アメリカ女性参政権協会

アメリカ女性参政権協会（AWSA）は、アメリカ合衆国における女性参政権のために1869年に結成された、単一課題を目的とする全国組織である。AWSAは、アメリカ合衆国における女性の参政権を認める、または拡大する法律を制定するよう州政府に働きかけた。その最も著名な指導者であるルーシー・ストーンは、1870年に『ウーマンズ・ジャーナル』という新聞の発行を始めた。^[3]これはAWSAの声として企画され、最終的には女性運動全体の声となった。

1890 年、AWSA はライバル組織である全米女性参政権協会(NWSA) と合併しました。全米女性参政権協会と呼ばれるこの新しい組織は、当初はNWSA の指導者であったスーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンによって率いられました。

南北戦争後の1866年、奴隷制度廃止運動と参政権運動の指導者らは、人種や性別に関係なく市民の投票権を主張するためにアメリカ平等権協会（AERA）を設立した。当初から存在していたこの団体のメンバー間の分裂は、アメリカ合衆国憲法の2つの修正条項の批准をめぐる争いの中で明らかになった。^{[4] [5]人種、肌の色、信条、以前の奴隷状態に関係なく、すべての市民に法律の平等な保護を保証する修正}第14条案は、憲法に初めて「男性」という言葉を加えた。修正第15条案は、アフリカ系アメリカ人男性に参政権を拡大したが、女性には拡大しなかった。1869年5月の論争の多い大会の後、AERAは事実上解散した。その余波で、女性参政権運動を行う2つの対立する組織が結成された。全米女性参政権協会（NWSA）は、前回のAERA大会の2日後に急遽開催された会議で結成された。^[6] その後すぐに、ライバルであるアメリカ女性参政権協会（AWSA）の設立準備が始まった。

AWSAは、1869年11月にクリーブランドで開催された大会で、25州から100人以上が署名した呼びかけを受けて設立されました。^{[7]これは、女性運動内の分裂の一環として1868年11月に設立された}ニューイングランド女性参政権協会（NEWSA） の指導者によって組織されました。AWSAとNEWSAは、多少重複したリーダーシップを持ちながら別々に運営されていました。^[8]

AWSAの創設者たちは、男性の政治的影響力に敵意を表明していたNWSAの指導者たちと差別化を図りたいと考え、設立大会への呼びかけに著名な男性奴隷制度廃止論者や共和党の政治家を招いた。最初の役員候補者は男女同数で、大会では女性と男性が交互に会長を務めることに合意した。^[9] ヘンリー・ウォード・ビーチャーがAWSAの初代会長となり、ルーシー・ストーンが執行委員会の委員長を務めた。^[10] 本部はボストンにあった。^[11]

アフリカ系アメリカ人はAWSAの設立大会に出席し、組織内で重要な役割を果たした。 ロバート・パーヴィスはその大会でペンシルバニア州の副会長に選出された。^[12] フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーもAWSAの設立メンバーであり、^[13] 1873年と1875年の年次大会で閉会の演説を行った。^[14]

運動の分裂を阻止しようとした参政権運動家たちは、NWSA の指導者の一人であるスーザン・B・アンソニーを説得して AWSA の設立大会に出席させた。彼女は壇上に席を与えられ、そこで NWSA を置き換える決意を表明するスピーチを聞いた。彼女はルーシー・ストーンのスピーチの直後に立ち上がり、AWSA に協力することを申し出て、運動はどの組織よりも重要であると述べた。^[15] しかし、分裂はその後も何年も続いた。

エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニー率いるNWSAは、女性に対する不正義として憲法修正第15条を非難した。スタントンは自身のニュースレター「ザ・レボリューション」で、女性参政権と黒人男性の参政権を区別するために、定期的に人種差別と自民族中心主義に訴えた。「『君主制と共和国の違いも知らないパトリック、サンボ、ハンス、ユン・トゥンには、（フェミニスト指導者の）ルクレティア・モットのために法律を作る権利はない』とスタントンは断言した。」^[16] AWSAにはルーシー・ストーン、フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパー、ヘンリー・ブラックウェル、ジュリア・ワード・ハウ、ジョセフィン・ラフィンらが参加しており、共和党と憲法修正第15条を強く支持していた。女性参政権を盛り込んだ憲法修正第15条は議会の承認を得られないと感じていた。もう一人の会員は奴隷制度廃止論者であり女性の権利を主張するソジャーナ・トゥルースであった。^[17]

1870年、 AWSAのリーダーであるルーシー・ストーンは、AWSAの声として「ウーマンズ・ジャーナル」という8ページの週刊新聞の発行を開始しました。やがてそれは女性運動全体の声となりました。^[18]

