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ドロシー・ミルン・マードック | |
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 マードックの宣伝写真 | |
| 生まれる | 1960年3月27日マサチューセッツ州、米国 |
| 死亡 | 2015年12月25日（55歳） |
| ペンネーム | アチャリヤS |
| 母校 | フランクリン＆マーシャルカレッジ |
| 主題 | 宗教の歴史 |
| 活動年数 | 1995–2014 |
| 主な作品 | キリストの陰謀：史上最大の物語（1999年）、モーセは実在したのか？イスラエルの立法者の神話（2014年） |
| Webサイト | |
| 真実を知る | |
ドロシー・ミルン・マードック[1] [2] [3]（1960年3月27日 - 2015年12月25日）[4] は、アチャリヤ・SやDM・マードックのペンネーム でよく知られており、[5] [6]キリスト神話説を支持するアメリカの作家であった。この説では、イエスは歴史上の人物としては存在せず、キリスト教以前の様々な神話、太陽神、死と再生の神々が混ざり合ったものであると主張している。[7]
彼女は歴史、宗教と精神性、そして天体神学に焦点を当てたウェブサイトを執筆し、運営していた。キリスト教以前の文明では神話は寓話として理解されていたが、キリスト教徒はローマ帝国を支配した後、文献を破壊または抑圧することで証拠を抹殺し、その結果古代世界では文盲が蔓延し、イエスの物語の神話的起源が隠蔽されたと主張した。彼女は、キリスト教の正典とその重要人物は、ローマ、ギリシャ、エジプト、その他の文化の神話に基づいていると主張した。[8]彼女の理論は主流の歴史家、テキスト批評家、考古学者には受け入れられていないが、ジーザス・プロジェクトのフェローであるロバート・M・プライスなどの学者によって推進されており、2005年のドキュメンタリー『そこにいなかった神』でも大きく取り上げられた。
人生
マードックはマサチューセッツ州でジェームズ・ミルン・マードックとベアトリス・マードックの子として生まれ、コネチカット州エイボンで育った。[4] [9]フランクリン・アンド・マーシャル大学で古典学とギリシャ文明の教養学士号を取得し、その後ギリシャのアテネにあるアメリカ古典学学校で1年間過ごした。[4] [10]彼女には息子が一人いる。
彼女は2015年12月25日に肝臓癌で亡くなった。彼女は愛する人たちから「ドリ」と呼ばれていた。[4] [11] [12]
作家としてのキャリア
マードックは1995年にウェブサイト「Truth Be Known 」を始めた。[13] 1999年、アチャリヤ・Sとして初の著書「The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold 」を出版し、イエスの物語は捏造であると主張した。[14] 2007年の著書「Who Was Jesus? Fingerprints of The Christ」では「The Christ Conspiracy」のテーマを引き継ぎ、イエスの歴史性を疑問視する理論を拡張し、「入手可能な歴史的・考古学的データを整理することで初期キリスト教の歴史は大部分が神話である」と主張している。2009年には「Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection」と「The Gospel According to Acharya S」を出版した。[15]
マードックは古代宇宙飛行士説の反論も書き、「聖書を生み出したのと同じ動機から生まれたのかもしれない。聖書は主に他の文化の盗作神話から成り、伝説に基づくとされる人物描写に関して『事実』として作り直された年代記であり、異なる『解釈』の下で聖書の神話を歴史的事実として検証しようとする試みから生まれたのかもしれない」と主張した。[16]
受付
マードックの著作は、新約聖書学者や初期キリスト教徒の歴史家から強い批判を受けた。不可知論者の新約聖書学者バート・D・アーマンは著書『 イエスは実在したか?: ナザレのイエスの歴史的論証』の中で、「アチャリヤの主要な論点はすべて実際には間違っている」と述べ、彼女の著書は「事実誤認や突飛な主張で満ちており、著者が真剣であるとは信じがたい」と述べている。彼女をキリスト神話説の他の著者の代表として取り上げ、彼は「この種の神話学者は、彼らの見解が真の学者に真剣に受け止められず、その分野の専門家に言及されず、さらには読まれないことに驚いてはならない」と続けている。[17]
ノッティンガム大学 の新約聖書言語文学の名誉教授モーリス・ケイシーは、彼女の著作について「反キリスト教的な見解、現実に対する適切な感覚の欠如、適切な参考文献の提示の欠如、一次資料の正しい解釈の無力さ、一次資料ではなく不正確で時代遅れの二次資料への依存」を批判した。[18]
バプテスト派の比較宗教学者クリントン・ベネットは、彼女の見解を、急進的な自由思想家ロバート・テイラー（「悪魔の牧師」の異名を持つ）、世俗主義の国会議員でキリスト神話論者のジョン・M・ロバートソン、アメリカの神話学者ジョセフ・キャンベルの見解と比較している。[19] バトラー大学の宗教学教授ジェームズ・F・マクグラスは、彼女の見解は19世紀から20世紀初頭にかけて「学者の間ではかつていくらか受け入れられていた」が、その後放棄されたものだと述べた。[20]
この本は陰謀論者とキリスト神話説の支持者の間で賛否両論の評価を受けた。作家ラス・キックは著書『 You Are Being Lied To』の中で『The Christ Conspiracy』を「世界の支配的な宗教の背後にある現実を知りたい人にとっては必須の本」と評している。 [ 21]陰謀論者で出版者のケン・トーマスは彼女を「キリスト教として知られる陰謀の偉大な記録者」と呼んでいる。[22]
無神論活動家でキリスト神話学者のリチャード・キャリアーは、イエスの生誕物語がルクソールのホルス生誕物語に触発されたと主張するためにルクソールの碑文を使用したことを批判した。[23]神学者でキリスト神話学者のロバート・M・プライスもマードックの最初の著書を批判し、[24]彼女の『神の太陽：ニカイア以前の新約聖書で明らかにされたクリシュナ、ブッダ、キリスト： 54の形成的テキスト』 [ 25]の宣伝を行い、 『イエスは誰だったのか？：キリストの指紋』[6]の序文を書いた。
出版物
- マードック、DM（アチャリヤ・S 名義）（1999 年）。『キリストの陰謀：史上最大の物語』。イリノイ州ケンプトン：アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス。ISBN 0-932813-74-7。
- マードック、DM（アチャリヤS名義）（2004年）。『神の太陽：クリシュナ、ブッダ、キリストのベールを脱ぐ』。イリノイ州ケンプトン：アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス。ISBN 1-931882-31-2。
