スハールベークのアリス (またはアデレード 、アレイディス )(別名:らい病のアリス )(オランダ語 : Sint Aleydis 、フランス語 : Sainte Alix )(1220年頃~1250年)は、盲人や麻痺者の守護聖人 として崇敬されているシトー会の 在家修道女 である。彼女の祝日は6月15日である。
影響 アリスの伝記は、シトー会の霊性の模範として高く評価されてきた。例えば、1954年にトラピスト 修道士のトーマス・マートンは、この書物を「シトー会の禁欲主義に関する実践的かつ簡潔な論文」と評した。 [ 9 ] それにもかかわらず、スハールベークのアリスは特に広く知られていたわけではなかった。1950年代にシトー会生活に入ったクリソゴン・ワデルは、彼女の無名さについて言及し、当時の敬虔なシトー会共同体でさえアリスはほとんど知られていなかったと述べている。[ 10 ]
近年、アリスは中世研究において、いわゆる「リエージュ の聖女」と呼ばれる13世紀のラテン語伝記群の一員としてより広く知られるようになった。[ 11 ] これにより、アリスとその精神性は、中世の女性の敬虔さにおける革新であり、女性が修道院の囲いの外で積極的な宗教生活を送るようになったベギン 運動という観点から位置づけられる。
一次資料:手稿 マーゴット・H・キングとルド・ヨンゲンは、アリスの伝記の現存する写本5点(ラテン語4点、中世オランダ語1点)を詳しく解説している[ 11 ]。 それらは以下の通りである。
ブリュッセル、Bibliothèque Royale 4459–70 (3161)、ff。 48–57: 「聖なる生命、アレイディス・デ・スカレンベーケ」。 (シトー会派: Villers-la-Ville、アウグスティヌス派: Louvain、ヴァル サン マルタン、14 世紀、ラテン語)。驚くべきクリスティーナ の伝記も含まれています。 ブリュッセル、Bibliothèque Royale 8609–20 (3206)、ff。 139–146: 「聖なる生命、アレイディス・デ・シャレンベカ」。 (シトー派: Cambre St. Marie、1250 年以降、ラテン語)。驚くべきクリスティーナとニヴェルのアイダ の伝記も含まれています。 ブリュッセル、ロイヤル図書館 IV。 778、11 ff.: Vita sanctae Aleydis 。 (約 1500 年。ラ カンブル; 1500 年頃; ラテン語)。 ウィーン、エステルライヒ国立図書館 12706–12707、ff。 248–252v: 「聖なる生命、アレイディス デ スカレンベーケ」。 (ルージュ・クロワトル。ギレマンス、15世紀、ラテン語)。また、オワニのマリー 、ルーヴァンのイーダ 、ニヴェルのイーダ、レオのイーダ、アイヴィエールのルトガルド の伝記も含まれています。この原稿はデジタル化されており、オンラインで閲覧できます。[ 12 ] 's-Gravenhage、Koninklijke Biblioteek 71 H 7、ff。 1–8v: 「シンテ アレイデス ファン スカレンベーケ ロイエン」。 (ブラバント、15世紀、中部オランダ)。
一次資料:校訂版 ラテン語批判版: 「De B. Aleyde Scharembekana, Sanctimoniali Ordinis Cisterciensis, Camerae Iuxta Bruxellam」、Acta Sanctorum 、Godfrey Henschen 編、477–83。パリ:ソシエテ・デ・ボランディスト、1688年。代表者1969年。 現代英語訳:聖アリス・オブ・スハールベークの生涯 。マルティヌス・コーリー訳、OCSO ラファイエット、オレゴン州:聖母ガウダルーペ修道院、2000年。翻訳の抜粋はオンラインで読むことができます。[ 13 ]
