| アル・ムアイヤド・シェイク المؤيد سيف الدين أبو النصر شيخ المحمودي | |
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1412年から1421年の間にカイロで鋳造されたマムルーク朝のスルタン、シェイク・アル・マフムディの金ディナール | |
| エジプトとシリアのスルタン | |
| 治世 | 1412年11月6日 – 1421年1月13日 |
| 前任者 | アブール・ファフル・アッバス・アル・ムスタイン・ビラ |
| 後継 | アル・ムザッファル・アフマド |
| 生まれる | 1369年頃 |
| 死亡 | 1421年1月13日(51~52歳) |
| 配偶者 |
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| 問題 |
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| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
アル=ムアイヤド・シェイク(アラビア語: المؤيد سيف الدين أبو النصر شيخ المحمودي ; 1369年頃- 1421年1月13日)は、1412年11月6日から1月13日までエジプトのマムルーク朝の スルタンであった。 1421. [1] [2]
初期のキャリア
アル・ムアイヤド・シャイフは12歳のとき、スルタン・バルクークに奴隷として買われた。スルタンに仕えるようになってから、彼はあらゆる階級の出世を経た。1400年、ティムール朝のシリア侵攻の際、スルタン・アン・ナシル・ファラジによってトリポリの知事に任命された。アレッポの略奪の際、他の首長たちが避難する中、彼は敢えて攻撃を仕掛け、脱出に成功するまで投獄された。[3]
ティムールの退去後、彼はダマスカスの知事に任命された。1404年、彼はヤズバクと同盟を組み、両者はシリアにおけるアン・ナシル・ファラジの統治を深刻に脅かしたが、最終的には敗北した。1年後、新たな反乱によりスルタンは廃位され、彼は逃亡を余儀なくされ、弟のイッズ・アルディーン・アブドゥルアズィーズが後任となった。ヤズバクの党派が勝利し、アル・ムアイヤドはスルタン国の中将となった。彼はアン・ナシル・ファラジの再建後、ダマスカス政府に復帰した。彼は、自らをスルタンと称したアレッポの首長ジャカムの反乱を鎮圧する際にファラジを支援するなど、忠実な臣下であるようにさえ見えた。しかし、アン・ナシル・ファラジは逃亡したアル・ムアイヤドを無謀にも逮捕し、後継者とされていたナウローズからダマスカスを奪還し、トリポリの統治権をナウローズに譲った。1409年、ナシル・ファラジはダマスカスに戻り、アル・ムアイヤドはスルタンへの忠誠を訴えた。[3]
1410年、彼は他の首長らと共にカイロを制圧し、アン・ナシル・ファラジの息子をスルタンに据えようとした。スルタンが近づくと、アル・ムアイヤドはスエズに撤退した。アン・ナシル・ファラジは再び彼を赦免し、アレッポの政権を与えた。1412年、新たな反乱によりスルタンはダマスカスに戻らざるを得なくなったが、今度は軍に見捨てられたスルタンは殴打され、反乱軍に降伏しなければならなかった。1412年5月23日、アン・ナシル・ファラジはダマスカス城塞で逮捕され、殺害された。その後、ムアイヤドはカイロに戻り、アッバース朝のカリフであるアブール・ファドル・アッバス・アル・ムスタイン・ビッラーの人気を失墜させる陰謀を企て、7ヶ月の統治後に彼を解任してスルタンに即位した。[4]
治世
アル・ムアイヤドがカイロで見た状況は混乱しており、疫病が住民に大打撃を与え、飢餓が蔓延し、通貨は切り下げられていた。アル・ムアイヤドは是正措置を取らなければならなかった。通貨状況は改善され、ベドウィンの侵入は抑制され、穀物の価格が下落して農業生産が再開された。[5]
ダマスカスの首長ナウローズは、アル・ムアイヤドを新しいスルタンとして認めることを拒否し、カリフの失脚を口実に聖戦を宣言した。1414年7月、ナウローズは敗北し、ダマスカスで包囲された後、逮捕され、処刑された。[4]
秩序を回復した後、ムアイヤドはアナトリアで戦争を起こす準備を整えた。タルソスはラマダン朝からドゥルカディルのメフメトによって奪われたばかりだった。1415年、ムアイヤドはタルソスをラマダン朝の首長シハブ・アッディーン・アフマドに返還した。1418年、タルソスはトルクメンのカラ・コユンルから危険にさらされ、再び奪われた。ムアイヤドは息子のイブラヒムを派遣して失われたものを取り戻させ、カイセリ、コンヤ、カラマンを奪取した。[6]
その一方で、 1413年にキプロス人はダムール島への上陸を試みた。アル・ムアイヤドは島への上陸を組織することでこれに応え、カタルーニャの海賊がエジプトとシリアの海岸で襲撃を続けていたにもかかわらず、ヤヌス王は和平協定に署名した。 [7]
アル・ムアイヤドは1421年1月13日に亡くなり、彼の幼い息子であるアル・ムザッファル・アフマドが後を継いだ。[8]
家族
シェイフの最初の妻はハワンド・ハディージャで、彼が王位に就く前に結婚した。[9]もう1人の妻はスルタン・バルクークの娘カワンド・ザイナブである。[10] [9]彼女は1423年2月から3月に亡くなり、[10] [11]父の霊廟に埋葬された。[11]もう1人の妻はカワンド・サアダトである。[12]彼女はシルギトミシュの娘で、その息子スルタン・アル・ムザッファル・アフマドの母である。[9]シェイフの死後、彼女はスルタン・サイフ・アッディーン・タタールと結婚した。彼女は1430年に亡くなった。[10]彼の側室の1人はチェルケス人のクトルバイである。彼女は息子シディ・イブラーヒームの母である。シェイフの死後、彼女はアミール・イナル・アル・ジャカミと結婚した。[13]イブラヒムはスルタン・アン・ナシル・ファラジの娘サティタと結婚した。[10]彼の唯一の娘はカワンド・アシヤであった。彼女は1486年に亡くなった。[14]
