アルベルト・カエイロ

アルベルト・カエイロ
生まれる	アルベルト・ホセ・カイロ ( 1889-04-16 )1889年4月16日 リスボン、ポルトガル
死亡	1915年(1915-00-00)（25～26歳） リスボン、ポルトガル
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アルベルト・ホセ・カイロ(ヨーロッパ系ポルトガル語の発音: [alˈβɛɾtu ʒuˈsɛ kɐˈɐjɾu] ) は、ポルトガルの詩人フェルナンド・ペソアの異義名で、1914 年に初めて使用され、1925 年に印刷物に導入されました。彼の架空の伝記では、カエイロは 4 月 16 日にリスボンで生まれました。 1889年、生涯の大半をリバテーホの村で過ごし、1915年に死去した。彼は、ペソアの別の異称であるアントニオ・モラ、リカルド・レイス、アルバロ・デ・カンポスを含む新異教の詩人や知識人のグループのリーダーであり教師でもあった。

カエイロはペソアの主要な異名の最初のものである。ペソアがこの名で書いた最初の、そして最も有名な作品は、1914年に書き始め、1935年に亡くなるまで編集を続けた49編の詩からなる連作『羊飼い 』である。カエイロの残りの詩は、『恋する羊飼い』および『未収録詩』という見出しの下にまとめられている。ペソアの作品全般と同様に、カエイロの詩は作家の死後数十年経ってから批評家から高い評価を受けるようになった。最初の詩集は1946年にポルトガルで出版された。

フェルナンド・ペソア（1888年 - 1935年）はポルトガルの詩人で、死後ヨーロッパ文学で高く評価された。^[1]アルベルト・カエイロは彼の最初の主要な異名であり、ペンネーム、作家としてのペルソナ、架空の人物などを混ぜて使った用語である。 [ ^{2]ペソアが文芸評論家の}アドルフォ・カサイス・モンテイロに書いた手紙によると、彼は1914年3月8日にカエイロを創作し、その時に『羊飼い』 [pt]となる最初の詩集を書いた。^[3]

カエイロの名義で初めて作品が出版されたのは1925年1月で、ペソアがルイ・ヴァス [ pt]と共同で編集していた文芸誌アテナ・レビスタ・デ・アルタ [ pt ] ^[4]の第4号に『羊飼い』から23編の詩が掲載された。^[5]未収録詩の一部はアテナ第5号に掲載された。さらに1931年にはプレセンサに作品が掲載された。ペソアは生涯を通じて詩の改訂を続け、そのいくつかは多くの変種が存在する。^[3]

エドゥアルド・ロウレンソは、 1977年のエッセイ「ウォルト・ホイットマンとペソア」で特にウォルト・ホイットマンの影響を強調した。ロウレンソによると、カエイロとアルバロ・デ・カンポスという異名は、「ペソアの世界がホイットマンの世界と対峙したときに爆発した」ことで生まれたという。^[6]ロウレンソは、ホイットマンの影響がより直接的であるカンポスと、それが抑制されているカエイロを区別した。^[7]ロウレンソがエッセイを書いた後に発見されたテキストで、ペソアは英語の異名トーマス・クロスで、カエイロとホイットマンの類似点についてコメントし、カエイロの方が優れた詩人であり、ホイットマンの影響はなかったと主張した。ペソアの断固たる否定に部分的に基づいて、学者は、リチャード・ゼニスはホイットマンの影響は相当なものであったと主張している。^[8] 

ペソアがカエイロのために創作した架空の伝記では、この詩人は1889年4月16日にポルトガルのリスボンで生まれたとされている。 ^[9]ある注釈では、彼の生年は1887年とされており、2つのミドルネームが隠されていると言われている。^[10]彼は最初の2年間をリスボンで過ごしたが、人生の大半をリバテージョ県の村で過ごし、そこでほとんどの詩を書いた。^[11] 1915年に数か月間リスボンに滞在した後、カエイロは結核で亡くなった。^[11]

カエイロは詩の中で、文学について無知で教育もほとんど受けていないことを自慢している。^[3]彼は『羊飼い』に収録されている初期の詩を子供の作品だと表現している。^[11]彼は自由詩と世界観に基づいた独自の詩学を展開し、直接的な経験を優先し、物事の根底にある真実や意味を見つけようとする試みを拒否した。^[3]

