アムジャド・ナジミ

ナジム・アッシュ・シュアラ、シャイヤー・エ・オリッサ アムジャド・ナジミ
生まれる	シャイク・ムハンマド・アムジャド 1899 年 10 月 29 日 ブシ・バザール、カタック、ベンガル大統領府、英領インド
死亡	1974年2月1日(1974-02-01)（享年74歳）インド、オリッサ州（現オリッサ州） カタック
職業	詩人、劇作家、作家
言語	オディア語、ウルドゥー語、ペルシャ語
市民権	イギリス領インド インド
教育	メートル法
母校	ピアリー・モハン・アカデミー、カタック
期間	進歩的作家運動、ジャディーディヤット
ジャンル	詩、ドラマ
活動年数	1916–1974 [1]
主な作品	トゥル・エ・サハル ジュー・エ・カフカシャン

アムジャド・ナジミ（1899年 - 1974年）は、インドの詩人、劇作家、散文作家、民族主義者であった。彼はオリッサ州とアーンドラ・プラデーシュ州におけるウルドゥー語の発展に貢献した。

アムジャド・ナジミは1899年10月29日、カタック県ブクシ・バザールで生まれた。^{[2] [3]}彼の父、ムハンマド・ユースフ・ユースフ（1924年没）はウルドゥー語の詩人で、ウルドゥー語のほかに、オディア語、ペルシア語、英語にも堪能だった。^[3]

彼はカタックのブクシ・バザール・イスラミア・マドラサとローマカトリック中等英語学校で幼少期の教育を受けた。ローマカトリック学校の校長でありオリヤー語の詩人であったパンディット・シャム・ガン・ナラヤンは、彼がまだ13歳から14歳のときにオリヤー語の詩を教えた。^[4]

1916年、彼は10回目の試験のためにカタックのピアリー・モハン・アカデミーに入学し、そこでウルドゥー語とペルシャ語を定期的に学び始め、同時にカタックのブクシ・バザールにあるパルタン・マスジドのイマーム、ハビブッラー・タスニム・ジャイプリのもとで1年間詩の訓練を受けた。^{[5] [2]}

ハビブッラー・タスニム・ジャイプリは名前を隠したままラングーンに移り住み、父のムハンマド・ユースフ・ユースフから修正を受けるようになり、同時にカラマト・アリ・カラマトの父であるラフマット・アリ・ラフマット（1963年没）からも多少の恩恵を受けた。^[6]彼は東洋の詩人ムハンマド・イクバールの影響を受け、それに基づいてイクバールとの書簡を通じて改心を求めたいと考えた。しかしイクバールはいつものように彼を避け、先輩詩人の詩集を学ぶよう助言した。後にペルシア語の詩に情熱を抱くようになると、カタックのラベンショー・カレッジで法律の講師をしていたシャムスッディン・シャムス・ムニーリに相談した。^{[7] [8]}

彼が大学に入学した頃、カリフ制と非協力運動がインド全土に広がり、学生たちは学校や大学に別れを告げ、彼も同じ運動に参加した。彼はプログラムで自分の詩や他の人の詩を朗読していた。^{[9] [10] [11]}

彼はまた、1921年3月にガンディーが初めてオリッサ（現在のオリッサ）を訪れたときにマハトマ・ガンディーとも会った。 ^{[ 9] [10] [11 ] [12] [13] [14]}同じ頃、ナジミは投獄され、釈放されると父親は彼をランチーの叔父の元に送った。1年後、カタックに戻ると、彼はそこの鉄道会社に就職し、1922年も働いた。同年、彼は数人の地方および地方外の詩人とともにカタックでバズム・エ・アダブを設立し、1923年7月1日にカタックのマドラサ・スルタニアで最初のムシャイラが開催された。^{[15] [16]}

1924年に彼はカタックのグル・ジャティア（現在のグルディジャティア）に駐在し、1926年にはカタックのラジャスガルに駐在した。その頃、1928年に彼はホルダのジャトニにヤング・ムスリム・クラブを設立し、そこで演劇を上演していた。1938年に彼はヴィシャカパトナムのウォルタイルへ移り、そこで友人たちの支援を得てバズム・エ・アダブを設立し、1941年から1954年まで同クラブの会長も務めた。同クラブは後にオール・アーンドラ・ウルドゥー・マジリスと改名され、現在でもウルドゥー語を話す階級の間で詩と文学への感覚を継承している。^{[17] [16]}

ナジミは仕事を引退した後、1954年10月にカタックに戻った。彼はカタックのバズム・エ・アダブの議長に就任するよう依頼され、議会の政権と対立するまでその職を務めた。彼は議長の地位を放棄した。^{[18]彼は詩では}ムハンマド・イクバールの信奉者であり、演劇ではアガ・ハシャール・カシミールの信奉者であった。 ^[19]