AWSAは当初NWSAよりも規模が大きかったが、1880年代に勢力を衰えさせた。^[19] NWSAの主要人物であるスタントンとアンソニーは、この時期の女性参政権運動の指導者として広く知られており、運動の方向性を定める上でより大きな影響力を持っていた。^[20]

1880年代には、グループ間の対立が女性の投票権という目標にとって逆効果であることが次第に明らかになった。^[21] AWSAとNWSAの合併に関する話し合いは1886年に始まりました。^[22]数年にわたる交渉の後、両組織は1890年に正式に合併し、全米女性参政権協会（NAWSA）を結成しました。^[23]この新しい組織の指導者には、エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、キャリー・チャップマン・キャット、フランシス・ウィラード、メアリー・チャーチ・テレル、マチルダ・ジョスリン・ゲージ、アンナ・ハワード・ショーがいました。スタントンはNAWSAの初代会長として主に儀礼的な立場で務め、アンソニーは実践で主導的な役割を果たしました。女性参政権運動は労働者グループから距離を置き、社会のより裕福な層に焦点を当て続けました。

全6巻から成る女性参政権の歴史のうち、最初の3巻は合併前にNWSAの指導者によって執筆された。この中にはNWSAの激しいライバルであるAWSAの歴史に関する107ページの章が含まれていたが、NWSA自身の視点から書かれたNWSA自体についてのより多くの情報が提供されていた。この運動の不均衡な描写は、この分野の学術研究に長年影響を与えた。AWSAが十分な学術的注目を受けるようになったのは、20世紀半ばになってからだった。^[24]

ルーシー・ストーンは1818年8月13日、マサチューセッツ州ウェスト・ブルックフィールドで生まれた。^[25]彼女は大学教育費を貯めるために教師としてのキャリアをスタートし、最終的に25歳でオバーリン大学に入学できるだけのお金を稼いだ。オバーリン大学は1800年代初頭に女性を受け入れた唯一の大学だった。^[25]

ストーンはオバーリンで最初の演説を行ったが、その行為は「女性らしくない」「聖書に反する」として、女性委員会から激しい反発を受けた。^[25]ストーンは1847年にオバーリンを卒業し、同年、初めて女性の権利に関する講演を行った。^[25]ストーンの初期の活動は、女性の権利と奴隷制度反対の講演を組み合わせたものであったが、最終的には女性の権利のための戦いに専念するために奴隷制度反対協会を辞職した。^[25]

ストーンは、当時は女性参政権協会が設立されていなかったため、一人で女性参政権運動を始めた。彼女は大衆からかなりの反発を受けたが、それでもアメリカ中を講演のために旅し続け、講演のほとんどで多くの聴衆に迎えられた。^[25]彼女は聴衆をうまくコントロールし、聴衆は必ずしも彼女に賛成していなくても彼女の努力を尊敬し始めた。ストーンは、女性の権利に強い思いを持ち、奴隷制度廃止論者でもあったヘンリー・ブラックウェルと1855年に結婚した。ストーンは、40年間の幸せな結婚生活の間、名前を変えることはなかった。二人は一緒に講演し、一般投票のために女性参政権修正案が提出された数多くのキャンペーンに参加した。^[25]

1866年、ストーンはアフリカ系アメリカ人と女性の平等な権利を主張する平等権協会の設立に協力した。その後、アメリカ女性参政権協会を設立し、その執行部の会長を20年近く務めた。^[25]その後、彼女は仕事で稼いだお金で1870年に『ウーマンズ・ジャーナル』を創刊し、女性が自らを擁護する場を提供するために夫と共に活動した。この雑誌は彼女の娘に受け継がれ、アメリカ合衆国中の女性にとって変革の場として繁栄し続けた。^[25]

南北戦争後の復興後、AWSA は NWSA とはいくつかの点で異なるようになりました。

1. AWSAには男性と女性の両方が含まれていました。NWSAは女性のみでした。^[17]
2. AWSAは男女平等に関連する他の問題については運動をせず、選挙権に注力した。NWSAはまた、既婚女性の財産権の改善や既婚女性の離婚を容易にする法律など、他の多くの女性の権利問題についても立場を表明した。^[26]
3. AWSAは、州ごとにキャンペーンを行えば、より簡単に成功を収められると信じていた。^{[4] [21]}この戦略の一環として、このグループは連邦構造を採用し、特に東部と中西部に州と地方の支部を設立した。初期のNWSAは、連邦憲法修正案を通じて女性参政権の確保を主張していたが、1880年代にはその活動は州レベルにも移行した。^[4]
4. AWSAは結婚や宗教などの伝統的な社会制度を支持した。NWSAは女性にとって不公平だと感じたこれらの制度の側面を批判した。^[4]
5. AWSAは、請願運動、議会での証言、演説など、それほど過激ではないロビー活動戦術を採用した。^[17] NWSAは訴訟やその他の対立戦術を使用した。^[4]

