アリ・パシャ・ムバラク

アリ・パシャ・ムバラク*
生まれる	1823年または1824年 ブレンベル アル ガディダ、ダカリア県、エジプト エヤレット
死亡	1893年11月14日
国籍	エジプト
知られている	19世紀のエジプトの教育改革

アリ・パシャ・ムバラク（アラビア語: على مبارك、1823年または1824年生まれ - 1893年11月14日死去）は、19世紀後半のエジプトの 公共事業大臣および教育大臣であった。彼は、19世紀のエジプトの改革者の中で最も影響力があり才能のある人の一人であるとよく考えられている。 ^{[1]アリ・ムバラクは、}カイロの景観再建への貢献と、エジプトの近代教育制度の創設で 知られている。

彼の最も有名な著作は、『アル・キタット・アル・タウフィキヤ・アル・ジャディーダ』（アラビア語: الخطط التوفيقية الجديدة ;タウフィクの新計画、当時のエジプトの統治者を指す）というタイトルで、エジプトの街路ごとに詳細な説明を提供しています。主要な都市と村。

彼はまた、1870年頃に エジプト国立図書館・文書館の設立にも貢献しました。この図書館は、最大かつ最古の政府図書館の1つです。

アリ・ムバラクは1823年にダカリヤ県ブレンベル・アル・ガディダ村で生まれた。^[2]アリ・ムバラクは裕福な家庭の出身ではなかったが、地元のカーディー、イマーム、ハティブを輩出することで知られるマシャイク家の一員であった。^[2]家族の状況から、アリ・ムバラクは田舎のコミュニティの宗教家としてのキャリアを追求していたことがうかがえる。若い頃、アリ・ムバラクは多くの異なる学校で学び、さまざまな政府の聖職者のために働いた。彼はカイロ工科学校に入学する前に政府の予備校に通った。カイロでの学業中、彼は成績優秀者であり、その結果、1844年にモハメド・アリーがフランスに派遣した学生使節団の一員に選ばれた。^[3]彼はパリで2年間学び、その後すぐにメスの砲兵および 工学応用学校（フランス語：École d'application de l'artillerie et du génie）で学んだ。^[4]彼は1849年に祖国に戻り、砲兵学校の講師の地位に就いた。その後、1850年に彼はエジプト生まれのイスラム教徒として初めて、政府系学校全体の責任者に任命された。これが彼の「ほぼ40年に及ぶ豊かな公務員生活の始まりであり、教育省、公共事業省、鉄道省の長官に任命された」^{[3] 。}

幼少期に父親の指導の下で学んだ後、アリ・ムバラクはファキーフのもとで2年間学んだ。^[2] この学校生活の経験は、彼の人生の大半にわたって残った。後年、アリ・ムバラクは教師に殴られることへの恐怖について書いている。彼は、殴られないように教師に渡す小さな贈り物を持たずに学校に通うことはなかった。ファキーフのもとで2年間学んだ後、アリ・ムバラクはファキーフになりたくなかったため、学校に戻ることを拒否した。^[2] 彼は地元のカティーブの下で働くことを望んで学校を去った。

アリ・ムバラクは2人のハティブの下で2度徒弟生活を送ったが、どちらの徒弟生活もうまくいかなかった。彼は最初の徒弟生活を辞めたのは虐待を受けたためであり、2度目の徒弟生活も師匠の贈り物の受け取りに反対したために解雇された。^[2]その後彼は故郷に戻り、1年間父親の下で学んだ後、地方自治体の事務員の下で3度目の徒弟生活を始めた。3ヶ月間事務員の下で働いた後も、アリ・ムバラクは約束された給料をまだ受け取っていなかった。地方自治体の役人が集めた資金から未払いの給料を受け取った後、アリ・ムバラクは窃盗罪で投獄された。^[2]

投獄中、看守がアリが筆記をしているところを発見した。看守はアリの素晴らしい筆跡に感銘を受け、アリに職を与え、最終的に釈放した。この短い投獄中に、アリ・ムバラクはエジプト政府にエジプト人がほとんどいないことに初めて不満を表明した。 [2]この時点では、エジプトは依然としてオスマン帝国の一部であった。エジプトはムハンマド・アリの治世下ではかなり自治権のある地域であったが、エジプト政府の役人の大半は1800年代半ばまでオスマントルコ人であり続けた。 [5]アリ・ムバラクは体制を変えようと決意し、カイロの新しい近代的な学校に通うことを志し、そこで生徒たちはトルコ語、算数、書き方を学んだ。[2]

