アデニ系ユダヤ人

アデン系ユダヤ人（ヘブライ語：יהדות עדן）、またはアデン派ユダヤ人^[1]は、港湾都市アデンに居住していた歴史的なユダヤ人コミュニティです。^{[2]アデン派文化は、}イギリスによる都市支配とインド・イラク系ユダヤ人の影響、およびペルシャとエジプトから最近到着した人々により、他のイエメン系ユダヤ人文化とは区別されるようになりました。^[3]^{[4]アデン系ユダヤ人は分離されていましたが、精神的な指導については}イエメンのラビから許可を得て、より大規模なイエメン系コミュニティに依存していました。^[4] 1947年6月から1967年9月の間に、事実上全人口がアデンから移住しました。 ^[5] 2004年の時点で、イスラエルには6,000人のアデン派、ロンドンには1,500人のアデン派がいました。^[6]

歴史

初期の歴史

1489年、ラビ・オバディア・ディ・ベルティノラはエルサレムでアデン出身のユダヤ人と出会い、イエメンの地における彼らの政治体制と定住について、またモーゼの子孫が砂漠を歩いて50日ほどのところに定住し、サムバティオン川に囲まれていることについても話を聞いた。アデンのユダヤ人はラビ・アルファシとマイモニデスの著作（どちらもユダヤ・アラビア語で著作）しか知らず、特に後者の後期の著作に精通していたと彼は言う。^[7]

カイロのゲニザ（1896年に発見）には、エジプトとアデンのユダヤ人コミュニティのつながり、およびアデンを経由してインドとの貿易を明らかにする、賢者時代の初期の素晴らしい手紙が含まれています。^[8]手紙のいくつかは、ラビアカデミーの長からアデン人や他のコミュニティに送られ、彼らの機関への財政的支援を求めていました。

イスラエルのベイト・シェアリムの発掘調査は、ミシュナ時代（紀元2世紀と3世紀）にユダヤ人がアデンに定住していたことを証明している。そこではイエメン出身のユダヤ人の墓があるホールが発見された。これらのユダヤ人は聖地に埋葬するためにヒムヤルから連れてこられた。アデンのユダヤ人墓地では12世紀にまで遡る墓石も発見された。

10 世紀には、イエメン・アデンのユダヤ人とバビロニアのユダヤ人の関係がより緊密になり、前者が上方指示法 (バビロニア指示法とも呼ばれ、今日のように母音記号が線の下ではなく上に置かれる) を採用したことからもそれが明らかになった。これは長くは続かなかったが、本が印刷されるようになってからもこの習慣は維持された。

アデンのユダヤ人は、サアディア・ガオンがアラビア語に翻訳したトーラーと 5 つのメギロスを所有していました。バビロニアの賢者によって作られた祈りと典礼、たとえばサアディア・ガオンの祈祷書に収められているスッコトの「ホシャノット」などは、アデンのユダヤ人に取り入れられ、それ以来ずっと保持されてきました。カイロの文書の 1 つには、イエメンの統治者でありアデン出身のマドモン・ベン・ヤフテル・ベン・ベンダルからエジプトのフスタート出身のハルフォン・ベン・ネタニエル・ハレヴィへの指示が記されており、これは 10 世紀にはすでにアデンに小さなユダヤ人居住地があったことを示しています。

1083年から1173年まで、アデンはズライ族と呼ばれるアラブの王朝によって統治された。この頃からアデンは重要なコミュニティの中心地となり、地中海、インド、さらに極東を結ぶ商業海路の港として極めて重要になった。ユダヤ人は国際貿易に深く関わるようになり、その結果、バビロニア、エジプト、イスラエルの地のイェシバを惜しみなく支援することができた。10世紀から13世紀まで、アデンはイエメンのユダヤ人の生活の中心地であった。「イエメンの知事」または「コミュニティの牧師」はアデンに座り、そこからコミュニティ全体を率いていたが、11世紀後半のアブ・アリ・ハサンもその一人だった。^[9]彼らの影響力はペルシャやバビロニアまで、そしてアラビア半島全域、北はヒジャーズ、東はハドラマウトまで広がった。

イギリス保護領下

19 世紀半ばにイギリス帝国が中東に進出し始め、アデンのユダヤ人は、イエメンの他の地域からユダヤ人移民を引き寄せたイスラム支配下よりも、アデン保護領下でかなり良い暮らしをしました。1838 年以降、アデン市内にはおよそ 5,000 人のユダヤ人がおり、アデン保護領となる他の地域には約 2,000 人のユダヤ人がいました。

