アンブーリ

アンブーリ
村
アンブーリ インド、ケララ州 ケララ州の地図を表示 アンブーリ アンブーリ（インド） インドの地図を表示
座標: 8°28′N 77°11′E / 8.47°N 77.19°E / 8.47; 77.19
国	インド
州	ケーララ州
地区	ティルヴァナンタプラム
タルカス	カッタッカダ
政府
• タイプ	パンチャーヤット
• 体	アンブーリ・グラマ・パンチャーヤット
エリア
• 合計	81 km 2 (31 平方マイル)
人口  （2011）
• 合計	15,920
• 密度	200/km 2 (510/平方マイル)
言語
• 正式	マラヤーラム語、英語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	695505
電話番号	35567443
車両登録	KL-74
性比	1072 ♂ /1000 ♀

アンブーリは、インドのケーララ州ティルヴァナンタプラム地区のカッタッカダ タルクにあるパンチャヤスです。首都トリバンドラムの南東 38 km に位置します。^[1]

2011年国勢調査によると、アンブーリ村の人口は15,920人で、そのうち4,464人が男性、4,785人が女性です。0～6歳の子供の人口は866人で、村の総人口の9.36%を占めています。アンブーリ村の平均性比は1,072で、ケーララ州の平均1,084より低いです。国勢調査によると、アンブーリの子供の性比は977で、ケーララ州の平均964より高くなっています。^{[引用が必要]}

アンブーリ村の識字率はケララ州よりも低い。2011年、アンブーリ村の識字率は92.37%で、ケララ州の94.00%より低かった。アンブーリの男性の識字率は94.34%、女性の識字率は90.54%だった。

この地域の重要な民族はカニカル族であり、この部族の約 1,200 人がこの地域に住んでいます。

アンブーリは、アーユルヴェーダの創始者である聖者アガスティヤが庵を建てたとされる アガスティヤ山の頂上から40km（25マイル）の距離にあります。

アンブーリは西ガーツ山脈の南端に位置し、丘陵に囲まれ、カッタッカダに近い。アンブーリの南東はタミル・ナードゥ州である。南、南西、西はそれぞれヴェララダ、アーリヤコード、カリッカドゥのグラマ・パンチャーヤトに囲まれている。東部は深い森林に覆われたネイヤール野生生物保護区に覆われている。アンブーリは収穫量の多いゴム農園で有名だが、この地域ではココナッツ、コショウ、ハーブ、薬用植物も栽培されている。アンブーリには聖なるルドラクシャ（Eleocarpus Spaericus）の木の農園がある。アンブーリに隣接するネイヤール野生生物保護区は、ネイヤール貯水池の集水域によって居住地域から隔てられている。

アンブーリの西側の丘には、ドラヴィヤッパラ(宝の岩)と呼ばれる大きな岩があります。ヴェナドの王、後のティルヴィタムコア、またはトラヴァンコアは、追放された後、この岩の頂上で日々を過ごしたと言われています。岩の側面には 72 段の階段が彫られており、頂上まで登ることができます。ドラヴィヤッパラの高さは、基部から約 700 フィート、海抜約 1,500 フィートです。ドラヴィヤッパラの頂上には洞窟寺院があります。

アンブーリでは2001年に大規模な土砂崩れが発生し、39人が死亡した。^[2]この悲劇は、家族が集まっていた家に丘が崩れ落ちたときに起きた。

アンブーリの名前の由来については多くの物語があります。最初の物語は、部族の入植者が 1 日で花を咲かせて実る米の品種を持っていたというものです。それは「アンヌーリ ネル」と呼ばれています。後にアンヌーリはアンブーリになりました。もう一つの物語は、マルタンダ ヴァルマ王の優れた射手であったチャダチ マルタンダン ピライに関連するものです。かつて、チャダチ マルタンダン ピライはオッタシェカラマンガラムという場所で弓術競技に参加していました。彼は矢 (アンブー) を放ち、それは遠く離れた場所の木に着地しました。彼は矢を木から外す (オーリ) 際に、その矢に特別な印を付けました。後に、その周辺地域はアンブーリ (矢を外した) として知られるようになりました。

アンブーリには、太古の昔からカニカル族が住んでいました。約 1200 人の部族が、新しい移住者と協力しながら、今もここに住んでいます。1729 年、マルタンダヴァルマ王の統治下で、ティルヴィタムクールまたはトラベンコールという名の藩王国が勃興しました。王には、王を殺そうとする「エトゥヴェッティル ピラマー」のような敵が何人かいました。彼らから逃れるために、王はネイヤー川流域のアンマタ、パトゥカニ、コッタマンプラム、ミーンムッティなどのさまざまな場所に滞在しました。当時、カニ族は王の安全と警備に気を配っていました。あるとき、部族は王をドラヴィヤッパラ (宝の岩) と呼ばれる大きな岩に連れて行きました。その岩は、基部から約 700 フィート、海抜 1500 フィートのところにあります。