カエイロは、ペソアの架空の世界の主要な登場人物であり、ペソアは「幕間のフィクション」( ficções do interlúdio ) と呼んでいました。^[3]彼はペソアの他の異称が尊敬する人物として機能し、本名の下でもペソアはカエイロを師と呼んだ。^{[12]カエイロは、} Programa geral do Neo-Paganismo Português (直訳すると「ポルトガル新異教主義の総合計画」 )の中心人物であり、これを通じてペソアの異称派はカエイロを出発点として新異教主義を探求しようとした。^[3]ペソアはアントニオ・モラという異称で、カエイロと異教について次のように書いた。  

異教が復活するためには、異教徒、異教の心を持ち、その異教の感性を自発的に明らかにして、他の人々がそれに適応し、知的な形を与えることができるような人、が現れる必要がありました。私たちは、異教の実体のない本質を見つけ、他の人々がそれを感じ、理解し、それにふさわしい属性を与える必要がありました。

もし運命がそう望むなら、そうなるだろう。そして運命はそうした。

アルベルト・カエイロが登場した。^[13]

ペソアはカイロの異称で 104 の詩を書きました。^[5]

 『羊飼い』 (ポルトガル語: O Guardador de Rebanhos )は49編の詩を集めた詩集で、カエイロの作品の中でも最も有名な作品である。題名はカエイロによるものとされているが、詩のいくつかは文学評論家のマリア・アリエテ・ガリョスによって初めてこの詩集に収録された。^[3]

『恋する羊飼い』（ポルトガル語：O Pastor Amoroso）は、短い詩の連作である。ペソアは、カンポス異名のもとで、この詩を「無益な幕間劇だが、そこに含まれる数少ない詩は世界でも最高の恋愛詩の一つである」と評した。^[14]

『未収録詩集』（ポルトガル語：Poemas inconjuntos）は、カエイロの他の詩の総称である。ペソアの作品世界内の記述によると、このタイトルはリカルド・レイスによって作られた。^[14]

ペソアは他の異名でカエイロの詩の序文と批評を書いた。その最初のものはモラによるもので、ペソアは異教についての理論的テキストにこの異名を使った。^[13]レイスに帰属するカエイロに関するテキストは40以上あるが、その多くは断片的で、序文の一部として意図されたものと思われる。^[14]カンポスの「我が師カエイロを偲んで」は1931年にプレセンサで出版された。 ^[15]ペソアはヨーロッパでカエイロの作品を宣伝するための資料を準備し、II クロスという名前で独自のレビューと英語の序文を書いた。^[16]

ペソアの文学作品全般と同様に、カエイロの詩はペソアの存命中に出版されたのはほんの一部に過ぎず、十分な評価を得るまでには数十年を要した。^[16] ルイス・デ・モンタルヴォルとジョアン・ガスパール・シモンエス [pt]は1946年にポルトガルで彼の最初の詩集『アルベルト・カエイロの詩』を出版した。それ以来、カエイロに焦点を当てた作品がいくつか出版されている。ブラジルでは、マリア・アリエテ・ガリョス [pt]が1960年にオブラ・ポエティカを編集した。 ^[5]イヴォ・カストロ [gl]は1986年にカエイロに関する作品を書き、2015年に彼の詩の最初の批評版を出版した。^[5]シアーズマン・ブックスは2007年にクリス・ダニエルズによる英語の解釈でカエイロの詩全文を『アルベルト・カエイロの詩集』として出版した。パトリシオ・フェラーリとジェロニモ・ピサーロは、カエイロの詩を集め、ペソアの他の異称からカエイロに関する文章を選んでポルトガル語の批評版を編集し、2016年に出版した。この本の英語・ポルトガル語バイリンガル版は、マーガレット・ジュル・コスタとマーガレット・ジュル・コスタによる英語の通訳付きで、 2020年にニュー・ディレクションズ社から『アルベルト・カエイロ全集』として出版された。フェラーリ。^[17]

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• ペソア、フェルナンド (2020)。ピサロ、ヘロニモ。フェラーリ、パトリシオ (編)。アルベルト・カエイロ全集。マーガレット、ジュル・コスタ訳。フェラーリ、パトリシオ。ニューヨーク市: 新しい方向性。ISBN 978-0-8112-2780-3。

• ディックス、ステフェン (2005)。 Heteronymie und Neopaganismus bei Fernando Pessoa [フェルナンド ペソアにおける異性愛と新異教主義] (ドイツ語)。ヴュルツブルク：ケーニヒスハウゼンとノイマン。ISBN 3-8260-3039-7。
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•  ポルトガル語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: 著者:Alberto Caeiro (ポルトガル語)