1836年、アリ・ムバラクはついに目標を達成し、カスル・アル・アイニ学校に入学した。そこで彼は、学生の服装が立派で、学校の学業成績が優れていることを夢見ていた。しかし、すぐに彼は、学校が彼が設定した基準を満たしていないことに気づいた。アリ・ムバラクは、学校が組織化されておらず、学生の収容能力が不十分であると考えていた。^[2]カスル・アル・アイニに1年間通った後、アリ・ムバラクと彼の学校の仲間は、以前の学校が医学部に変わる間、アブ・ザバルに移された。 ^[2] 新しい学校では、アリ・ムバラクはカスル・アル・アイニで教えられた軍事教練とは対照的に、自分の勉強にもっと集中することができた。アリ・ムバラクは、それでも教授法に満足していなかった。彼は、学校が教材の暗記を重視していることに非常に批判的だった。^[2]

1844年、アリ・ムバラクはフランスで教育を受ける王侯たちに同行するよう選ばれた。アリ・ムバラクはパリで2年間学び、その後メスの陸軍士官学校で2年間学び、その後フランス軍で1年間学んだ。^{[2]アリ・ムバラクは1848年にエジプトに呼び戻され、フランス軍での教育により}パシャの称号を授与された。彼はトゥーラ砲兵学校で教えるよう依頼された。^[2]

アリ・ムバラクは、エジプト生まれでアラビア語を話すイスラム教徒として、権威ある政府職に就いた最初の人物として高く評価されている。^[6] ムバラクのエジプト政府での経歴は、1849年にエジプトに帰国したときに始まった。 ^[6] 1800年代のエジプト官僚制度の形成は、主にモハメド・アリの働きによるものである。彼の統治下で、彼は多くの新しい政府省庁、つまり公務員が雇用する中央集権的な政府システムを設立した。^[7] エジプトのモハメド・アリは、統治中に行政府の一部として6つの省庁を設立した。海軍省、陸軍省、財務省、工業省、教育省、外務省である。1849年に彼が死去した後、内務省、公共事業省、司法省、農業省の4つの新しい省庁が設立された。^[7]

政府職員としてのキャリアにおいて、アリー・ムバラクはエジプト政府の学校制度、エジプトの鉄道、カイロの野心的な都市建設計画の設計と実施、そして大規模な灌漑プロジェクトの設計と確立を率いる大臣を務めた。^[6]

1849年にアリー・ムバラクがフランスでの学校教育からエジプトに帰国すると、彼はアッバース1世の下で公立学校制度を再編成する任務を与えられました。^[8]

アリ・ムバラクは政府教育システムの長官に任命された。彼はその職に4年間留まり、多くの教育改革の導入に責任を負った。^[7]アッバースの下で、アリ・ムバラクと彼の2人の友人であり同僚であるハマド・アブド・アル・アティとアリ・イブラヒムは、灌漑局のエンジニアと公立学校の教師の能力を評価するよう任命された。アッバースは、彼らがそのような役職に就く資格がないと考えていたからである。^[2]教師とエンジニアを評価した後、アッバースは3人に政府教育システムの経済計画を作成するよう依頼した。^[2]アリ・ムバラクは教育省の予算を策定し、支出を大幅に削減した。^[2]彼の提案は1850年にアッバースによって承認され、彼は大佐に昇進した。^[2]

エジプトの教育制度の効率性を改善することに加え、アリ・ムバラクは、学生がエジプト国民の一員になりたいと思えるような環境を作り、学生が現代技術の教育を受けることを奨励したいと考えていた。^[7]彼は学生時代の経験を生かして、対処すべき状況を特定した。アリ・ムバラクの主要プロジェクトの一つは、エジプトの学生が教科書を入手しやすくすることだった。彼は活版印刷機の設置に協力し、ヨーロッパの教科書をアラビア語に翻訳して印刷し、エジプトの学生に配布するキャンペーンを開始した。^[2]アリ・ムバラクはまた、学生の食事、衣服、指導環境を改善することで、学生の福祉を向上させることに着手した。^[2]彼の意見では、教育が最も効果的であるためには、教師は学生の目に父親のような役割を果たすべきである。^[2]

1863年にイスマイルがエジプトの統治に就任すると、アリ・ムバラクは政府制度の再編に協力するよう最初に呼ばれた人物の一人だった。^[2]アリ・ムバラクは、教育省に戻る前に、建物、橋、ダムの建設を監督する一時期働いた。イスマイルの統治下で、政府はエジプト教育のための「基本法」を可決し、エジプトは教育制度の国有化の道を歩み始めた。^[2]この法律の結果、1867年から1878年の間に、エジプトの近代学校の生徒数は1,399人から4,445人に増加した。^[9]