国王は部族の礼儀正しさと、彼らが国王を世話してくれたことに非常に満足していました。この地をタミル・ナードゥ州に残す前に、国王はチェンブ・パタヤムの約 36,000 ヘクタールの土地を部族に割り当て、地税を全面的に免除しました。この地域は主にネヤティンカラ・タルクとネドゥマンガドゥ・タルクの管轄下にあり、アンブーリもその土地の一部です。

アンブーリは第二次世界大戦後、急速に有名になりました。ティルヴィタムクールまたはトラベンコールの藩王国は深刻な飢餓に見舞われました。そのため、国王はコッタヤム地域の聖トマス・キリスト教徒に、未開墾の西ガーツ山脈に定住することを許可しました。国王の発表により、1930 年にこの地域への移住が始まりました。新しい移住者は、キリスト教徒の初期の居住地であるパンタまでカタカダから歩いて行きました。

チェルバンドールのコチュプラ・クリャチャン、パンチャール・チャッコ、アニッカドゥのトムマン・ムランクジイル、マイラックジ・クッティ、マッタカラのヴァッタントッティイル・マータン・ヴァイディヤルとその弟のデーヴァシャが最初にこの場所に到着した。

森林を伐採し、動物や地元の悪党と戦った後、農業を始めることはできたものの、厳しい自然やマラリアなどの病気の前に、それ以上進むことはできませんでした。ムランクジイル・トムマンは 1931 年 7 月に亡くなり、ミラッカラ教会に埋葬されています。他の人々も健康を害し、徐々にこの地域を去っていきました。

2 度目の移住は 1932 年に中央トラベンコールから 50 世帯のグループがここに到着したときに始まりました。彼らはツリー ハウスに住み、農業を始めました。悲劇は再びマラリアに見舞われました。多くの人が命を落とし、一部はより良い場所へ移りました。残った世帯はジャングルの真ん中で本当に厳しい時間を過ごしました。最終的に生き残ったのは、ムランクジ、ミラックジ、パランジャットゥの 3 世帯だけでした。

1937 年に約 75 家族による別の移住が始まり、1944 年に終了しました。家族はパンタプラブからカルマムクラム地域まで広がりました。彼らの経験も同様でした。彼らのほとんどは一度大切な人を亡くしました。」最終的に、チラッカソティル・デーヴァシャ、ヴァリヤニプラム・パイリー、ムーナナル・ファミリーズ、ミースハウスップ、ムティヤマラ・サムエル、プテンパランビル・マムチャン、トゥルテル・クンジョセップ、カライル・ウニチェッタンを含む13家​​族が取り残された。

最初の移住者のほとんどは、農業に適した水源があるパンタという場所に定住しました。パタはアンブーリの北、マヤムの近くにあります。住民のほとんどがカトリック教徒であるにもかかわらず、彼らには精神的な必要を満たす司祭がいませんでした。アデヤダトス OCD (ムティヤビラ ヴァリャチャン) 神父がそこに到着し、宗教の境界を越えてすべての人の世話をし始めました。

長老たちから聞いた話によると、アデヤダトゥース神父には奇跡の力があったそうです。彼が家々の訪問を終えると、その地域は強風に覆われ、マラリアなどのいくつかの病気の問題は終わりました。この期間以降に生まれた子どもたちは生きていて、成長し始めました。それ以前は、新生児はみんな死んでいたのです。

アデヤダトゥース神父はマヤムに聖マリア教会を建設しました。これはこの地域で最初の教会です。カトリックの聖職者階級には、新しい教会を建設する場合は教育機関も設置しなければならないという命令があったため、マヤムに聖マリア学校も設立されました。この学校もこの地域で最初の学校です。

しかし、ネイヤー川にダムを建設するという決定により、パンサの住民、主にシリアのキリスト教徒、プラヤ族、パラヤ族は生活の糧をすべて捨てて移住せざるを得なくなりました。彼らのほとんどはアンブーリに移住しました。

1949年から1950年にかけて、アンブーリ地域を完全な農業地域に転換するという新しい官報が発表され、さらに多くの家族がここに移住し、そのほとんどはキリスト教徒でした。新しい移住者が一時的に滞在できるように、コタックジイル・ジョセフ・ヴァイディアンによって小屋が建設され、この小屋でアデヤダトゥース神父によって最初の聖ミサが執り行われました。したがって、アンブーリの歴史は聖ジョージ教会の歴史でもあります。ここでは、ベトゥカレル・チャッコの新しい家で最後の聖ミサが執り行われた後に始まり、個人の家で聖ミサを執り行うことはなくなりました。

教会に新しい小屋を設けるため、タディカトゥ・ヴァルキ・マニを招集者とし、オダラニール・トーマス、オダナリル・ジョセフ、ナダッカル・ヴァルキ、クディリル・クリャッコス、エダザテル・ヴァルキ、パリタザトゥ・チャッコ、ムトゥチラ・チャッコ、カルバイル・マシュー、ムーンナナイル・コチュの指導の下で委員会が発足した。ヴァルキ、ヴェトゥカレル・ジョゼフ、ヴェトゥカレル・チャッコ、カリンバニイル・デーヴァシャ・チャンディ、クーリッパラムビル・マタイ、クディリル・アガスシー、ヴァリヤニプラム・パイリ、ムンドリッカル・ジョセフ、VT アントニー・ベラパリルがこの委員会のメンバーであった。最初の教会は長さ 40 フィート、幅 20 フィートでした。この時点までに約85家族が新たに到着した。