1954年、彼は年金で退役したが、年金はわずかだった。そのため、オリッサ州政府は彼に月額50ルピーの文学手当を支給した。同時に、彼はシティ・コマーシャル・スクールというタイピングと速記を教える学校を設立し、そこからいくらかの収入を得るとともに、石の彫刻で生計を立てていた。^[20]

1965年から1973年まで、月刊誌『シャクサール』の編集長を務めた。^{[21] [22] [23]}また、父ムハンマド・ユースフ・ユースフの詩集『ナハト・イ・バグ・イ・ユースフ』を編集したが、これはまだ出版されていない。^[24]

ナジミは学生時代にラダナート・レイとマドゥスーダン・ラオに触発されてオディア語で詩を書き始めた。^[4] 1916年に正式なガザル詩を書き始め、1920年までにウルドゥー語、オディア語、ペルシア語、英語を習得した。彼はこれら4つの言語を熟知しており、ペルシア語の詩も習得していた。しかし、カラマト・アリ・カラマトによると、1916年から1920年までに書かれたガザルはナジミのコレクションから除外されているため、安心はできない。^[25]

1961年と1969年に、カラマト・アリ・カラマトが編纂した2冊の詩集がそれぞれ『Tulu-e-Sahar』と『Joo-e-Kahkashan』というタイトルで出版された。^{[26] [27] [28] [29] 2017年、カラマトはナジミの既刊および未刊の詩を『} Kullyyat-i-Amjad Najmi』という名前で出版した。^{[30] [31]}

1916年から1917年にかけて、ナジミはアガ・ハシャールの作風に触発されて演技と脚本執筆に転向し、^{[32] [33] [34] 1921年に正式な舞台に登場し、1928年には}演劇の演出を始めました。^[33]

1928年から1938年にかけて、彼は演劇で忙しくなり、詩作を多少無視し始めた。彼はオリッサ州のウルドゥー語舞台を美化し、洗練し、普及させる上で大きな役割を果たした。^[33]彼は4つの戯曲を書いた：Badnaseeb Badshah、Kaamyaab Talwar、Kishore Kanta、およびInsaf Ka Koda。これらの戯曲はまだ出版されていない。^{[35] [36]}

ハフィズッラー・ナワルプリの声明によると、ナジミの散文作品と文学的重要性のもう一つの側面は、彼の書簡である。様々なテーマで書かれた彼の書簡は、1966年にサリル・エ・カラムという名前で彼によってまとめられ、現在まで出版されていない。しかし、彼の書簡の多くは、カタックの月刊誌シャクサールやデリーのラーヌマ・エ・タリームに掲載されている。^{[37] [38]}

彼を記念して、オリッサ州の文学および福祉の登録機関であるナジミアカデミーが設立され、毎年ウルドゥー語以外のさまざまな言語の詩人や作家にナジミ賞が授与されています。また、彼に敬意を表して、ナジミ図書館と名付けられた図書館もあります。^{[39] [40]}

1988年、ヌールッディン・アフメドはナジミの思想と芸術に関する『 The Brightest Heaven』という英語の本を執筆した。 ^{[31] [41] [42]}また、アフメドはムハンマド・カマルッディン・カーンの指導の下、イクバールとナジミの詩に対する西洋の影響に関する論文を英語で執筆し、ウトカル大学で博士号を取得した。同様に、マシフッラー・マシは1980年にサミウル・ハク教授の指導の下、『アムジャド・ナジミの生涯と作品』と題する論文を執筆して博士号を取得した。 ^{[41] [31] [43]}

シャイフ・クライシュは自身の雑誌「サダ・エ・オリッサ」の特別号「ナジミ・ナンバー」を出版した。^{[31] [44]}また、ナジミの詩集「ジュー・エ・カフカシャン」はオリッサ大学の修士課程（ウルドゥー語）とオリッサ州立マドラサ教育委員会（OSBME）の「ファジル・エ・ウルドゥー語」のカリキュラムに含まれている。^[31]

1954年、ナジミはマチリパトナムで開催された全アーンドラ・ウルドゥー語会議の年次大会で、その詩的卓越性と文学的貢献を認められ、 「ナジム・アシュ・シュアラ（ 詩人の星）」の称号を授与された。 ^[32]シャムスッディン・シャムス・ムニーリは、その詩集「グルバン」の中で、ナジミの一節を保証し、欄外に彼を「シャイエル・エ・オリッサ（ オリッサの詩人） 」と記している。 ^{[25] [45] [46]}

アムジャド・ナジミは1974年2月1日に亡くなり、カタックのダルガ・バザールにあるカダム・エ・ラスール墓地に埋葬された。^{[27] [2] [8]}

• カラマット・アリ・カラマット