建築の保護
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アル=ムアイヤドは、その時代のマムルーク建築の主要なパトロンの一人で、カイロ周辺で数多くの建物の建設や修復を手掛けた。[15] 1415年から1420年にかけて、彼は大きなモスクと葬祭施設であるスルタン・アル=ムアイヤド・モスクを建設した。このモスクはバブ・ズワイラに隣接しており、その上には彼がモスクの2つのミナレットを建設した。この施設に関連した大きなハマムも近くに建設され、現在も部分的に保存されている。[16]アル=ムアイヤドは死後、モスクに併設された霊廟に埋葬された。[17]
現在でも部分的に保存されている彼の建築プロジェクトには、ダルブ・アル・アフマルにあるアル・ムアイヤドのマリスタン、 1418年から1420年の間に建てられた病院(マリスタン)がある。 [18]彼の他の貢献には、ローダ島のモスク、ギザのハーンカー、カイロ北端のハリジ(運河)沿いのアル・カマス・ウジュフと呼ばれる宮殿、現在のインババのナイル川沿いの宮殿などがあるが、これらはどれも現存していない。 [ 15]彼はまた、ナイル川近くのヒッポドローム(訓練場)を修復したが、これは以前にアル・ナシル・ムハンマドによって建設され、その後放棄されていた。[15]
参考文献
- ^ プール、エドワード・スタンリー; レーン・プール、スタンリー; マーゴリオス、デイヴィッド・サミュエル (1911)。。ヒュー・チザム(編) 著。ブリタニカ百科事典第 9 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 80–130、102 ページ、パラグラフ
7 を参照。ブルジ・マムルーク朝の時代.....1412 年 5 月 23 日...."
- ^ エドゥアルド・フォン・ザンバウアー (1980)。 معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي للمستشرق زامباور (アラビア語)。ベイルート: イスラムの言葉。 p. 163.
- ^ミショー&ミショー 1820、184ページより。
- ^ ミショー&ミショー 1820、185ページより。
- ^ クロット2009、177ページ。
- ^ クロット2009、179ページ。
- ^ クロット2009、183-184ページ。
- ^ イブン・タグリバーディ 1929、p. 167.
- ^ abc Akkuş Yiğit、ファトマ (2016 年 4 月 20 日)。 「Memlûk Sarayında Tek Eşlilik ve Çok Eşlilik Üzerine Bir İnceleme」(PDF)。国際社会調査ジャーナル。9 (43)。国際社会調査ジャーナル: 560. doi :10.17719/jisr.20164317631. ISSN 1307-9581。
- ^ abcd ドゥルスター、クリストフ;スティーンバーゲン、ジョー・ヴァン。 「家族の問題:マムルーク朝の結婚政策における義理の家族の衝動」。アンナレス・イスラモロギクス。47 : 61–82 。2021 年11 月 30 日に取得。
- ^ ab Karam, Amina (2019年5月22日). 「カイロのマムルーク朝の女性、建築、表現」AUC DAR Home . p. 86. 2021年12月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月18日閲覧。
- ^ タグリーバーディー、AMYI; ポッパー、W. (1954)。エジプトの歴史、1382-1469年:1412-1422年。カリフォルニア大学出版局。142ページ。
- ^ タグリーバーディー、AMYI; ポッパー、W. (1976)。エジプトの歴史、1382-1469年:1412-1422年。AMSプレス。p.143。ISBN 978-0-404-58800-7。
- ^ Ghersetti, A. (2016).マムルーク朝時代の博学者アル・スユーティ: マムルーク研究学校第1回会議テーマ別日の議事録 (カ・フォスカリ大学、ヴェネツィア、2014年6月23日)。イスラムの歴史と文明。ブリル。p. 56。ISBN 978-90-04-33452-6。
- ^ abc Behrens-Abouseif 2007、239ページ。
- ^ ベーレンス・アブセフ 2007年、239-241頁。
- ^ ウィリアムズ、キャロライン(2018年)。『カイロのイスラム遺跡:実用ガイド(第7版)』カイロ:カイロアメリカン大学出版局。192ページ。ISBN 9789774168550。
- ^ ベーレンス・アブセフ 2007年、244-245頁。
出典
- ベーレンス・アブセイフ、ドリス(2007年)。『マムルーク朝のカイロ:建築と文化の歴史』カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789774160776。
- クロット、アンドレ (2009)。マメルークのエジプト 1250-1517。 L'empire des esclaves、capítol「Misère、peste et disette」(フランス語)。ペリン。ISBN 9782262030452。
- ミショー、ルイ・ガブリエル。ミショー、ジョセフ神父(1820年)。Biographie universalle, ancienne et moderne、第 26 巻(フランス語)。カリフォルニア大学。
- イブン・タグリバーディ(1929)。アル・ヌジュム・アル・ザーヒラ・フィー・ムルーク・ミシュル・ワー・アル・カーヒラ(アラビア語)。 Vol. 14. カイロのエジプトのダル・アル・クトゥブ印刷所。
