アンドレア・ビリア

アンドレア・ビリアOSA（1395年頃- 1435年）^[¹^]は、道徳哲学者および歴史家として知られるイタリア・ルネサンス期の人文主義者であった。

人生

彼はミラノで生まれ、1412年にアウグスティヌス修道会の隠修士となった。^{[ 2 ]}パドヴァでしばらく学んだ後、1418年にフィレンツェのサント・スピリトにやって来た。 ^{[ 3 ]}

1423年にボローニャに移り、パヴィアでの滞在を経て1420年代末にはシエナ大学で教鞭を執っていた。1428年に反教皇感情のためボローニャを離れ、そこで1435年にペストで亡くなった^{。[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

協会

初期の影響を受けたのはパドヴァのガスパリーノ・バルジッツァで、同じくパドヴァの弟子であったシッコ・ポレントンとは友人になった。フィレンツェでビリアはアンブロージョ・トラヴェルサーリを含む人文主義者のサークルと出会った。他のメンバーにはジョヴァンニ・アウリスパー、レオナルド・ブルーニ、ニッコロ・ニッコリがいた。ボローニャではニッコロ・アルベルガティと交流した。そこで再びアウリスパーと出会い、他の人文主義者であるレオン・バッティスタ・アルベルティ、ジョヴァンニ・ラモーラ、アントニオ・パノルミタ、ジョヴァンニ・トスカネッラとも出会った。^{[ 2 ]}^{[ 6 ]}イスラム史への関心は、1432年のハンガリー王ジギスムントのシエナ訪問によって刺激された。^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

作品

ビリアは、民衆説教者ベルナルディーノ・ディ・シエナに対する論考を書いた。^{[ 8 ]}この論争に関連して、ビリアはイエスの聖名について著述し、これらの神学的著作は影響力を持つようになった。^{[ 9 ]}ビリア自身の説教の一部は現存している。^{[ 2 ]}

歴史家として、彼は東方キリスト教世界とイスラム教について執筆し、モンゴルの歴史も著した。^{[ 10 ]}彼の最も有名な著作である『Rerum mediolanensium historia』は、リウィウス風の文体で書かれた1402年から1431年までのミラノの歴史である。^{[ 7 ]}この中で彼は、1424年のヴィスコンティによるフォルリ占領を擁護した。 ^{[ 11 ]}

翻訳者として彼は、かつて習得したギリシャ語からプルタルコスの『ティモレオンティスの生涯』を翻訳し、アリストテレスの著作もいくつか翻訳した。^[²^]

注記

↑ 「ビリア、アンドレア」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 10. トレッカニ。 1968年。
1 2 3 4 5チャールズ・L・スティンガー（1977）。『人文主義と教父：アンブロージョ・トラヴェルサーリ（1386-1439）とイタリア・ルネサンスにおけるキリスト教の古代性』 SUNY Press、pp. 25–26。ISBN 978-0-87395-304-72012年8月2日に取得。
↑ポール・F・グレンドラー (2004 年 9 月 29 日)。イタリアルネサンス期の大学。 JHUプレス。 p. 321.ISBN 978-0-8018-8055-12012年8月2日に取得。
1 2マーガレット・メザーブ（2008）。『ルネサンス期の歴史思想におけるイスラム帝国』ハーバード大学出版局、316ページ。ISBN 978-0-674-02656-82012年8月2日に取得。
↑アヒム・ウェヨハン (2012 年 5 月)。Mendikantische Gründungserzählungen im 13. Und 14. Jahrhundert (ドイツ語)。 LIT Verlag Münster。 p. 666.ISBN 978-3-643-11667-32012年8月2日に取得。
↑ミレッラ・フェラーリ。マルコ・ナヴォーニ (2007)。Nuovericerche su codici scrittura latina dell'Ambrosiana: atti del Convegno、ミラノ、2005 年 10 月 6 ～ 7 日(イタリア語)。ヴィタエペンシエロ。 p. 255.ISBN 978-88-343-1486-92012年8月2日に取得。
1 2マリアンヌ・パデ（2007）。『15世紀イタリアにおけるプルタルコスの伝記の受容』。Museum Tusculanum Press。p. 225。ISBN 978-87-635-0532-12012年8月2日に取得。
↑フランコ・モルマンド（1999年5月1日）『説教者の悪魔：シエナのベルナルディーノと初期ルネサンス期イタリアの社会の裏社会』シカゴ大学出版局、90ページ。ISBN 978-0-226-53854-92012年8月2日に取得。
↑リッカルド・フビニ（2003年1月1日）。ヒューマニズムと世俗化：ペトラルカからヴァッラまで。デューク大学出版局。302ページ。ISBN 978-0-8223-3002-82012年8月2日に取得。
↑ ZRWM フォン・マーテルス。アリー・ヨハン・ヴァンデルヤークト (2003)。ピウス 2 世、「エルピウエクスペディティヴォポンティフィス」: アエネアスシルヴィウスピッコロミーニ (1405-1464) に関する厳選された研究。ブリル。 p. 31.ISBN 978-90-04-13190-32012年8月2日に取得。
↑ロナルド・G・ウィット（2003年8月1日）。『古代人の足跡をたどって：ロヴァートからブルーニまでのヒューマニズムの起源』ブリル社、491～ 492頁。ISBN 978-0-391-04202-52012年8月2日に取得。