1911年、アデンのユダヤ人コミュニティをシオニスト特使シェムエル・ヤヴネエリが訪問し、ラビ・アブラハム・アイザック・クックが起草した26の質問を携えて、コミュニティのリーダーたちに質問を投げかけた。^[10]ヤヴネエリの文書（回答書を含む）は現在、エルサレムの中央シオニスト文書館（CZA）に保存されている。^[11]

アデナイト・ディアスポラ

アデン出身のユダヤ人はエリトリアとエチオピアにコミュニティを築いた。1935年、アスマラのユダヤ人の60%はアデン人で、20%はイエメン人だった。^[4]アデン系ユダヤ人のショア・メナヘム・ジョセフは1927年から1966年に亡くなるまでエリトリア系ユダヤ人コミュニティのリーダーだった。 ^[4]^[12]アデン人は宗教上彼らを頼りにしていたが、多くのアデン人はイエメン系ユダヤ人と距離を置きたいと考えていた。彼らと付き合うことでイタリア系エリトリアの人種階層における地位が損なわれることを懸念していたからだ。^[3]アデン系ユダヤ人は英国臣民であったため、植民地グループの一員とみなされ、イエメン系ユダヤ人は先住民とみなされた。^{[4]ユダヤ人指導者らは}エリトリア系ユダヤ人全員の権利を平等にしようと試みたが、イタリア当局に拒否された。^[13]

サヌア出身のイエメン系ユダヤ人、フバラ氏は、初めてアスマラに着いたとき、地元のアデニ人が先住民の黒人とあまり親しげに見えたくないという理由で、彼と一緒に歩くことを拒否したと報告している。フバラ氏はさらにこう述べている。

イタリア人は人々を白人と黒人の2つのグループに分けた。ヨーロッパ人は白人、アビシニア人や他のアフリカ人は黒人だった。ユダヤ人に関しては、ヨーロッパ風の服を着た人は白人とみなされ、東洋風の服を着た人は黒人と同じように軽蔑され、屈辱を受けた。^[4]

アディスアベバにはかつて、著名なアデン派のコミュニティがありました。^[14]彼らのほとんどはすぐに去りましたが、一部は留まり、シナゴーグやヘブライ語学校を設立しました。^[4]

1986年、市内には6つのアデニ族の家族が残っていたが、彼らの財産のほぼ全てがメンギスツ政権に押収された。^[15]

アデンのシナゴーグ

前回の世界大戦以前、アデンには 7 つのシナゴーグがあり、ユダヤ人の人口は数千人に達していました。

1858年、「アブラハムの盾」または「アル・ミラマール・カビラ」と呼ばれるアデンの大シナゴーグが建設されました。このシナゴーグは2,000人以上の信者を収容できるほどの大きさでした。

シナゴーグの隣には「トーラー・ヴェ・ハミツヴァ」と呼ばれるイェシーバーも建てられました。イェシーバーでは「シュルハン・アルーフ」、「ゾハル」、「ティクーン・ハツォット」、詩篇、「イスラエルの律法」、そして「アイン・ヤアコブ」（ヤアコブ・ハビブ作曲）が学ばれました。

大きなシナゴーグがユダヤ人コミュニティの中心地であった一方、いくつかの小さなシナゴーグも存在していました。その中で最も有名なのは、非常に崇拝されている「アル・ファルヒ」トーラーの巻物を所蔵するアル・ファルヒシナゴーグと、 1940 年代初頭まで少年向けのタルムードトーラーとして機能していた「シェムエルニシム」シナゴーグです。

もう一つのシナゴーグは「ミラマト・ハノク」と呼ばれていました。それはモシェ・ハノク・ハレヴィという男によってアデンに設立されました。彼はアデンに移住し、ヨーロッパから聖典を輸入して生計を立てていました。

1924年のロシュ・ハシャナの前夜、「スッカト・シャローム」（通称「ミアラマト・シリム」）という新しいシナゴーグが開設され、祝賀会は夜まで続きました。^[16]

アデンでの反ユダヤ暴動

1932年5月、イスラム教徒がユダヤ人がモスクの中庭に排泄物を投げ込んだと非難したことから暴動が始まった。^[17] 25人のユダヤ人を含む60人が負傷したが、死者は出なかった。^[18]ファルヒのシナゴーグは冒涜された。^[17]

1947年12月、国連がパレスチナ分割案を承認したのを受けて、さらに深刻な出来事が起こった。12月2日、この決定に抗議して3日間のストライキが呼びかけられた。^[19]デモは、アデンのユダヤ人街でユダヤ人とイスラム教徒の間で石や瓶を投げ合う事態に発展した。^[20]ユダヤ人の家屋や商店は略奪され、危機が小さな警察力の許容範囲を超えたため、軍による統制が宣言された。^[20]利用可能な主な軍事力は、英国人とアラブ人の将校とともに地元で募集された兵士である1,800人のアデン保護領徴兵であった。^[20]また、上陸部隊を派遣した数隻の英国軍艦や、運河地帯から空輸された2個中隊に相当する英国歩兵からの支援もあった。^[19]秩序は12月6日まで回復されなかった。^[20]

