アイス人

アイ族または アイ族は、東フロリダのネイティブアメリカンである。彼らの領土は、ケープカナベラル付近からインディアン川までの沿岸地域と島々を含んでいた。^[1]アイ族の首長国は、いくつかの町から成り、それぞれの町は、アイ族の最高首長に従属する首長によって率いられていた。インディアン川は、スペイン人にとって「アイ族の川」として知られていた。^{[2]アイ族の言語は、言語学者ジュリアン・グランベリーによって}チティマチャ語と関連付けられており、彼は、チティマチャ語で「アイ族」は「人々」を意味すると指摘している。^[3] アイ族は狩猟採集民であり、食料は豊富であった。彼らは、魚、亀、貝、ヤシ、サバルヤシの実、その他の採集した果物を食べていた。^[4]ヨーロッパの植民者と接触する前、アイ族の人口は数十万人にまで増加し、1万年以上繁栄していた可能性がある。^[5]

フォートピアスのインディアンリバードライブ沿いにあるオールドフォートパークには、500年から1,000年にわたってアイス族が使用していた埋葬塚が約20フィートの高さにそびえている。この場所は後に第二次セミノール戦争（1838年～1842年）の際に使用された陸軍の砦となり、1567年に遡るスペイン人の入植地、伝道所、軍事基地があった場所である可能性がある。埋葬塚の周囲は数百フィートある。インディアン川（スペイン人入植者からは「リオデアイス」と呼ばれていた）が視界内に流れている。^[5]

17世紀末のアイス族に関する最良の情報源は、ジョナサン・ディキンソンの日記である。この日記の中で、ディキンソンはアイス族の外見、食事、習慣について観察している。ディキンソンと彼の一行は1696年に難破し、アイス族の間で数週間を過ごした。ディキンソンの記述によると、^[6]現在のセバスチャン付近のジェセの町の首長は、南はジュピター・インレットのイェーガの町ジョーブから北はケープ・カナベラル付近（アイス川の全長）までの沿岸の町すべてを支配する権力を持っていた。^[7]

アイス族は、この頃までにすでにヨーロッパ人とかなりの接触を持っていた。スペイン人は16世紀半ばにアイス族と知り合いになった。1566年、フロリダ州セントオーガスティンの創設者ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは、スペイン人がサンタ・ルシアと呼んだアイス族の町に砦と伝道所を設立した。^[8]アイス族が砦を攻撃し、兵士23人を殺害した後、スペイン人は砦と伝道所を放棄した。^[9]オアサクアはアイス族の主要な酋長であった。1597年、メンデス・デ・カンコ知事は、この酋長が他のどの部族よりも多くの人々を率いていたと報告した。^[4]

スペインは最終的に海岸をある程度支配したが、当初アイス人はスペイン人を友人 ( comerados ) とみなし、非スペイン系ヨーロッパ人を敵とみなしていた。アイス人の多くはスペイン語をいくらか学び、ディキンソン隊がジェセに滞在していた間にセントオーガスティンからスペイン兵の巡回隊がジェセに到着した。ジェセにいたアイス人男性 1 人は、キューバ東の難破船でダイバーとして働くためにイギリス人に連れて行かれていた。船がキューバで給水に入ったときに彼は逃げ出し、ハバナとセントオーガスティンを 経由して故郷に戻った。

1571年12月、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは2隻のフリゲート艦でフロリダからハバナへ航海していたとき、

私はケープ カナベラルで嵐に遭い難破し、もう一隻の船はバハマ海峡の 15 リーグ先で、カシケの名にちなんでアイス川と呼ばれる川で行方不明になりました。私は奇跡的に、17 人の仲間を連れてセント オーガスティンの砦にたどり着きました。インディアンは 3 度私を攻撃するよう命令しましたが、私は巧妙な策略で彼らを逃れ、私の後ろにはスペイン人が大勢やって来て、見つかったら殺すだろうと脅して恐怖をあおったのです。^[10]