教会の小屋は学校としても使われていました。教会の牧師に任命されたコットゥール・クリャコスもここで教え始めました。アンチュパンキル・トーマス、ケサリ、ナダカル・アブラハム、テッケル・フィリップ、VA・ジョセフもこの小学校の教師でした。

アンブーリの調査中に、信者たちは教会を新しい場所に移すことを決め、アンブーリに約 200 エーカーの土地を持つパタニ A ヴァルッキ ヴァッケルからその場所を購入しました。半エーカーの土地は 150 ルピーで購入され、残りの半エーカーは寄付されました。学校用の新しい小屋も建てられました。

1955 年に、神父牧師はジョセフ・マリパランビルが教会の牧師に任命されました。神父様ジェイコブ・ソッタナーニ神父ロシャスと神父。アントニー・プートールが彼を助けました。彼らの団結した努力がアンブオリの様相を変えました。セントジョージLP校舎が完成しました。セント トーマス UP スクールの新しい建物が建設され、政府から学校の承認が得られました。彼らはまた、アルカニ、ネッタ、テクパラ、ダルムカム、バヴォドゥ、ヴェヌタダムなどの近隣の場所の開発にも集中しました。アンブーリには 1955 年 7 月 10 日に郵便局が設置され、クダッパナムード-クオッタプ-アンブーリ、ヴァジチャル-アンブーリ、アーナムカム-アンブーリ、パンタ-アンブーリ、テクパラ-アンブーリを結ぶ道路が地元住民全員の協力により開発されました。この頃、アンブーリには図書館とスポーツクラブもありました。

1961 年、NES ブロックの管轄下で、ペルンカダビラに保健センターと助産所が開設されました。1962 年には、クータップに民間市場が設立されました。アンブーリ協同組合銀行は 1965 年 3 月 29 日から業務を開始しました。1965 年から 1969 年にかけて、アントニー プトゥール神父によって牛乳協会、酪農場、養鶏場、養蜂場、竹協会が設立されました。

1966年から1970年の間に、UPスクールは高等学校に昇格し、連邦銀行が業務を開始し、印刷所とグッドサマリタン病院がアンブーリで機能し始めました。1975年7月5日、アンブーリに電気が引かれました。1975年12月27日、アンブーリはパンチャーヤットになりました。1979年1月1日、最初の電話接続が確立されました。パンタとアンブーリを経由して、ネイヤッティンカラ車庫からクータップへの最初のバスサービスが1976年5月19日に開始されました。第1級電気監督事務所は1987年11月4日に、村役場は1986年5月30日に、獣医病院は1987年2月6日に開始されました。

出典: 聖ジョージ教会の記念品 – 1988年

• セント・トーマス高等学校、英語とマラヤーラム語の両方の教育
• セントジョセフ小学校
• セント・メアリーズ高等小学校、マヤム
• プラヴィマライ部族小学校
• Kovilloor LPS Kannannoor、アンブリー地域で最初の LP 学校の 1 つ
• クッタマラの政府 UP スクール
• マール・バセリュース英語中等学校、クッタマラ
• St. Mary's LP School、テックパラ、SH 保育園テックパラ
• 指定部族のための産業訓練センター、クッタマラ
• クオッタプ ゴパラン記念図書館および研究所、クオッタプ

伝説によると、アンブーリーの貧しい住民は、ドラヴィヤッパラの名も知らぬ女神（精霊）から小額の融資を受けていたそうです。岩の北東側にある大きな花崗岩の扉の横に立って、声に出してお金の依頼を言うのです。女神が融資を承認すると、扉の南東側にある花崗岩のバケツに依頼金額が入れられます。住民はバケツにお金を入れ、お金を預けたと声に出して言うことで、妥当な時間内に同額を送金することが求められました。

誰もドアの中を覗いてはいけないというのが暗黙のルールでした。しかし、ある日、ある若者が父親の借金を返す途中、誰が貸したのか見ようと待っていました。やがて、彼は裸の美しい女性が出てきてお金を受け取り、中に入るのを見ました。しかし、物語によると、彼女はその若者を見て、その瞬間、ドラヴィヤッパラのドアは大きな雷鳴とともに永遠に閉ざされました。

村人の中には、いつか扉が再び開くと信じ、3つの狭い入り口がある ドラヴィヤッパラ川の南東側で定期的にプージャ（礼拝の儀式）を行っている人もいます。

アンブーリーのカニ族には、ドラヴィヤッパラの最も古い信者の一人が、プージャを行っているときにデヴィ（女神）の神聖なるビジョンを受け取ったという別の伝説があります。伝えられるところによると、彼女は彼に「もしあなたが一日で、ある水田から米を蒔いて収穫することができれば、私はあなたのために扉を開けてあげましょう」と言いました。しかし、部族はこの物語の結論を持っていません。

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