- マードック、DM (2007)。イエスは誰だったのか? キリストの指紋。ステラハウス出版。ISBN 978-0-9799631-0-0。
- マードック、DM（2009）。エジプトのキリスト：ホルスとイエスのつながり。ステラハウス出版。ISBN 978-0-9799631-1-7。
- マードック、DM (2009)。アチャリヤ・Sによる福音書。ステラハウス出版。ISBN 978-0-9799631-2-4。
- マードック、DM; ジョセフ、ピーター (2011)。ツァイトガイストソースブック - パート1：史上最大の物語(PDF) 。 2019年7月28日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018年2月8日閲覧。
- マードック、DM（2014）。モーセは実在したか？イスラエルの立法者の神話。ステラハウス出版。ISBN 978-0-9799631-8-6。
参照
参考文献
- ^ ピックネット、リン＆プリンス、クライヴ（2008年）。『キリストの仮面』。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。59ページ。ISBN 978-1-4165-9446-8。
- ^ フォアマン、マーク・W. (2012)。「ツァイトガイスト映画への挑戦：ステロイドのパラレロマニア」。ポール・コパン、ウィリアム・レーン・クレイグ編。「Come Let Us Reason: New Essays in Christian Apologetics」。テネシー州ナッシュビル：B&H Publishing。170 ページ。ISBN 978-1-4336-7220-0。
- ^ 「Participants-Other Schools」. campus.lakeforest.edu . 2019年1月19日閲覧。
- ^ abcd 「ドロシー・マードック」。ハートフォード・クーラント。2016年1月24日。 2016年3月27日閲覧。
- ^ Murdock, DM「Who is Acharya S?」。Truth Be Known。2012年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月1日閲覧。
- ^ ab プライス、ロバート・M. (2011) [2007]。「序文」。マードック、DM (編)。イエスは誰だったのか?: キリストの指紋。シアトル: ステラハウス。pp. v– vii。ISBN 978-0-9799631-0-0。
- ^ ベネット、クリントン（2001年）。『イエスを求めて：インサイダーとアウトサイダーのイメージ』ロンドン：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、p.208。ISBN 0-8264-4916-6。
- ^ 「The Christ Conspiracy – Home」。2012年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年9月11日閲覧。
- ^ ExChristian.Net (2016年1月10日). 「神話主義者DMマードックへのトリビュート、1961-2015」。2019年1月19日閲覧。
- ^ Acharya S. 「Acharyaの資格とは何か？」2008年7月1日閲覧。
- ^ Barker, NW (2015年12月27日). 「12月27日更新」. GiveForward. 2016年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月31日閲覧。
- ^ Barker, NW (2016年1月16日). 「Acharya S/DM Murdock Memoriam」. Freethought Nation. 2017年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月12日閲覧。
- ^ 「Acharya S/DM Murdockの世界へようこそ！」。Truth Be Known 。 2015年12月26日閲覧。
- ^ アドベンチャー・アンリミテッド・プレス、マードックの裏表紙（1999年）
- ^ 「The Gospel According to Acharya S」 Stellar House Publishing。2011年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月9日閲覧。
- ^ マードック、ドロシー・ミルン（2014年1月6日）。「アヌンナキとは誰なのか？」。真実は知っている。2012年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月14日閲覧。
- ^ アーマン、バート・D. (2012)。イエスは実在したのか？：ナザレのイエスの歴史的論拠。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。pp. 20–24。ISBN 978-0-06-208994-6. OCLC 808490374.
- ^ ケイシー、モーリス（2014年）。イエス：証拠と議論、それとも神話主義の神話？ T＆Tクラーク。288ページ。ISBN 978-0567447623。
- ^ ベネット、クリントン（2001年）。『イエスを求めて：インサイダーとアウトサイダーのイメージ』ロンドン：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、339ページ。ISBN 0-8264-4916-6。
- ^ マクグラス、ジェームズ F. (2011 年 11 月 15 日)。「フリンジ ビュー: イエス神話の世界」。クリスチャン センチュリー。第 128 巻、第 123 号。12 ページ。
- ^ キック、ラス（2001年）。『あなたは嘘をつかれています：メディア歪曲、歴史的隠蔽、文化的神話に関する偽情報ガイド』ニューヨーク：The Disinformation Company、p. 272、ISBN 0-9664100-7-6。
- ^ トーマス、ケン（2006年）。『パラポリティクス：現代アメリカにおける陰謀』アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス。pp.15、127。ISBN 1-931882-55-X。
- ^ キャリア、リチャード C. (2004)。「ブルンナーのゴットケーニヒとイエスの生誕：短い通信」。フロントライン・アポロゲティクス。2010年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月30日閲覧。
- ^ プライス、ロバート・M.（2001年夏）。「アクエリアン・スケプティック」。フリー・インクワイアリー。21（3）：66-67。
- ^ 1179ページ
外部リンク
- 公式サイト