1605年、ペドロ・デ・イバラ総督は兵士のアルバロ・メキシアを外交使節としてアイス族に派遣した。この使節団は成功を収め、アイス族は身代金と引き換えに難破した船員の世話をすることに同意し、メキシアは彼らの協力を得てインディアン川周辺の地図を完成させた。^[11]アイス族の居住地では、難破船から発見されたヨーロッパ人の遺物が数多く発見されている。ディキンソン一行が町に到着したとき、ジェセには既に難破船から逃れた別のイギリス人グループがいた。難破船のヨーロッパ人やアフリカ人の生存者は、海岸沿いではごく普通に見られた。^[要出典]アイス族はセントオーガスティンとも交易を行っていた。ディキンソンの報告によると、ジェセの男性1人が約5ポンドの龍涎香を持っていた。彼は「それを持ってアウグスティヌスを訪ねると、スペイン人から鏡、斧、ナイフ1～2本、タバコ3～4個（約5～6ポンド）を買うだろうと自慢していた。」[ ^12]

1700年を少し過ぎた頃、カロライナ州の開拓者とそのインディアン同盟はアイス族を襲撃し、何人かを殺害し、捕虜をチャールズタウンに運び、奴隷として売った。1743年、スペイン人はビスケーン湾（現在のマイアミの地域）に短期間の伝道所を設立した。その伝道所に配属された司祭たちは、ビスケーン湾の北のどこかに「サンタ・ルーセス」と呼ばれる人々がいると報告した。アイス族の名前は「サンタ・ルシア」に由来していると思われる。^[13]

1703年以降、アイス族はコスタス族に吸収され、1711年までにその数は137人にまで減少した。ヨーロッパ人が持ち込んだ病気により、1740年代半ばまでに残っていたアイス族/コスタス族は絶滅した。^[4]アイス族は1760年以降、この地域の記録から姿を消す。^[5]

ディキンソンは、アイス族は「いかなる種も蒔かず、植えることもしない」^{[14]が、魚を釣り、}パルメット、ココプラム、シーグレープの実を集めると述べた。ディキンソンは、ジョベの近隣のジャエガ族の漁業技術を次のように描写した。

[ジョブの]カシーキーは...息子を釣り棒と共に入江に送り、我々のために魚を釣り上げさせた。それは非常に器用に行われた。我々のうち何人かは彼と一緒に歩いて下り、彼が釣り棒を投げる時に我々は非常に真剣に見ていたが、魚は見えなかった。その時彼は魚を見つけ、釣り棒の先で陸に引き上げた。時には彼は魚を追いかけて素早く走り、魚に突進してもほとんど逃さなかった。2時間で彼は20人分の魚を釣り上げた^{[15] 。}

アイ族は魚を茹でて、パルメットの葉の「皿」に盛って食べました。

正午ごろ、鱗、頭、エラとともに茹でられた魚が小さなパルメットの葉の上に載せられて運ばれてきました。そこからは内臓以外は何も取られませんでした。^[16]

ディキンソンはまた、妻にハマグリを贈ったことも記録している。

この日、キャセキー（ジェス）は、私たちの何人か、特に私の妻に贈り物をしました。彼は、ハマグリという名前で知られている貝類を一束彼女に与えました。彼は1、2個を焼いて彼女に渡し、残りも同じようにして食べなければならないと示しました。^[17]

アイ族は、将来の使用に備えて、収穫したベリーの一部を乾燥させました。

今週、私たちは、乾燥したベリーが入った大きな籠がさまざまな町から運ばれ、王様や若いケイシーキー（ジェス）に届けられるのを観察しました。^[18]

ディキンソンはアイス族の狩猟については何も述べていないが、彼らは鹿の皮を使っていた。近隣のジョベのジャエガ族はディキンソン一行に自分たちが殺した豚を与えた。^[19]