外部リンク

CERLページ

[1] 「ビリア、アンドレア」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 10. トレッカニ。 1968年。

[Stinger1977-2] 1 2 3 4 5チャールズ・L・スティンガー（1977）。『人文主義と教父：アンブロージョ・トラヴェルサーリ（1386-1439）とイタリア・ルネサンスにおけるキリスト教の古代性』 SUNY Press、pp. 25–26。ISBN 978-0-87395-304-72012年8月2日に取得。

[Grendler2004-3] ポール・F・グレンドラー (2004 年 9 月 29 日)。イタリアルネサンス期の大学。 JHUプレス。 p. 321.ISBN 978-0-8018-8055-12012年8月2日に取得。

[Meserve2008-4] 1 2マーガレット・メザーブ（2008）。『ルネサンス期の歴史思想におけるイスラム帝国』ハーバード大学出版局、316ページ。ISBN 978-0-674-02656-82012年8月2日に取得。

[5] アヒム・ウェヨハン (2012 年 5 月)。Mendikantische Gründungserzählungen im 13. Und 14. Jahrhundert (ドイツ語)。 LIT Verlag Münster。 p. 666.ISBN 978-3-643-11667-32012年8月2日に取得。

[6] ミレッラ・フェラーリ。マルコ・ナヴォーニ (2007)。Nuovericerche su codici scrittura latina dell'Ambrosiana: atti del Convegno、ミラノ、2005 年 10 月 6 ～ 7 日(イタリア語)。ヴィタエペンシエロ。 p. 255.ISBN 978-88-343-1486-92012年8月2日に取得。

[Pade2007-7] 1 2マリアンヌ・パデ（2007）。『15世紀イタリアにおけるプルタルコスの伝記の受容』。Museum Tusculanum Press。p. 225。ISBN 978-87-635-0532-12012年8月2日に取得。

[Mormando1999-8] フランコ・モルマンド（1999年5月1日）『説教者の悪魔：シエナのベルナルディーノと初期ルネサンス期イタリアの社会の裏社会』シカゴ大学出版局、90ページ。ISBN 978-0-226-53854-92012年8月2日に取得。

[9] リッカルド・フビニ（2003年1月1日）。ヒューマニズムと世俗化：ペトラルカからヴァッラまで。デューク大学出版局。302ページ。ISBN 978-0-8223-3002-82012年8月2日に取得。

[10] ZRWM フォン・マーテルス。アリー・ヨハン・ヴァンデルヤークト (2003)。ピウス 2 世、「エルピウエクスペディティヴォポンティフィス」: アエネアスシルヴィウスピッコロミーニ (1405-1464) に関する厳選された研究。ブリル。 p. 31.ISBN 978-90-04-13190-32012年8月2日に取得。

[Ronald_G._Witt_491–2-11] ロナルド・G・ウィット（2003年8月1日）。『古代人の足跡をたどって：ロヴァートからブルーニまでのヒューマニズムの起源』ブリル社、491～ 492頁。ISBN 978-0-391-04202-52012年8月2日に取得。

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