主な暴力は3か所で発生した。アデン市（別名クレーター）では、夜間外出禁止令を課そうとしたが、ほとんど成功しなかった。^[20]ユダヤ人の学校や家屋が略奪され、放火された。^[20] 2日目にはライフル銃の発砲が始まった。^[20]レヴィーズは頼りにならないどころか、もっとひどいことがわかった。無差別に発砲した者もおり、おそらく死傷者を出したと思われる。 ^[20]スティーマーポイントとタワヒの港町では、ほとんどのユダヤ人が避難したが、警察に存在を知られていなかった何人かが殺害された。^[20]明らかに無実のアラブ人が数人、誤って撃たれた。^[20]大規模なユダヤ人居住区があったアラブ人の町シェイク・オスマンでは、750人のユダヤ人を安全な場所に避難させるために軍の派遣団が到着した。しかし、数人は立ち去ることを拒否し、後に遺体で発見された。^[20]

公式の死傷者数は、ユダヤ人76～82人（身元不明6人）とアラブ人38人が死亡、ユダヤ人76人が負傷した。^[20]少なくとも87人のアラブ人が負傷したことがわかっているが、その他多くの人が容態を報告しなかった。^[20]死者にはインド人医療官1人とレヴィー1人が含まれていた。^[20] 100軒以上のユダヤ人の店が略奪され、30軒の家が焼かれた。^[20]ハリー・トラステッド卿が行った公式調査では、多くのレヴィーが暴徒に同情的で、暴徒を制圧する行動を取らなかったことが判明した。^[20]レヴィー9人が略奪の罪で投獄された。^[20]トラステッド卿は、イエメンに一時的に滞在する「クーリー」、つまり「生活水準が低く、読み書きができず、狂信的で、興奮すると凶暴になることもある」労働者にほとんどの責任があるとした。 [ ^{20 ] 総督の}サー・レジナルド・チャンピオン卿が、軍人2名の死亡者は「ほぼ間違いなくユダヤ人の狙撃兵によって」殺されたと英国政府に秘密裏に報告したにもかかわらず、彼はユダヤ人の狙撃の主張に説得力を感じなかった。 ^[19]ユダヤ人の指導者たちは、「アラブ人やインド人がユダヤ人の隣人をかくまったり、その他の形で友好関係を築いたりした多くの事例」を認めた。 ^[20]英国政府は暴動に非常に当惑し、自分たちではユダヤ人を守ることができないのに、アラブ諸国にユダヤ人を守るよう促していると個人的に指摘した。^[19]

著作

アデンを除いてイエメンにはヘブライ語の印刷機はなく、そこでユダヤ人が使用していた何千もの聖書はすべて手書きでした。

ロンドンにある主要なアデン派のシナゴーグは、ナハラット・ヨセフ（1906 年）という本と同じ名前が付けられました。この本は、アデンのラビ裁判所の 3 番目のダヤンであるモリ・イェシュアの孫であるラビ・シュムエル・ベン・ヨセフによって書かれました。この本は、西暦 5 世紀のエルサレム・タルムードの結論以来のアデンのユダヤ人コミュニティのすべての宗教的慣習を網羅しています。

13 世紀にデイヴィッド・バー・アムラム・アル・アダニによって書かれたミドラーシュ・ハ・ガドルは、2 つのタルムードとそれ以前のミドラーシュから取られたモーセ五書に関するアガダのミドラーシュの集大成です。さらに、タルグムとカバラの文献からの引用も取り入れており、この点でさまざまなミドラーシュ集の中でも独特なものとなっています。

参照

さらに読む

クライン・フランケ、アヴィヴァ（2005）「アデンのヘブライ語碑文が刻まれた墓石」アラビア考古学・碑文学、第16巻、ケルン、ドイツ：ケルン大学、pp. 161–182、doi：10.1111/j.1600-0471.2005.00256.x、ISSN 0905-7196、OCLC 5153198078

参考文献

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外部リンク

https://www.cs.cmu.edu/~kraut/Family_Photos/pages/Aden.html
http://www.manfredlehmann.com/sieg282.html
https://slate.com/news-and-politics/2003/01/the-last-jews-in-ethiopia.html

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[18] インド国務長官、1932年5月30日および1932年6月1日の下院討論。ただし、ジョン・ウィリス（1997年）。「アデンにおける植民地警察、1937-1967年」。アラブ研究ジャーナル。5 （1）：57-91。死亡者は1人だったという。

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