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エジプトのアガトン | |
|---|---|
| 生まれる | 4世紀頃 エジプト |
| 住居 | スケテス |
| 死亡 | 紀元後435年頃 エジプト |
| 崇拝されている | 東方正教会、東方正教会、 ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 3月2日 1月8日 |
| 影響 | 詩人 |
アバ・アガトンは、4世紀頃に下エジプトのスケティスに住んでいたエジプト正教会の修道士および聖人であり、その柔和さと洞察力で知られていました。[1]彼はアバ・ロトとアバ・ポエメンの弟子であり、有名な砂漠の父アメン、マカリウス、ジョセフ、ピーターと同時代人でした。 [1] [2]彼は3月2日に正教会で聖人として崇拝されています。[3] [4]アガトンは砂漠の父の一人でした。[1]
人生
アバ・アガトンは若い頃、アバ・ポエメンからテーバイドの訓練を受けた。砂漠の父たちの言葉によれば、アガトンはポエメンから高く評価されており、まだ幼かったにもかかわらず、アバ（父）と呼ばれていた。 [1]彼は並外れた温厚さで知られ、自らをすべての人間の中で最も罪深い者とみなしていた。[5]彼はアバ・ロトの弟子であった。[5] [2]
アバ・アガトンは、後にアルセニウスの弟子となるアレクサンダーとゾイロスとともにスケティスに住んでいた。スケティスの滅亡後、彼は弟子のアブラハムとともにナイル川に近いトロイ（Τρώη / Τροία）の近くに住んだ。[ 1]アバ・アガトンは、籐編みの籠を作るためのナイフだけを持ってよく旅をしていたと言われている。老齢になっても、必要なものはすべて肉体労働で賄っていた。[1]アバは沈黙と無言を学ぶために、3年間も口に石をくわえて暮らしたと言われている。[1] [2]
アバ・アガトンは死後、3日間目を開けたままでした。兄弟たちがどこにいるのか尋ねると、彼は神の裁きの座にいると答えました。弟子たちが怖いのかと尋ねると、彼は言いました。「私は今まで神の戒めを守るために最善を尽くしてきました。しかし、私は人間です。私の行いが神に受け入れられるかどうか、どうしてわかるでしょうか。」弟子たちがさらに質問すると、彼は言いました。「本当に神の裁きは人間の裁きではありません。」[1] ガザのドロテウスは、修道士たちへの訓戒の中で、アバ・アガトンの最後の言葉を2度引用しています。[6]
アバ・アガトンは西暦435年頃に亡くなった。[5]
格言
- 「彼ら（兄弟たち）に加わった最初の日に抱いた、よそ者のような心構えを、生涯を通じて持ち続けなさい。彼らとあまり親しくなりすぎないようにするためだ。」[1]
- アバ・アガトンはかつて、口の軽い者を「強く燃える風。その風が吹くたびに、すべてのものが吹き飛ばされ、木の実が枯れてしまう。制御できない舌ほど悪い情熱はない。なぜなら、それはすべての情熱の母だからだ。したがって、善良な働き者は、たとえ独房で孤独に暮らしていたとしても、舌を使うべきではない。小さなベッドを使って長い時間を独房で過ごしたある兄弟は、『誰もその小さなベッドがあることを教えてくれなかったら、そのベッドを使わずに独房を出て行っただろう』と言った。戦士とは勤勉な修道士である。」[1]
- 「修道士は良心が自分を責めるようなことがないように生きるべきだ。」[1]
- 「神の戒律を守らなければ、人は一つの美徳においても進歩することはできない。」[1]
- 「私は誰に対しても不満を抱いて眠りについたことは一度もないし、できる限り、誰かが私に対して不満を抱いて眠りにつくのを許したことはない。」[1]
- ある人がアバ・アガトンに尋ねました。「肉体的な苦行と内面的な警戒のどちらが良いですか？」老人は答えました。「人間は木のようなもので、肉体的な苦行は葉、内面的な警戒は果実です。聖書に『良い実を結ばない木はみな切り倒されて火に投げ込まれる』と書いてあるとおり（マタイ伝 3:10）、私たちのすべての注意は果実、つまり精神の保護に向けられるべきであることは明らかです。しかし、精神には葉の保護と装飾が必要であり、それが肉体的な苦行です。」[1]
- 「神への祈りほど偉大な労働はないと思う。人が祈りたいときはいつでも、敵である悪魔がそれを阻止しようとする。なぜなら、彼らは、祈りをやめさせることによってのみ、その人の旅を妨害できることを知っているからだ。人がどんな善行をしようとも、それをやり遂げれば、安息を得ることができる。しかし、祈りは最後の一息まで戦い続けることだ。」[1]