さらに読む キャンピオン、エレノア、OCSO「バーナードとハンセン病患者のアリス:ある人々にとっての生命の香り」シトー会研究季刊誌 39巻2号(2004年):127-39頁。 コーリー、マルティヌス。「序論」。マルティヌス・コーリー編『スハールベークの聖アリスの生涯 』v-xxx。オレゴン州ラファイエット:聖母ガウダルーペ修道院、2000年。 クラーマー、ショーン・マディソン。「贖罪の苦しみ:現代的文脈におけるスハールベークのアリスの生涯」。フアニータ・ルイスとルイーズ・ダルセン編『我が才女の女王:中世の女性、現代の学者たち 』267-293頁。トゥルンハウト:ブレポルス、2004年。 マディソン 、ショーン。「苦しみ、犠牲、そして安定:現代的文脈における「アレイディス・オブ・スハールベークの生涯」」。Magistra 8、第2号(2002):25-44。ミッカーズ、エドマンド。OCSO「スハールベークのアリスの「生涯」についての瞑想」。ジョン・A・ニコルズとリリアン・トーマス編『隠された泉:シトー会修道女』所収 。OCSOシャンク。中世の宗教女性、395-413年。ケンタッキー:シトー会出版、1995年。 ショール、エディス、OCSO「黄金の十字架:スハールベークのアレイディス」ジョン・A・ニコルズとリリアン・トーマス編『隠された泉:シトー会修道女』 所収。OCSOシャンク。中世の宗教女性、377-93年。ケンタッキー:シトー会出版、1995年。 スペンサー=ホール、アリシア。「キリストの化膿した傷:スハールベークのアリス(† 1250)の伝記におけるハンセン病」。ケリー・デヴリーズとラリッサ・トレイシー編『「彼の胸の化膿」:中世文化における傷と傷の修復』 389-416頁。ライデン:ブリル、2015年。
参考文献 ↑ 「アデレード・オブ・シャーベック(1250年没)」。『世界史における女性:伝記百科事典』 。ゲイル・リサーチ社。 2015年3月29日のオリジナルからアーカイブ。 2013年 1月8日 取得 。 (購読が必要です) 1 2 マクナマラ、ロバート。「聖アリス」、セインツ・アライブ 1 2 来ます、ゴッドフリー。 「サント・アレイデ・スカールベーク」、サンティ・エ・ベアティ 、2011 ↑ 「De B. Aleyde Scharembekana, Sanctimoniali Ordinis Cisterciensis, Camerae Iuxta Bruxellam」、 Acta Sanctorum 、Godfrey Henschen 編集、477–83。パリ:ソシエテ・デ・ボランディスト、1688年。代表者1969年。 ↑ ロワザン、シモーネ。 L'hagiographie Cistercienne Dans Le Diocèse De Liège Au Xiii Siècle 。ルーヴァン:大学図書館、1947 年、49-50 ページ。 ↑ コーリー、マルティヌス。「序論」。マルティヌス・コーリー編『スハールベークの聖アリスの生涯 』v-xxx。オレゴン州ラファイエット:聖母ガウダルーペ修道院、2000年、v-xxii頁。 ↑ King, Margot H.; Jongen, Ludo. "The Holy Women of Liège: A Bibliography" . Monastic Matrix . 2020年7月4日の オリジナルからアーカイブ済み。 2018年 3月28日 取得 。 。原稿は: 's-Gravenhage、Koninklijke Biblioteek 71 H 7、ff。 1–8v:シンテ・アレイデス・ファン・スカレンベーケ・ロイエン 。 (ブラバント州、15世紀)。↑ カトリックオンラインの 聖アリス ↑ マートン、トーマス。 OCSOシトー会の福者と聖人の現代伝記スケッチ 。シトー会研究。ゲッセマニ修道院、1954 年。クリソゴンのワデルで引用。 OCSO「アリス・ドゥ・ラ・カンブル。よろしくシュール・サ・ヴィ」 Collectanea Cisterciensia 66 (2004): 83-96。 ↑ ワデル、「アリス・ド・ラ・カンブル」、p. 85. 1 2 キングとジョンゲン、「参考文献」、np ↑ 「MS 12706–12707」 。 エステルライヒ国立図書館 。 2018 年 3 月 28 日 に取得 。 アリシア・スペンサー=ホールはこの写本をアリスの身体の物質的な代理物として論じている。参照:スペンサー=ホール、アリシア。「キリストの化膿した傷:スハールベークのアリスの生涯(† 1250)におけるハンセン病」ケリー・デヴリーズとラリッサ・トレイシー編『彼の胸の化膿:中世文化における傷と傷の修復』 389-416頁、ライデン:ブリル、2015年、400-01頁;中世の聖人と現代のスクリーン:映画体験としての神聖なヴィジョン 、アムステルダム:アムステルダム大学出版局、2018年、140-41頁。↑ 「 ハンセン病患者アリスの生涯 からの抜粋 」 。 ケニオン大学オンラインプロジェクト。 2018年 4月3日 取得 。