アフリカ系アメリカ人女性の参政権運動に関する研究の著者は、1870年代にAWSAに参加した9人とNWSAに参加した6人を挙げている。^[27] エリザベス・キャディ・スタントンとその他のNWSAメンバーは、女性参政権と黒人男性の参政権を区別するために人種差別を利用した。^[16]対照的に、ルーシー・ストーンとAWSAメンバーは、女性参政権条項が憲法修正第15条にないことを容認し、女性参政権は黒人男性の参政権よりも国にとって有益であると主張した。^[28]

AWSAの活動期間である20年間に、女性参政権に関して、控えめながらも重要な進歩がいくつかありました。ワイオミング州とユタ州の西部の2つの州の女性は、選挙権を獲得しました。AWSAは、女性参政権への支持を獲得するために、これらの西部諸州で州から州へのキャンペーン戦術を使用しました^[29]。これにより、キャンペーンはより地方レベルと州レベルで勢いを増すことができましたが、全国レベルでは進みませんでした^[29] 。平均して年間4.4州が女性参政権を検討しましたが、採用しませんでした。さらに8つの州もこの問題に関する住民投票を検討しましたが、どれも成功しませんでした。

AWSA は西部諸州での成功に加え、白人女性に憲法に基づく投票権を認めた第 19 修正条項の可決にも重要な役割を果たしました。会議、討論、スピーチ、さらには独自の雑誌の発行を通じて、地方レベルや州レベルで女性参政権を推進するAWSA の努力は、女性参政権の議題を推進するのに役立ち、最終的にはこの運動に肯定的な認識をもたらしました。AWSA が女性参政権に注目し、メッセージを広める活動は、すべて 1920 年の修正第19 修正条項の可決につながった要因でした。

「ウーマンズ・ジャーナル」は、 AWSA がメッセージや要望を公共の場に伝える上で重要な役割を果たしました。

ウーマンズ・ジャーナルはAWSAの使命の中心となった。ルーシー・ストーンとヘンリー・ブラックウェルが1870年にこの雑誌を創刊し、両親の死後、娘のアリスが唯一の編集者となり、雑誌のスタッフに加わった。^[30]この雑誌は経済的に大きな成功を収めたことはないが、広く注目を集め、女性参政権運動に大きく貢献した。この雑誌は、地元の大会やイベントに関する情報など、多くのトピックを取り上げ、ニューイングランド女性ティーパーティーでのスピーチなどの報告を行った。この雑誌は、米国全土における女性参政権獲得の進捗状況の最新情報を提供した。^[31]また、社説、支持者からの手紙、その他の女性の権利問題に関する議論、短編小説、詩など、読者からの洞察も提供した。^[31]

この雑誌は最終的にキャリー・チャップマン・キャットが率いるレスリー女性参政権委員会に売却され、雑誌名は「ザ・ウーマン・シチズン」に改名された。^[30] 3年後に19番目の修正条項が可決され、女性の権利全般に関する活動は衰退した。雑誌は発行を続けたものの、週刊誌から月刊誌に変わり、1931年に最終的に廃刊となるまで10年余り続いた。^[30]

• 参政権運動家と参政権運動家の一覧
• 女性の権利活動家リスト
• 女性参政権のタイムライン
• 米国の女子大学の年表
• アメリカ合衆国における女性参政権
• 女性参政権団体

• アメリカ議会図書館、「参政権までの100年：概要」
• エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、マチルダ・ジョスリン・ゲージ編『女性参政権の歴史』第2巻（1881年）。
• エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、マチルダ・ジョスリン・ゲージ編『女性参政権の歴史』第3巻（1886年）。
• スーザン・B・アンソニーとアイダ・ハステッド・ハーパー編『女性参政権の歴史』第4巻（1902年）。
• キャリー・チャップマン・キャットとネッティー・ロジャース・シューラー。女性参政権と政治：参政権運動の内幕（1926年）。
• アリス・シェパード『参政権を求める漫画』（ニューメキシコ大学出版、1994年）。
• エレノア・フレクスナー『闘争の世紀：米国における女性の権利運動』増補版（1959年、ハーバード大学出版、1996年） 。ISBN 0-674-10653-9 

• アメリカ女性参政権協会 (AWSA) に関する歴史資料。主に年次総会の記録で構成されており、『女性参政権の歴史』第 2 巻、第 26 章、756 ～ 862 ページに掲載されています。
• 議会図書館のAWSA憲章