]アンガマリー・パディヨラは、パレマッカル・トーマ率いる84のパハヤクール教会の聖トマス・クリスチャン指導者たちが署名・記名した憲章であり、アンガマリー大教会に集まり、将来の計画について話し合い、決定した。^[11]集会は、教皇とポルトガル国王にパレマッカル・トーマを共同体の司教に任命するよう要請することを決定した。彼らはまた、要請が満たされない場合は、カルデア総主教区への忠誠を回復することを決定した。彼らはパレンマッカルの教会の責任を補佐するために12人の司祭を選んだ。^{[11] [12]}

1787 年 2 月 1 日、アンガマリー大教会に集まったマランカラ教会 (アンガマリーから始まる) のすべての人々によって署名された文書。真の信仰の多様性、教会における真の団結の実現、そして先祖の風習と慣習に従った歩みに関しての文書です。

私たちの祖先は、使徒聖トマスの手によってイエス・キリストの真の信仰を受けました。これに基づいて、カルデアのシリア人司教たちが、 1596年にアンガマーリ東教会で起こったアブラハム大主教の死の時まで、私たちを支配しました。その後、サンパロール神父（イエズス会の司祭）は他のシリア人の到着を阻止し、私たちの人々を抑圧し、鉄の支配で彼らを支配しました。しかし、別のシリア人メトラン（司教、アハタラを指す）が、私たちのところへ行こうとコーチンに到着しましたが、すぐに彼が海で溺死して早すぎる死を迎えたという知らせが届きました。これを受けて、私たちの祖先はマッタンチェリーに集まり、自分たちも子孫もサンパロール神父とは一切関わらないと誓いました。その後、彼らはアランガド教会に集まり、トーマ大司教を正式に司教に指名しました。その後間もなく、当時ゴアに設立されていたカルメル会が国に招かれ、この集会で選出された司教は聖油を祝福できないと主張しました。しかし、彼らは、誰かをローマに派遣してそこで叙階を受けさせ、その人が帰国後にマル・トーマの叙階を完了させるよう提案しました。この提案は、ジョセフ神父 [ジョセフ・マリア・セバスティアーニ] を通じて行われ、承認され、ジョセフ自身がローマに行き、叙階を受けました。マラバルに戻ると、彼はマル・トーマ司教による叙階と聖油の祝福を認めず、チャンディ・カタナールを私たちの司教に叙階しました。チャンディの生涯の終わりに近づくと、カルメル会は私たちの教会の地位と名誉を完全に消滅させる計画を立てました。彼らは、ラファエルという名の混血ポルトガル人をマラバル教会の司祭に任命しました。しかし、私たちの人々は混血司教には従わないと主張しました。この頃、シリア人のマル・シェモン [アダのシェモン] が司教になるために旅立っていました。しかし、サンパロールの神父は彼をタヌールで引き留めました。カルメル会の司祭たちがそこへ行き、彼を引き取り、国外追放を約束しました。彼らはまず彼をアランガドの教会に連れて行き、アンジェラス神父 [アンジェラス・フランシス] を司祭に任命した後、マル・シェモンを船に乗せてポンディシェリに連れて行きました。、そこで彼は投獄され、非常に惨めな死を遂げました。このように、これら2つの宗教団体はさまざまな方法で私たちの祖先を圧迫しました。司教マル・トーマは、聖なる教会への服従だけでなく、他の人にも服従するようさまざまな機会に申し出ましたが、現在まで彼の申し出は受け入れられていません。それどころか、上記の2つの団体は私たちの教会を悩ませ、教会の名誉を傷つけています。彼らは私たちの司祭を捕らえ、彼らを厳重に監禁して死に至らしめます。彼らの使用人は彼らの身体にも障害を負わせます。私たちの司教が司祭をその職から解任した場合、彼らの司教は直ちに彼を復職させます。私たちの司教が破門の判決を宣告した場合、彼らの司教は赦免します！彼らの司祭の中には、私たちの教会のいくつかを訪問した際に、公然と、また個人的に第7戒に違反し、その他さまざまな犯罪を犯した者がいます。このため、異教徒は我々を軽蔑と侮蔑の目で見ている。我々のこれらすべての不満を法王陛下とポルトガルの最も忠実な女王に伝えるために、我々は全員一致で、我々の尊敬すべきカリアーティル [イウセップ・カリアーティル]、マルパンとパラマッケル・トーマ、カタナールにローマとポルトガルを訪問するよう要請した。彼らがそれらの地に到着したとき、我々の敵が手紙と口頭で多くの異議を唱えていたことがわかり、長い遅延が生じました。しかし、全能の神の慈悲により、法王陛下と忠実な女王は嘆願を認めることにしました。尊敬すべきカリアーティル・マルパンはマランカラ教区の大主教に任命されました。彼らはローマからゴアに向けて出発しましたが、そこで大主教は裏切りにより命を落としました。

我々を抑圧する民族から司教を選出すれば、争いと不満が絶えず起こるに違いないので、我々はローマとポルトガルに、他の国々や民族が自らの中から司教を選出しているのと同じように、我々の教会も自らの中から司教を選出すべきであるという内容の通知を送りました。そして、将来は我々自身の中からしか司教を選出しないことを決意しました。そして、そのような司教が選出されるまでは、名誉ある総督の命令に従って叙階と聖油を受けるのみとなります。

我々は現総督であるパレムクル・トマ・カタナールを大主教に選出した。忠実なるポルトガル女王へのこの申請が拒否された場合、我々はポルトガルが我々を支配する前に我々の先祖が忠誠を誓ったように、カルデア総主教マル・ジョセフ（彼自身も聖なる教会の支配下にある）に忠誠を誓う。そして、我々はそこから司教を獲得し、我々の名誉ある総督を叙階させる。

この計画が実行される前に何らかの障害が生じたとしても、私たちはそれに従うつもりはありません。この合意に反する行動をとる者はすべて、教会とコミュニティから破門されたものとして扱います。教会がこれに反する行動をとる場合、私たちは彼らと関わりを持ちません。私たち、マランカラ教区の84の教会の代表者は、父と子と聖霊の名において、アンガマーリの大教会の殉教者聖ゲオルギオスの前で、この文書に誠実に署名しました。^[13]

— アンガマリー・パディヨラ