ノエル・アレクサンドル

ノエル・アレクサンドル（ラテン語ではナタリス・アレクサンダー） （1639年1月19日 - 1724年8月21日）は、フランスの神学者、作家、教会史家 であった。

アレクサンドルはフランスのルーアンに生まれた。1654年、故郷のドミニコ会に入会。叙階後まもなく、パリのジャコバン会の哲学教授（初代摂政）に任命され、後に同所に埋葬された。^[1]

アレクサンドルのソルボンヌでのその後の講義の成功により、ジャン＝バティスト・コルベールは彼を息子のジャック・ニコラ・コルベール（後にルーアン大司教となる）の家庭教師に選んだ。アレクサンドルは1675年にソルボンヌで神学の博士号を取得し、12年間にわたりサン＝ジャック共同体の人々に哲学、神学、教会法を教えた。

1700年、彼は『宗教とローマの儀式の遵守』と題する著作と、いわゆる『儀式の儀式』におけるドミニコ会を擁護する一連の7冊の『儀式に関する書簡』を出版した。 」、儒教をめぐるドミニコ会宣教師とイエズス会の論争。

彼は教会の事柄で重要な役割を果たし、ルイ14世の前で何度も説教し、ルイ14世から年間800リーブルの年金を与えられた。1706年に彼は修道会の管区長になったが、ジャンセニストの良心の罪（1703年）に署名したために1709年にシャテルローに追放され、1713年には勅書ユニジェニトゥスに反対したために年金を剥奪された。彼は1724年8月21日に85歳でパリで亡くなったが、その少し前には精力的な文学活動のために視力を失っていた。彼はパリの現在は取り壊されたジャコバン会の教会に埋葬された。彼の多数の作品は今でも教会の研究者の間で高く評価されている。^[1]

• Selecta historiae ecclesiasticae capita, et in loca ejusdem insignia dissertationes historyae, chronologicae, dogmaticae (26 巻、パリ、1​​676 ～ 1686 年)。これはアレクサンドルの最も有名な作品です。この文書は、ガリラ人の主張を大胆に擁護したため、教皇インノケンティウス 11 世によって索引に掲載されました。^[1]
• Selecta historiae Veteris Testamenti capita, &c. （6巻、パリ1689年）は、旧約聖書の歴史書である。アレクサンドルの教会史の多数の版のうち、最も優れているのはJD Mansiの版であり、これには多くの貴重な注釈と追加が含まれており（ルッカ、1749年）、頻繁に再版されている。^[1]
• 『Theologia dogmatica et moraris secundum ordinem catechismi concilii Tridentini』 (10 巻、パリ、1​​694 年)、これはアレクサンドルの神学文献への主な貢献であり、その中で彼がトーミスト学派の弟子であることを明確に示しています。^[1]
• 『Conformités des cérémonies chinoises avec l'idolatrie grecque et romaine』と『Sept lettres sur les cérémonies de la Chine』 （どちらも 1700 年にケルンで出版）は、比較宗教研究の先駆者として彼を特徴付けるものとして興味深い。^[1]
• Historia ecclesiastica veteris novique testamenti : ab orbe condito ad annum post Christum natum millesimum sexcentesimum Venturinus、1734 ^[2]

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アレクサンドル・ノエル」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。568 ページ。この記事は以下を引用しています:
  • 『Père Alexandre』のカタログ全文（パリ、1716 年）。
  • Quétif - Echard、Scriptores ordinis praedicatorum (パリ、1719–1721)、tnp 810;
  • A. 空席、ディクテーション。 de théologie (P . Mandounet による学術論文、cols . 769–772)

• クーロン、レミ、ル・P・ノエル・アレクサンドル。寄稿「第 18 世紀の神学と宗教の歴史」、『科学哲学と神学』 6 (1912 年)、49 ～ 80、279 ～ 331。
• Hänggi、Anton、Der Kirchenhistoriker Natalis Alexander (1639–1724) (Fribourg、1955)、すべての伝記的質問の標準的な説明。
• アンジェロ・メルカティ、「Intorno alla 'Romanità' di Natale Alexandre、OP」、Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946)、5 ～ 82 ページ。
• Vecchi、Alberto、Correnti religiose nel Sei-Settecento veneto (ヴェネツィアとローマ、1962 年)、348 ～ 351 ページ、イタリアにおけるアレクサンドルの影響について。
• ヴァケ、フランソワーズ、ル・モデル・フランセとイタリアのサバンテ。 『良心と社会と認識』（1660–1750）（ローマ、1989 年）、84–85 ページ、索引。
• グレ＝ガイヤー、ジャック M.、ソルボンヌの理論とプーヴォワール。 La Faculté de Théologie de Paris et la Bulle 'Unigenitus' (パリ、1991)、22–23、64、97、116、212、224。
• Quantin、Jean-Louis、Le catholicisme classique et les Pères de l'Église。 Un retour auxsource (1669–1713) (パリ、1999)、77、82、91-93、95-96、108、112、237、241、287、348、547、550。
• ゲイ、ジャン＝パスカル、「ラクシズムとリゴリズム：神学か文化か？」 Deux controverses au toournant du XVIIe siècle'、Revue des Sciences philosophiques et théologiques 87 (2003)、525–547 ページ。
• Grès-Gayer、Jacques M.、D'un jansénisme à l'autre。ソルボンヌ年代記、1696-1713 (パリ、2007)、23、145-146、162、173、236、241、253、259-260、337-338、350-351、359、463。
• Quantin、Jean-Louis、「Entre Rome et Paris, entre histoire et théologie, les Selecta historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre et les ambiguïtés de l'historiographie gallicane」、Mémoire dominicaine 20 (2007)、67–100 ページ。