政府の行政部門の支援を得て、アリ・ムバラクは数々の教育改革を施行することができた。彼の成功したプロジェクトの一つは、学生や軍人がヨーロッパの戦争理論と歴史を学ぶための学校の設立だった。^[9]エジプトの新しい学校制度は、近代化に関する新しい考え方を学生に教えるための影響力のある制度だった。^[9]

アリ・ムバラクがエジプトの近代化を重視したのは、教育の域を超えていた。1800年代後半、アリ・ムバラクはカイロの近代的な都市計画の骨組みを作る上で大きな役割を果たした。^[5]カイロ市は1800年代に大規模な近代化プロセスを経た。1847年、エジプトはまだオスマン帝国の一員であると考えられていた。エジプトはかなり自治権を持っていたものの、エリート層のトルコ系少数派がこの地域を支配していた。19世紀末までにエジプトはまだオスマン帝国の一部であると考えられていたものの、イギリスにより直接的に支配され、影響を受けていた。^[5] エジプトとヨーロッパ（主にイギリスとフランス）との関係は近代化のきっかけとなった。1867年のパリ万国博覧会はカイロ市の発展に大きな影響を与えた。^[5]パリ万国博覧会は近代都市とは何かという概念の基礎を築いた。イスマイルはこの博覧会に多大な影響を受けた。エジプトに帰国後間もなく、イスマイルはアリ・ムバラクに公共事業省のトップの地位を与えた。同省のトップとして、アリ・ムバラクはカイロをヨーロッパ風に近代化する責任を負っていた。^[5]

ムバラクと彼のチームはすぐに協力して、現代のカイロの青写真を作成しました。彼らはすぐに、カイロ市の主な障害であると考えられる交通を特定しました。カイロでは馬車の使用が急速に増加しており、道路は反対方向に移動する多くの馬車を収容できるほど広くありませんでした。ムバラクと彼のチームは、1875年のカイロには900台以上の馬車があり、1800台以上の輸送車両が市内の道路を塞いでいたと推定しました。^[5]市内の交通量の増加に対処するために、ムバラクは道路脇の建物を破壊してカイロの道路を拡張することを計画しました。あるケースでは、約400軒の大きな家、300軒の小さな家、および店舗やモスクが破壊され、2キロメートルの高速道路のためのスペースが確保されました。^[5]ヨーロッパの道路に触発され、高速道路は歩道、ガス灯、および低木で仕上げられました。^[5]

1900年までにカイロは大規模な近代化プロジェクトを実施しましたが、都市の一部の地域は近代化の試みの影響を受けませんでした。カイロは旧市街と新市街に分かれました。都市の近代地域は西と北にあり、社会的にも経済的にも旧市街とは根本的に異なっていました。^[5]エジプトのエリートの多くは自国のヨーロッパ的なイメージを作り上げることを望みましたが、ヨーロッパ人はエジプトを旅行する際に異国情緒を味わいたいと考えました。^[5]

アリ・ムバラクは公共事業省で多くの時間を費やしたが、教育省でも働き続けた。エジプト政府での活動以外にも、アリ・ムバラクは軍事工学や教育理論について広範囲に執筆し、また「アル・ヒタート・アル・タウフィキーヤ」と呼ばれる百科事典を執筆した。^[5]

アリ・ムバラクは、その影響力のある著作により、多くの人から「エジプト歴史家の先駆者」とみなされている。彼は、アラビア語で書かれた著作の中で、新しい科学的研究を引用し、ヨーロッパの研究を活用している。^[8]アリ・ムバラクは、おそらく、20巻からなる「アル・キタート・アル・タウフィキーヤ」を完成させたことで最もよく知られている。アル・キタートで、アリ・ムバラクはカイロの歴史的、地形的な説明をしている。^[5]彼はカイロの建物や通りの位置を非常に詳細に説明している。 [8]しかし、カイロの位置を分類し、順序付けるだけでなく、アリ・ムバラクはカイロの諸制度についての解説も行っている。^[8]

アリ・ムバラクは、アル・ヒタートを組織するにあたり、カイロの歴史を王朝ごとにまとめた。^[8]彼は、19世紀後半にカイロが経験した発展を前向きな進歩とみなしたが、オスマン帝国支配下の都市の状態を批判した。彼の意見では、オスマン帝国は政府の大部分を支配していたときに、都市に十分な配慮をしていなかった。通り、建物、広場は適切に手入れされておらず、その結果、大量のほこりと悪臭が都市の多くの場所に蔓延していた。ムバラクはこれを健康上の懸念であると考え、著作全体を通じて近代都市の必要性を強調した。^[8]

