順応社会

順応協会は、19世紀から20世紀にかけて設立された自主的な団体で、世界各地で外来種の導入を奨励し、外来種が新しい環境に順応して適応することを期待していました。この協会は、ヨーロッパ人が見知らぬ土地に大勢定住し始めた植民地時代に結成されました。順応協会の活動の動機の1つは、新しい植物や動物の種（主にヨーロッパから）を導入することで、対象地域の動植物が豊かになるということでした。この運動は、ヨーロッパ人に馴染みのある植物や動物を定着させることを目指すと同時に、エキゾチックで有用な外国の植物や動物をヨーロッパ人の入植地の中心地に持ち込むことも目指しました。

外来の環境に種を導入することは、在来種やその生態系に有害であることが多いことが、現在では広く認識されています。たとえば、オーストラリアでは、ウサギの過放牧により環境が深刻な被害を受けました。北米では、スズメが在来の鳥を追い出し、殺しました。ニュージーランドでは、ポッサムや猫などの外来哺乳類が 、在来の植物、鳥、トカゲにとって脅威となりました。世界中で、サンショウウオの個体群は、導入された真菌感染症によって脅かされています。その結果、一部の国では、新しい種の意図的な導入は現在違法となっています。^[1]

アルフレッド・ラッセル・ウォレスは、ブリタニカ百科事典第11版（1911年）の論文で、順応の定義を試みた。ウォレスは、この概念を「家畜化」や「自然化」などの他の用語と区別しようとした。彼は、家畜化された動物は人間が管理する環境で生きることができると指摘した。自然化には「段階的な適応」を伴う順応のプロセスが含まれると彼は示唆した。この考えは、少なくともフランスではラマルク主義と関連付けられており、ウォレスは、チャールズ・ダーウィンなど一部の動物が個々の動物に適応を強制する可能性を否定したと指摘した。しかし、ウォレスは、個体間で差異があり、新しい環境に適応する能力を持つものもいる可能性があると指摘した。^[2]

最初の順応協会は、 1854年5月10日にイシドール・ジョフロワ・サンティレールによってパリに設立されたラ・ソシエテ・ゾオロジク・ダクリマタシオンである。これは本質的にはパリの国立自然史博物館の分派であり、他のスタッフにはジャン＝ルイ・アルマン・ド・キャトルファージュ、アントワーヌ・セザール・ベクレルとその息子アレクサンドルがいた。サンティレールは、人間や動物は新しい環境に順応するよう強制できるというラマルクの考えに賛同していた。フランスの協会は、新しい動物や植物だけでなく、他の土地の人々も展示するために、1861年にパリにジャルダン・ダクリマタシオンを設立したほか、アルジェリアに支部を設立した。^{[3] [4] [5]}

植民地で動物の繁殖を行なった人には、メダルの形で褒賞が提供された。規則では、少なくとも6匹の標本を維持し、少なくとも2匹は飼育下で繁殖させなければならなかった。^[6] 1861年にサンティレールが死去した後、協会はナポレオン3世の外務大臣エドゥアール・ドルーアン・ド・リュイスが代表となり、役員の多くは、植民地でフランス国内外の役人とつながりを持った外交官であった。フランスとイギリス、そしてフランスとオーストラリアの関係が、動植物の移動に関わっていた。例えば、オーストラリアのアカシアは、フランス人によってアルジェリアに、イギリス人によって南アフリカに導入された。博物学者でメルボルンの領事フランソワ・ラポルト^[7]と、ビクトリア順応協会のフェルディナンド・フォン・ミューラーは、オーストラリアから多くの植物種を移送することに関わった。いくつかのケースでは、これらの移動は直接ではなく、パリとキューを経由して行われました。^[8]

