アリス・サトクリフ

アリス・サトクリフ（1624年 - 1634年活躍）は、アリス・ウッドハウスまたはウッドハウズとして生まれたイギリスの宗教作家です。彼女の唯一の著作である『人間の死についての瞑想、あるいは真の幸福への道』は、1633年に初めて出版されました。

人生

サトクリフの生涯についてはほとんど知られていない。彼女の父はノーフォーク州キンバリーのトーマス・ウッドハウス（またはウッドハウズ）であった。アリスは 1624年頃、ヨークシャーの地主でマシュー・サトクリフの甥であるジョン・サトクリフと結婚した。^[1]ジョンはチャールズ1世の枢密院の廷臣となり、ジェームズ1世の従者でもあったため、アリスはその頃チャールズの宮廷にいたと思われるが、^{[2]ジェームズの宮廷にもいた可能性がある。ジョンは}、ジョージ・ヴィリアーズ（キャサリンの夫）初代バッキンガム公爵とその一派と関係があった。^[3]^[4]

人間の死についての瞑想

サトクリフは、 1633年1月20日に出版者名簿に登録され、1633年に初版が発行された『人間の死についての瞑想、あるいは真の幸福への道』という1冊の作品しか出版していないことが知られている。 ^[3]^{[5]その第2版には、}ベン・ジョンソン、ジョージ・ウィザー、トーマス・メイによる賛辞が序文として添えられている。メイナードは、これらの詩はおそらく宮廷でのサトクリフの評判を高めることを意図したものだったと示唆している。^[1]ウォーカーもこれに同意し、サトクリフのテキストは「この女性の作品の新奇性を声高に宣伝している」と述べている。^[6]

サトクリフはバッキンガム公爵夫人キャサリン・ヴィリアーズと親しかったようで、ヴィリアーズと義妹のデンビー伯爵夫人スーザン・フィールディングに瞑想詩を捧げている。^[2]^[3]^[5]^[7]この作品には、第4代ペンブルック伯爵フィリップ・ハーバートに捧げられた別の詩もある。^[8]

彼女の『瞑想録』には、散文による瞑想が6つ含まれ、その後に88節の詩「アダムによる私たちの喪失とキリストによる私たちの回復」が続く。^[1]^[5]^[6]スティーブンソンとデイビッドソンは、この作品の詩的な部分を「キリスト教の信仰の要約」と表現している。^[4]

そのタイトルが示唆するように、『瞑想録』は死について扱っています。パトリシア・デマーズは「はかなさのイメージがあまりにも豊富」だと指摘しています。 ^[5] ジャーメイン・グリアは、その散文部分は最後の審判に集中していると指摘しています。^[3]この作品は宗教的知識の深さを示しています。^[2]

ザルツマンは、サトクリフの『瞑想録』をエリザベス・グリムストンの『雑集』 （1604年）にたとえている。両作品とも散文瞑想と詩の組み合わせとして構成されているからである。^{[9]ロングフェローは、}エミリア・ラニエの『ユダヤ人の救済』（1611年）との比較を提案している。サトクリフとラニエはどちらも、書かれた言葉を通して社会的地位を高めようとしていたようだ。^[10]

ウォーカーは、サトクリフが『瞑想録』を出版することで世間の目から「重い弁護の重荷」を背負うことになり、世間の非難を避けるために作品の中で家父長制的な比喩を取り入れる必要があったと主張している。^[6]

注記

^ abcメイナード、ダーシー（2004年）。オストヴィッチ、ヘレン、ザウアー、エリザベス、スミス、メリッサ（編）。初期近代女性を読む：1550年から1700年の写本と印刷物のテキストのアンソロジー。ニューヨーク：ラウトレッジ。p.149。ISBN 978-0-415-96646-7。
^ abc Wynne-Davies, Marion (2004年9月23日). 「Sutcliffe, Alice」. Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/46925. (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ abcd Greer 2000、90ページ。
^ abスティーブンソン、ジェーン、デイヴィッドソン、ピーター（2001）。初期近代女性詩人（ 1520-1700）：アンソロジー。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.215。ISBN 978-0-19-924257-3。
^ abcd デマーズ、パトリシア（2005年12月15日）。『英語における女性の著作：初期近代イングランド』トロント：トロント大学出版局。p. 107。ISBN 978-1-4426-5810-3。
^ abc ウォーカー1996年、107ページ。
^ ヒューイ1934年、160ページ。
^ウィン・デイヴィス 、マリオン（1999年）。ルネサンスの女性詩人。ニューヨーク：ラウトレッジ。p.366。ISBN 978-0-415-92350-7。
^ サルツマン、ポール（2006年11月30日）。『初期近代女性の著作を読む』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.14。ISBN 978-0-19-926104-8。
^ ロングフェロー、エリカ（2004年）。初期近代イングランドの女性と宗教的著作。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp . 64–65。ISBN 0-511-23062-1. OCLC 252530046.

出典

グリア、ジャーメイン（2000年）。『キス・ザ・ロッド：17世紀女性の詩集』ロンドン：ヴィラゴ社。ISBN 1-86049-710-1. OCLC 43377650.
ヒューイ、ルース (1934)。「ベン・ジョンソン、ジョージ・ウィザー、その他によるアリス・サトクリフへの忘れられた詩」。英語研究評論。旧シリーズ。10 ( 38): 156–164。doi :10.1093/res/os-X.38.156。ISSN 0034-6551。JSTOR 508208 。
ウォーカー、キム（1996年）。『英国ルネサンスの女性作家たち』ニューヨーク：トウェイン出版社。ISBN 0-8057-7017-8. OCLC 34471353.

参照

外部リンク

サトクリフ、アリス（1634年）。『人間の死についての瞑想、あるいは真の幸福への道』（第2版）。ロンドン：B. オルソップおよびT. フォーセット –大英図書館経由。

[:2-1] メイナード、ダーシー（2004年）。オストヴィッチ、ヘレン、ザウアー、エリザベス、スミス、メリッサ（編）。初期近代女性を読む：1550年から1700年の写本と印刷物のテキストのアンソロジー。ニューヨーク：ラウトレッジ。p.149。ISBN 978-0-415-96646-7。

[:0-2] Wynne-Davies, Marion (2004年9月23日). 「Sutcliffe, Alice」. Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/46925. (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[FOOTNOTEGreer200090-3] Greer 2000、90ページ。

[:3-4] スティーブンソン、ジェーン、デイヴィッドソン、ピーター（2001）。初期近代女性詩人（ 1520-1700）：アンソロジー。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.215。ISBN 978-0-19-924257-3。

[:1-5] デマーズ、パトリシア（2005年12月15日）。『英語における女性の著作：初期近代イングランド』トロント：トロント大学出版局。p. 107。ISBN 978-1-4426-5810-3。

[FOOTNOTEWalker1996107-6] ウォーカー1996年、107ページ。

[FOOTNOTEHughey1934160-7] ヒューイ1934年、160ページ。

[8] ^ウィン・デイヴィス 、マリオン（1999年）。ルネサンスの女性詩人。ニューヨーク：ラウトレッジ。p.366。ISBN 978-0-415-92350-7。

[9] サルツマン、ポール（2006年11月30日）。『初期近代女性の著作を読む』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.14。ISBN 978-0-19-926104-8。

[10] ロングフェロー、エリカ（2004年）。初期近代イングランドの女性と宗教的著作。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp . 64–65。ISBN 0-511-23062-1. OCLC 252530046.