後天性同性愛

後天性同性愛とは、同性愛者による性的誘惑や勧誘^[1] 、または同性愛を描いたメディアへの露出によって同性愛が広がるという考えである。 ^{[2] [3]}この考えによれば、子供や若者は誰でもメディアに露出すれば同性愛者になる可能性がある。逆に、転向療法によって同性愛者は異性愛者になる可能性がある。^[4]

性的指向の原因はまだ完全に解明されていないが、生物学的原因を支持する証拠は社会的要因を支持する証拠よりもはるかに強力であり、同性愛者の成人との性的接触を通じて同性愛を獲得できるという理論を支持する証拠はほとんどないか全くない。対照的に、ほとんどの場合、同性愛への魅力は行動に先行し、通常は数年先行するという証拠がある。ベイリーらは、「リクルートメント仮説への信念は、同性愛者に対する強い否定的態度としばしば関連している」と述べており、この主張をする人々は通常、この信念の実証的根拠を説明していない。^[1]

イヴ・コスフスキー＝セジウィックは著書『クローゼットの認識論』で、性的指向の少数派化と普遍化の見解を区別している。前者の見解によれば、同性愛は比較的安定した少数派の特性であるが、後者の見解によれば、潜在的には誰でも同性愛に従事する可能性がある。 ^[5]元々の見解は普遍化であったが、同性愛は固定された性的嗜好であるという考えは、19世紀後半にゲイ活動家カール・ハインリヒ・ウルリヒス、フランスの精神科医クロード・フランソワ・ミケア、ドイツ人医師ヨハン・ルートヴィヒ・カスパーによって独立に提唱され発展した。^{[6] [7]} 20世紀初頭、ドイツの性科学は、多くの思春期の少年が数年間同性愛行為（キス、ハグ、愛撫、相互マスターベーションなど）を実践していることを示し、健全な発達とは、大きくなったらそれらを放棄することであると考えられていた。第一次世界大戦後、青少年の同性愛行為の発生が増加したと考えられており、最も一般的な説明の一つは、成人の同性愛男性（直接またはゲイ向けの出版物を通じて）がその増加を引き起こしたというものでした。この理論は一般大衆の間で人気がありましたが、青少年を治療する心理学者や精神科医の間でも人気がありました。^[8]

カール・ボンヘッファーとエミール・クレペリンの理論に基づき、^[9]ナチスは同性愛者が若い男性を誘惑して同性愛を感染させ、性的指向を永久に変えて若者が父親になることを妨げると信じていた。レトリックでは同性愛は伝染病と表現されたが、^[10]医学的な意味ではなく、むしろ同性愛は国民組織 ( Volkskörper ) の病気であり、望ましい国家または人種共同体 ( Volksgemeinschaft ) の隠喩であった。ナチスのイデオロギーによれば、個人の生活は人体の細胞のように国民組織に従属すべきであった。同性愛はドイツ国家への脅威と見なされていたため、国民組織の中ではウイルスまたはガンと見なされていた。^[11] SSの新聞「ダス・シュヴァルツェ・コープス」は、4万人の同性愛者が自由に放っておけば200万人を「毒殺」できると主張した。^[12]

同性愛は性的接触を通じて獲得されるという信念は、ナチスドイツにおける同性愛者の迫害を煽った考え方の一つであった。ヒトラーユーゲント、突撃隊、親衛隊など、少年や若者のための男性だけの組織があったため、ナチスは厳しい取り締まりがなければ同性愛が急速に広がることを恐れていた。長いナイフの夜の殺人は、突撃隊内の同性愛者の集団を壊滅させるという主張によって正当化された。アドルフ・ヒトラーは後に「すべての母親は、息子が倫理的または道徳的に堕落するのではないかと恐れることなく、突撃隊、党、またはヒトラーユーゲントに息子を送ることができるべきである」と述べた。^[13]

2018年に米国で行われた研究では、参加者に同性愛の原因に関する科学的情報を提示しても、LGBTの権利に対する支持は変化しなかったことが判明した。^[14]

同性との性的接触を通じて同性愛者になる可能性があるという考えは、同性愛行為の同意年齢を異性愛行為よりも高く設定することを正当化するために引用されてきた。これはベルギー^[15] 、イギリス^[16]、ワイマール時代のドイツ^[17]と西ドイツ^[18]の両方で当てはまった。

2003年の欧州人権裁判所のSL対オーストリア事件では、裁判所は「性的指向は思春期の初めにすでに確立されていたことが現代科学によって示されている」と判決を下し、勧誘の議論を信用できないとした。そのため、裁判所は男性同性愛関係の同意年齢の差は差別的であり、申請者の人権を侵害していると判断した。^[19]

同性愛はメディアで読むことで身につくという考えは、ワイマール共和国^[20]におけるLGBT向けメディアの検閲の正当化として挙げられており、イギリスでは若者が同性愛について知ることを防ぐことを目的としたセクション28法^[16]、21世紀のハンガリー（ハンガリー反LGBT法）やロシア（ロシアの同性愛宣伝法）でも検閲が行われている。^[21]

同性愛は獲得できるという信念は、例えば教育の分野での同性愛者と判明した人の直接的な職業上の禁止や、性的指向に関する差別禁止法の拒否を促進するために引用されてきた。 ^[16] 1977年、反同性愛活動家のアニタ・ブライアントは、セーブ・アワ・チルドレン運動中に「同性愛者は生殖できないので、勧誘しなければならない」と主張した。 ^[22]

ワイマール共和国では、ドイツ人の間で同性愛は生まれつきのものではなく、後天的なものだという信念が広まっていた。^[23]ロシアでは、調査^{[いつ? ]}によると、61%の人が同性愛は後天的なものだと考えており、25%の人が先天的なものだと信じている。^[2]

• 急速な性別違和の論争
• 状況的同性愛

• ジャイルズ、ジェフリー・J. (2010)。「第三帝国におけるゲイとレズビアンの迫害」。ラウトレッジ・ホロコーストの歴史。ラウトレッジ。pp . 385–396。ISBN 978-0-203-83744-3。
• モス、ケビン（ 2021 ）。 「ロシアのクィアサイエンス、または反LGBTの学術研究はいかにして作られるか」。ロシアレビュー。80 （1）：17–36。doi ：10.1111/russ.12296。S2CID  234307412。
• セジウィック、イブ・コソフスキー（1990年）。クローゼットの認識論。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-07874-1。
• スナイダー、デイビッド・ラウブ (2007)。ドイツ国防軍下の性犯罪。ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0-8032-0742-4。
• ヴェンドレル、ハビエル・サンパー（2020年）。『若者の誘惑：ワイマール共和国における印刷文化と同性愛者の権利』トロント大学出版局。ISBN 978-1-4875-2503-3。
• ウィスナント、クレイトン J. (2016)。『ドイツにおけるクィアのアイデンティティと政治： 1880年から1945年までの歴史』コロンビア大学出版局。ISBN 978-1-939594-10-5。
• ジン、アレクサンダー（2020）。 「»Das sind Staatsfeinde« Die NS-Homosexuellenverfolgung 1933–1945」 [「彼らは国家の敵である」: ナチスの同性愛者迫害 1933–1945] (PDF)。フリッツ・バウアー研究所紀要: 6–13。ISSN  1868-4211。