祖先の家（中国語）

中国文化では、祖先の家とは、その人の親族の出身地のことです。それは、その人の生まれた場所である場合もそうでない場合もあります。たとえば、連晨は西安で生まれましたが、彼の祖先の家は台南です。

主観的な概念である先祖の故郷は、父系の先祖の出身地である可能性があります。蘇軾はそれを 5 世代に限定し、つまり高祖父の故郷を指します。さらに広く言えば、先祖の故郷は、姓が確立または目立つようになった最初の地域を指すこともあります。一般的に、人は自分の故郷を、父親が自分の先祖の故郷と考える場所と定義します。実際には、ほとんどの人が、政府当局が個人からそのような情報を収集し始めた頃の 20 世紀初頭から、父系の先祖の出身地を先祖の故郷と定義します。

さらに、ある人の先祖の故郷は、その人が自分の先祖についてどれだけ知っているかに応じて、州や郡から町や村まで、 あらゆるレベルの地域に定義することができます。

中国人が祖先の故郷を重視するのは、農耕社会であった歴史の名残であり、その社会では、家族はしばしば何世代にもわたってその土地に縛られていました。中国文化では、家族と地域のアイデンティティーの重要性が非常に高く、人の祖先の故郷や出生地は個人のアイデンティティーにおいて重要な社会的役割を果たしています。たとえば、大学では、同じ地域出身の学生は、同じ背景を持つ他の人々のための地域/故郷の協会またはクラブのメンバーになることがよくあります。個人または祖先の起源について話し合うことは、2人が初めて会うときによく行われます。近年、ルーツ探求 (尋根xúngēn ) 運動により、特に海外の中国人の間で祖先の故郷への関心が高まっています。

祖先の血統は、中国のビジネス文化において、関係の交渉において中心的な役割を果たす重要な部分です。また、政治などの他の分野にも影響を及ぼす可能性があります。祖先や血統のシステムがビジネス慣行にどのように影響するかについては、 香港の上海人を参照してください。

祖先の居住地は、中華人民共和国および1997年以前の香港の多くの書類に記入しなければならない項目である。^[要出典]「祖先の居住地」 (籍貫) の記載を必要とする書類には、学童の両親が署名する学校のハンドブックも含まれていた。^{[1] [より適切な出典が必要]}

かつて中華民国政府が台湾で発行した国民IDカードには、「本籍」の項目があった。国民は通常、祖先の故郷（父系で定義される）をこれらの文書に記載していたが、祖先に一度も足を踏み入れたことはなかった。この慣行は、台湾現地化運動のさなか、1990年代半ばに政府によって廃止された。

シンガポール移民局が発行する出生証明書には、新生児の両親の「方言グループ」（中国語では籍贯と表記）の記載があった。 ^[2]

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