19世紀後半、エジプトでは古代エジプトの歴史への関心が再び高まった。^[8]エジプトの知識人たちは、ヨーロッパの科学を古代エジプトの歴史研究に統合しようと努めた。彼らは、科学を使って古代エジプト文明を説明することで、エジプト人の間にそのユニークな歴史に対する誇りと肯定的な理解が育まれることを期待した。学者たちはまた、エジプトが長い歴史の中で経験した進歩を明らかにすることも望んだ。^[8]

多くのエジプト人は、ファラオや王国の物理的な遺物を冒涜的な物とみなしていた。アリ・ムバラクはエジプトの過去についての知識の探求を奨励した。彼は、誰もが自分のコミュニティの歴史について知っているべきだと信じていた。^[8] 彼は、コミュニティの祖先の人生に対する無知と無関心は、将来の前向きな成長を促進できないと信じていた。^[8]国が共に成長できるのは、過去を共有し、評価することによってのみである。より多くの知識人がエジプトの古代史を研究し、それについて書き、話すにつれて、過去は国家主義的な感情の源となった。アリ・ムバラクと彼の同僚が行った研究は、20世紀の領土的に定義されたエジプトの国家主義の基礎を築いた。 ^[8]

アリ・ムバラクは、公共の場での積極的な役割とアラビア語での多数の出版物を通じて、エジプトのナショナリズム感情の創出プロセスに大きく貢献した。 ^[8]アリ・ムバラクは、多数の雑誌、ジャーナル、書籍に作品を発表し、科学、教育、司法、翻訳、政治評論などのトピックを取り上げました。しかし、彼の最も有名な作品は、アル・キタート・アル・タウフィキーヤ・アル・ジャディーダです。アル・キタートは、エジプトの地理、地形、歴史に関する情報を含む20巻の作品です。^[8]文学、歴史、科学に関する情報を百科事典形式でまとめました。^[8] アル・キタートは、アリ・ムバラクの最大の功績と考えられています。^[8] 20巻全体を通して、ムバラクは歴史と地理の相互関連性を示し、その関係を利用してエジプトの国民的アイデンティティを作り上げました。^[8]

アル・ヒタートの中で、アリー・ムバラクは、知識によって技術的進歩と物質的豊かさがもたらされ、それが今度は「自尊心、愛国心、権威への敬意」を生み出すという信念を強調している。^[8]彼は教育がエジプトの発展の鍵であると信じていた。

教育省の長官として、アリ・ムバラクはエジプトの教育について多くの著作を残した。彼は科学と啓蒙哲学に重点を置いたヨーロッパ式の教育を提唱し、エジプトの教育に対する多くの批判を著した。エジプトで最も古い教育機関の一つは、イスラム教を学ぶためのセンターであるアル・アズハルである。

アリ・ムバラクは、何世紀にもわたってエジプト人の教育において重要な役割を果たしてきたことから、アル・アズハルをエジプトの歴史とアイデンティティの重要な一部とみなしていた。しかし、アリ・ムバラクは、アル・アズハルが近代化すべき時が来たと考えていた。19世紀にエジプト政府が行った改革により、アル・アズハルも近代化するのは当然だとアリ・ムバラクは考えた。 ^[8] アリ・ムバラクは、アル・アズハルが採用していた伝統的な教育制度に非常に批判的だった。古い伝統的な制度では、学生は試験を受ける必要はなく、アル・アズハルの卒業生を決定する正式な制度もなかった。アル・アズハルの教師になることを希望する学生は、クラスで教える準備が整ったと考えられるまで、教師の下で勉強した。^[8] 学生の学業の進歩を監視する方法はなかった。学習は大学生のモチベーションに完全に依存していた。アリ・ムバラクは、アル・アズハルが提供する精神的な教訓を高く評価していたが、大学の構造の欠如が規律のない行動、不道徳、​​傲慢さ、狭量さを助長しており、エジプトの現代国家の道徳的アイデンティティと人格を再構築し形成するために構造を改革する必要があると信じていた。^[8]

アリ・ムバラクがアズハルに関して最も懸念していたのは、同校が近代的な教育機関としての様相を呈していないことだった。彼は、アズハルが現代エジプトにおいて重要な位置を占めているとは考えていなかった。エジプトの将来の世代が成功するためには、正しい教育を受ける必要がある。アリ・ムバラクは、教育機関がヨーロッパで生み出された情報を教え、学生にエジプト社会の生産的で重要な一員となる機会を与えることを奨励した。^[8]

• ハティ・トラスト。アリー・ムバラク、バーシャ、1823 年または 1893 年 4 月
• オープンライブラリ。アリ・ムバラク・バシャ