アイス族の男性はヤシの葉を編んだ「腰布」を身に着けていた。ディキンソンはこれを次のように説明している。

それは様々な色で三角形に編まれた麦わらの綱でできた布で、同じ紐で編んだ幅4本の指ほどのベルトが腰の周りを囲み、もう一方の角には何かが付いていて、脚の間を通って、ベルトの端に紐が通っている。3本ともつながっていて、後ろで馬の尾、またはそれにそっくりな亜麻色の絹の束で留められており、これが男性が着る衣服や覆いのすべてである。^[20]

彼は女性がどのように服を着たかについてはほとんど語っておらず、ヨーロッパの衣服を取り上げられた後、妻と女奴隷に「生の鹿の皮」を与えて身を覆わせたとだけ記録している。^{[21]アイス山脈の南に住む}テケスタ族の女性は、ヤシの葉を編んだ「ショール」と、スペインの短剣（ユッカ）の繊維をドレープした「スカート」を着ていたと伝えられている。これはハワイの「草」のスカートに似ている。

ディキンソンは、ジェセの町は「海峡沿いの土地の海岸から約半マイルのところにあり、沼地に囲まれており、そこには白いマングローブの木が生えていて、海から町を隠していた」と述べています。^[22]

ディキンソンはサンタ・ルチアのカシケの家について「長さ約40フィート、幅25フィートで、上部と側面はパルメットの葉で覆われていた。一列に並んだ小屋、または片側と両端にバーベキューグリルがあった。家の片側の入り口には、小屋に通じるベンチの通路が両側に作られていた」と述べている。^[21]

ジョージ湖の南、セントジョンズ川上流沿いに住んでいたマヤカ族は、アイス族の言語に関連した言語を話していたようだ。北のスルケ族と南の ジャエガ族は政治的にはアイス族に従属していた。

インディアンリバーラグーンと大西洋を隔てるバリアー島を「ポンセ・デ・レオン島」と命名する提案に対して、「アイス島」と​​命名する反対提案が出された。2012年12月現在、米国地名委員会は島の名前の両方を拒否している。^[23]

• 放っておいてくれ。 （ 1983年）。ウィリアム・R・アービン。ISBN 0-915447-00-2 
• メルボルンとオーガリー。 (2002) カレン・レイリーとアン・レイリー・フロット。アルカディア出版。
• アンドリュース、チャールズ・マクリーン、アンドリュース、エヴァンジェリン・ウォーカー (1945)。ジョナサン・ディキンソンの日記、あるいは神の守護の摂理。1696 年 8 月 23 日から 1697 年 4 月 1 日までのジャマイカのポートロイヤルからフィラデルフィアまでの旅の物語。イェール大学出版局。再版 (1981) フロリダ古典図書館。
• オースティン、ダニエル W. (1997)。「グレイズインディアンと彼らが使用した植物: 絶滅した文化の民族植物学」。2006 年 5 月 25 日にWayback Machineにアーカイブ。The Palmetto、17(2):7 -11。(2002 年 9 月 14 日)。2005 年 11 月 27 日にアクセス。
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• Bullen, Adelaide K. (1965)。第 24 章「フロリダのインディアンの過去と現在」、Tebeau、Carson著「フロリダ、インディアンの道から宇宙時代まで」、(pp. 317–350)。Southern Publishing Company。
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• ミラニッチ、ジェラルド T. (1995) 「フロリダインディアンとヨーロッパからの侵略」フロリダ大学出版局。ISBN 0-8130-1360-7 
• スターテバント、ウィリアム C. (1978)。「南フロリダの先住民の最後」。ジェラル ミラニッチ、サミュエル プロクター (編)。『タカチャレ: 歴史時代のフロリダとジョージア州南東部のインディアンに関するエッセイ』。フロリダ州ゲインズビル: フロリダ大学出版局。ISBN 0-8130-0535-3 

• 「アイスインディアン」、宝物伝承

• アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの一覧