- 「私は兄弟の利益を犠牲の捧げ物と考えています。」[1]
- 「怒っている人は、たとえ死者を蘇らせたとしても、神に受け入れられない。」[1]
- ある兄弟がアバ・アガトンに姦淫について尋ねました。彼はこう答えました。「行きなさい。あなたの弱さを神の前に投げ出せば、安らぎが見つかるでしょう。」[1]
- 「もし誰かが私にとってとても大切な人であっても、その人が私をあまり良くない方向に導いていることに気づいたら、私はその人を遠ざけるべきです。」[1]
- 「人は常に神の裁きを意識すべきである。」[1]
- 「もし私がハンセン病患者と会って、自分の体を差し出し、彼の体を受け取ることができたら、私はとても幸せだろう。それはまさに完全な慈善行為だ。」[1]
- 「大きな警戒心がなければ、人は一つの美徳さえも進歩することはできない。」[1]
注目すべきストーリー
あるとき、ある修道士たちがアバ・アガトンを試そうとして、彼を淫行者、戯言を言う者、傲慢な者、異端者と偽って告発しました。アバ・アガトンは、自分が異端者であるという主張を除いて、彼らの告発をすべて真実として受け入れました。アバ・アガトンの謙虚さに驚き、彼らは啓発されて立ち去りました。[1]
アバ・アガトンはかつて、道端に捨てられたグリーンピースを一粒取ろうとした修道士を戒めました。彼はこの修道士に、自分のものではないものを決して取らないように言いました。[1]同様に、ある修道士が道端で見つけた木から採った硝石を持って彼のところに来ました。アバは彼も戒め、取ったものを返すように命じました。[1]
アバ・アガトンは弟子たちに、市場で買い手が最初に提示した価格で商品を売るように命じました。同様に、彼らは交渉するのではなく、最初に提示された価格で商品を買いました。[1]
かつてアバ・アガトンは市場へ向かう道で病人に出会った。彼はその病人を独房に連れて行き、病人が回復するまでの4か月間の家賃を支払った。[1]
またある時、アバ・アガトンは道端で麻痺した人を見かけました。その男は市場まで運んで欲しいと頼み、アバはそうしました。男の頼みで、アバは市場での売り上げのすべてを使って、男のためにあれこれ買いました。それが終わると、アバは頼まれた通り、男を見つけた場所まで連れて帰りました。突然、男はアバ・アガトンに、自分は神の徳を持っていると告げ、姿を消しました。悲しいことに、それは麻痺した人ではなく、彼を試すために来た天使でした。[1]
『オフリドの序文』には、ある修道士がアバ・アガトンに、柴を切るのに使っていた小さなナイフを褒めた話が語られている。その褒め言葉を聞いたアバは、すぐに修道士にナイフを贈った。[3]
トロパリオン（トーン8）
アガトンに捧げられたトロパリオン（第 8 音）：
あなたは涙の洪水によって砂漠を肥沃にし
、神への憧れによって豊かな実りをもたらした。
奇跡の輝きによってあなたは宇宙全体を照らした！
ああ、私たちの聖なる父アガトンよ、私たちの魂を救ってくれるよう、私たちの神であるキリストに祈ってください！[4]
詩
アガトンに捧げられた詩:
- アガトンは、明るく平穏な気持ちで、孤独に自分の死を思い出した。[7]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Ward, Benedicta (1984). The sayings of the Desert Fathers: the alphabetical collection . Kalamazoo, MI: Cistercian Publications. ISBN 0-87907-959-2。
- ^ abc Vivian, Tim. 「カリフォルニア州立大学ベーカーズフェルド校哲学・宗教学部」。2022年4月6日閲覧。
- ^ abヴェリミロヴィッチ、ニコライ。オフリドの序文：聖人 の生涯、賛美歌、一年の日々の反省と説教。OCLC 944525984。
- ^ ab 「エジプトの尊者アガトン - トロパリオンとコンタキオン」。www.oca.org 。 2022年4月6日閲覧。
- ^ abc 「エジプトの尊者アガトン」www.oca.org . 2022年4月7日閲覧。
- ^ 「コプト語百科事典、第1巻」。
- ^ ジョン。「エジプトの聖アバ・アガトンの生涯と言葉」。2022年4月7日閲覧。