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『キリスト教廃止反対論』[ a ]は、ジョナサン・スウィフトによる風刺エッセイで、キリスト教、特に英国国教会を、自由思想家、理神論者、反三位一体論者、無神論者、ソッツィーニ派、その他いわゆる「非国教徒」など、当時の様々な反対者からの攻撃から擁護している。このエッセイは1708年に書かれ[ 1 ]、当時一般的だったように、パンフレットとして広く配布された[ 2 ] 。このエッセイは、洗練された多層的な皮肉で知られており、政治風刺の代表的な例とみなされている。
このエッセイの中で、スウィフトはキリスト教に対するいくつかの現実的かつ修辞的な反論に答えている。まず、キリスト教の廃止が良心の自由を拡大するという主張に対し、彼は、もし優れた才人たちが教会を非難できなければ、代わりに政府を非難し、政治的不安を引き起こす可能性があると反論している。次に、当時政府の資金で支えられていた教会が、他のことに使うべき資源を浪費しているという主張に答えている。スウィフトは、聖職者を支えるために使われていた資金を、自由思想を持つ若い紳士たちの資金に充てれば、そのお金はすぐに悪徳に浪費され、不愉快な結婚によって分けられるだろうと反論している。次に、スウィフトは、キリスト教の廃止によって週のもう1日（安息日）が商業活動に開放され、国家の利益になるという主張に対し、安息日は弁護士が訴訟書類を作成したり、商人が帳簿を集計したり、その他人々が運動したり、コーヒーハウスに行ったり、その他楽しむ時間を与えてくれるという利点があると反論し、皮肉にも、そもそも安息日は意図された通りに守られていなかったため、この主張は見せかけに過ぎないと示唆している。さらにスウィフトは、キリスト教の廃止によって、市民の議論や政治に悪影響を与えてきたホイッグ党とトーリー党、高教会派と低教会派などの恣意的な宗派的区別がなくなるという主張に対し、キリスト教は単にそのような区別の都合の良い恣意的な源泉として存在しているだけであり、キリスト教を廃止しても他の同様に恣意的な区別が生じるだけだと主張し、本質的には問題は単なる意味論的なものであり、そのような区別は人間の本性の一部であると主張している。
皮肉は、スウィフトが次に、週に1日だけ、生きているすべての人々が残りの6日間で常に行っている行為を嘆くために特定の階級の人々を雇うのはばかげているという議論に答える際に、より明確になる。スウィフトは、ワインや上質な絹織物といった悪徳は、当時のキリスト教の道徳によって禁じられていたからこそ、より一層楽しいものになったのだと論じている。キリスト教の廃止はすべての宗教の廃止につながり、それとともに美徳、名誉、良心、正義といった「教育における重大な偏見」もなくなるという議論に対して、スウィフトは、そのような概念はすでに当時の教育から追放されており、したがってこの議論は無意味であると反論している。福音の廃止は俗世の人々に利益をもたらし、宗教は「目に見えない力への恐怖によって世界の底辺層を畏怖させる」ために強制的に導入されたという主張に対し、スウィフトは、大多数の人々はすでに無神論者であり、宗教は「不機嫌な」子供をなだめたり、面白い議論の話題を提供したりするためにのみ利用されていると指摘する。キリスト教の廃止が様々な宗派によって分裂した人々を団結させることに貢献するという主張に対し、スウィフトは、人類には生まれながらの「反抗の精神」があり、もしキリスト教が存在して人々の間のそのような自然な反抗の場を提供しなければ、この自然な傾向は代わりに法律違反や公共の平和の妨害に費やされるだろうと論じる。
最後に、スウィフトはキリスト教廃止の潜在的な悪影響を指摘する。まず、改革者たちは教会や聖職者という、批判や機知を振るうのに身の危険がほとんどない格好の標的があることの利点を理解していないと指摘し、この役割において宗教を適切に代替できる制度は何かと修辞的に問いかける。次に、スウィフトはキリスト教（特に英国国教会）の廃止が長老派教会の台頭、あるいは彼の考えではさらに悪いことにカトリックの台頭につながる可能性があると警告する。スウィフトの皮肉なキリスト教擁護は、キリスト教が廃止されるならば、すべての宗教を禁止すべきであり、そうすることで人々は思考や行動のあらゆる制約から完全に解放され、売春や酩酊といった悪徳に自由に耽ることができるようになると最終的に提案するところから、より真剣かつ明白になる。結論として、スウィフトは、キリスト教を廃止するのであれば、当時イギリスが関わっていた戦争が終結するまでは行うべきではないと提唱している。なぜなら、イギリスの同盟国の多くは敬虔なキリスト教徒であり、少なくともトルコのように宗教的な国であったからである。最後に皮肉を込めて、スウィフトは、キリスト教を廃止すれば株式市場が暴落し、イギリスはキリスト教の維持に費やした額以上の損失を被るだろうと警告し、信仰を破壊するためだけにそれほどの損失を被る理由はないと述べている。
現状のままでは、イングランドにおけるキリスト教の廃止にはいくつかの不都合が伴う可能性があり、おそらくパブリックドメインではないことを証明する議論（LibriVoxのオーディオブック）