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Amr III ibn al-Mundhir (Arabic: عمرو بن المنذر, romanized: ʿAmr ibn al-Mundhir; Greek: Ἄμβρος ὁ [υἱός τοῦ] Ἀλαμουνδάρου[1]), more commonly known by the matronymicAmr ibn Hind (Arabic: عمرو بن هند, ʿAmr ibn Hind), was the king of the Lakhmid Arabs in 554–569/570. He was a client of the Sasanian Empire. In around 550 AD he clashed with Aksumite Empire over southern Arabia and was instrumental in the downfall of Aksumite power in southern Arabia. He was famous for his bellicosity and his patronage of poets. He was killed over an insult to Amru ibn kulthum's mother the chief of the taghlib tribe.
He was the son of the Lakhmid king al-Mundhir III ibn al-Nu'man (r.502–554), and succeeded to the throne upon his father's death in 554.[2] His mother was the Kindite princess Hind bint al-Harith ibn Amr ibn Hujr Akil al-Murar; unusually, Amr is most often referred to with the matronymic "ibn Hind" in Arabic literature, rather than the patronymic "ibn al-Mundhir".[3][4] He was appointed to rule over the Ma'add tribal confederation in central Arabia by his father. In c.550/552, Amr clashed with the forces of the Aksumite viceroy Abraha and was defeated at the battle of Haliban or Huluban (west of modern Riyadh) and forced to give up hostages.[2][5]
After succeeding his father as king of the Lakhmids, in his capacity as the client and proxy of the Sasanian Empire he was engaged in several wars against the other powerful tribal groups of northeastern Arabia, such as the Bakr, Taghlib, and Tamim.[2]
中世の歴史家ヤークート・アル＝ハマウィは、アムルの実の兄弟カブースと、同じ母親を持つもう一人の兄弟（おそらくアル＝ムンディル4世）が、アムルの治世中にすでに下級統治者として関与していたと述べている。一方、アムルと同名の異母兄弟アムル・イブン・ウママは明確に排除されていた。イブン・ウママはイエメンの支配者の支援を得て権利を主張しようとしたが、仲間の一人に殺害された。[ 6 ]
アムル自身はキリスト教徒であった可能性が高いが、おそらく公にはそうではなかっただろう。なぜなら、ササン朝の支配者たちは、キリスト教徒が彼らの主なライバルであるビザンツ帝国と結びついていることを不信に思っていたからである。[ 2 ] [ 7 ] 561年の和平条約の交渉で、ササン朝ペルシアとビザンツ帝国の間の戦争が終結した際、アムルは父の時代と同様にビザンツ帝国に金の補助金を支払うよう要求したが、この要求はビザンツ側の交渉人であるペトロパトリキアヌスによって拒否された。その結果、アムルはビザンツ寄りの相手であるガッサーン朝の王アル＝ハーリス・イブン・ジャバラ（在位528年～569年）に対して襲撃を開始し、和平を破った。アル・ハーリスは563年のコンスタンティノープル訪問中にこれらのことについて不満を述べたが、平和を乱さないために報復する必要はないとわざわざ述べた。アムルは567年にペルシアの使節団を通じてコンスタンティノープルに要求を繰り返したが、再び拒否された。その代わりに、彼は弟のカーブースにガッサーン朝の領土を襲撃するよう命じた。シャヒードによれば、当時ビザンツ政府はビザンツ帝国とペルシア間の平和を維持するために、ラクム朝に望ましい補助金を与えることに暗黙のうちに同意したようだ。[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]
その後しばらくして、彼はハドラマウトを支配していた一族のイエメンの大富豪サイフ・イブン・ディ・ヤザンを迎えた。ヤザンはイエメンを支配していたアクサム朝の支配を打倒するためにササン朝の援助を求めに来ていた。アル・タバリーの歴史書に記されている物語によれば、アムルは彼を連れてササン朝の支配者ホスロー1世に謁見し、ホスロー1世は実際にイエメン遠征軍を派遣するよう説得され、遠征軍はすぐにイエメンを征服した。[ 10 ] [ 11 ]
彼は569年か570年に、ラクム朝の支配者の母が宮廷でクルスームの母を侮辱した後、食事中に首長のアムル・イブン・クルスームに殺害された。 [ 2 ] [ 12 ]彼の後を継いだのは弟のカーブースだった。[ 13 ] [ 14 ]
アラビア語の文献は、アムルの精力と好戦的な性格を強調しているが、伝説的な残虐性も示している。有名な話によると、彼は詩人のアル・ムタラムミスとタラファを、処刑命令が書かれた封印された手紙を持ってバーレーンの総督のもとへ送った。アル・ムタラムミスは疑念を抱き手紙を破棄したが、タラファは手紙を届け、処刑された。「アル・ムタラムミスの手紙」は、アラビアの伝承においてこの手法の有名な例となった。[ 15 ] [ 16 ]
アムルの気難しい性格から、彼はムダリット・アル＝ヒジャーラ（「石から音を出す者」）やムハッリク（「燃やす者」）というあだ名で呼ばれるようになった。 [ 2 ] [ 17 ]後者のあだ名は、彼がダリムのタミミ族の100人を生きたまま焼き殺すよう命じたという伝承と結びついている。あるいは、アル＝ジャママのナツメヤシを燃やしたことに由来するとも言われている。歴史家のグスタフ・ロートシュタインは、これらの話はアムルのあだ名の由来というよりは、後世に創作されたもので、あだ名を説明するために作られた可能性が高いと指摘している。ロートシュタインは、ムハッリクはラクム族の間では一般的な名前であり、イスラム以前の地元の神の名前でもあるため、単にアムルが幼少期にこの信仰に傾倒していたことを反映しているだけかもしれないと指摘している。[ 18 ]
アムルの宮廷は、クルトゥム、タラファ、アル＝ハリス・イブン・ヒリザ、アル＝ムタラムミス、アル＝ムタクキブ・アル＝アブディ、アル＝ムナハル・アル＝ヤシュクリ、スウェイド・イブン・カダク、ヤズィド・イブン・カダクらを含む多くの詩人を惹きつけたことでアラブの歴史の中で有名であった。[ 2 ]アムル自身も、イスラム以前のアラブの最大の詩人イムル・アル＝カイスのいとこであった。