英国順応協会は、雑誌「ザ・フィールド」の経営陣が提案したアイデアから始まった。会合は1859年1月21日、ビショップスゲート通りのロンドン・タバーンで開かれた。出席者にはリチャード・オーウェンがテーブルの上座に座り、大きなカワカマス、アメリカヤマウズラ、若いヒシクイ、アフリカエランドが供された。会合で、ミッチェルらは、これらのエキゾチックな動物の多くは英国の自然の中で生きられると示唆した。数日後、オーウェンはタイムズ紙に手紙を書き、エランドの味を称賛し、動物の導入を提唱した。^[9]

1860 年 6 月 26 日、別の会合が開催され、ロンドンで順応協会が正式に設立されました。1 年後、協会の幹事で、エキゾチックな肉を好むことで知られる人気の博物学者フランク バックランドは、エドワード ウィルソンの努力により、オーストラリアにクジャク、キジ、ヨーロッパの白鳥、ムクドリ、ムクドリを導入した協会の「成功」を指摘しました。協会の支援者の 1 人はバーデット クーツでした。^[10]同様の協会は世界中に急速に広がり、特にアメリカ大陸、オーストラリア、ニュージーランドのヨーロッパ植民地に広がりました。多くの場合、それらは自然史の研究と導入種の成功率の向上の両方を目的としていました。1850 年にはイギリスのスズメがアメリカに導入され、ユージン シーフェリンは1890 年にシェイクスピアに出てくるすべての鳥を導入する計画の一環としてムクドリを導入しました。^[11]

植民地、特にオーストラリアとニュージーランドの順応社会にとっての魅力は、地元の動物相が何らかの点で欠乏しているか貧弱であるという信念であった^{[12] 。ヨーロッパの入植者が馴染みのある種を見たいという願望には、郷愁の要素もあった。 [13]}オーストラリアの入植者 J. マーティンは 1830 年に「木々は葉を残して樹皮を落とし、白鳥は黒く、鷲は白く、蜂は針がなく、一部の哺乳類にはポケットがあり、他の哺乳類は卵を産み、丘の上は最も暖かい」と不満を述べた。土地をイギリスのように感じさせたいという願望が最も強かったのは、そこだった。

ビクトリア順応協会は1861年に設立された。ジョージ・ベネットは協会で、ノーズリー伯爵の例を挙げて、このような組織を持つことの重要性を指摘した。ノーズリー伯爵は非公開で実験に成功していたが、死去とともにその結果は失われていた。^[6]木や植物の輸出入の主な提唱者はフェルディナント・フォン・ミュラーであった。^[14]商業的に価値のある種や狩猟種の導入も行われた。いくつかの例では、結果は悲惨なものであった。例えば、オーストラリアにウサギを持ち込んだり、ニュージーランドにポッサムを持ち込んだりしたことによる経済的、生態学的災害などである。その悲惨な影響はすぐに感じられ、1876年にニュージーランドでウサギ迷惑法が可決された。さらに悪いことに、ウサギを駆除するためにイタチやオコジョを輸入すべきだという提案もあった。アルフレッド・ニュートンらの警告にもかかわらず、捕食動物は導入され、ハーバート・ガスリー＝スミスはそれを「犯罪によって過ちを正そうとする試み」と宣言した。^[11]

1893年、カリフォルニアのT.S.パーマーは動物の導入の危険性について書いた。^[15] 1906年、アビカルチュラル・マガジンの編集者は鳥の導入に断固反対した。^[16]生態学の分野の出現により、導入に関する専門家と一般の意見は変化し、新しい規則が生まれた。代わりに検疫規則が設けられ始めた。ニュージーランドを皮切りに、いくつかの順応協会は魚類および狩猟団体に変貌した。^[11]

• 外来種
• 侵入種
• 移住支援
• ニュージーランドの順応協会
• アメリカ順応協会
• クイーンズランド順応協会
• 南オーストラリア順応動物学会

• クリストファー・レバー著『エランドで食事をした：順応社会の物語』(1993) のニューサイエンティスト誌のレビュー
• Bulletin de la Société impérialezoologique d'acclimatation (フランス語)
• ベネット、ジョージ(1862)。順応：オーストラリアへの顕著な適応 （第 1 版）。メルボルン：ビクトリア順応協会。