アブブスの息子プトレマイオス

アブブスの息子プトレマイオス^{[注 1]は}、当時ユダヤを支配していたハスモン朝初期の役人でした。マカバイ記第一によると、紀元前135年にエリコの総督を務めていました。大祭司シモン・タッシが訪問していたとき、プトレマイオスはシモンとその息子2人、およびシモンの使用人の何人かの殺害を画策しました。客の権利を裏切ったこの行為により、プトレマイオスはダンテの『神曲』に登場します。『神曲』で説明されている地獄の第9層のセクションの1つはプトレマイオスと呼ばれ、自宅で客を裏切った者が苦しむ場所です。

プトレマイオスについて記述している古代から残っている唯一の資料は、マカバイ記第 1 巻とヨセフスの『ユダヤ古代誌』第 13 巻第 7 章から第 8 章です。これらの記述によると、プトレマイオスはシモンの娘の 1 人と結婚していたにもかかわらず、大祭司シモン・タッシの死の原因となったとされています。

さて、アブブスの子プトレマイオスはエリコの平野の総督に任命されていた。彼は大祭司の婿であったので、銀と金を大量に蓄えていた。彼は高ぶって国を支配しようと決心し、シモンとその息子たちを殺そうと陰謀を企てた。シモンはその国の町々を訪ねて彼らの用事を済ませていたが、第百七十七年（紀元前135年）の第十一の月、すなわちシェバトの月に、息子のマタティアとユダを連れてエリコに下った。アブブスの子は、自分が建てたドクという小さな砦で彼らを陰謀的に迎え、盛大な宴会を催し、そこに人々を隠した。シモンとその息子たちが酒に酔っていると、プトレマイオスとその部下たちは立ち上がり、武器を手に取って宴会場に押しかけ、シモンとその二人の息子、それに召使たちを殺した。こうしてシモンは大きな裏切り行為を犯し、善に対して悪で報いたのである。

そこでプトレマイオスはこれらのことを書き記して王に送り、援軍として軍隊を派遣し、町や国土を譲るよう求めた。彼はガザラに他の軍隊を派遣してヨハネを殺そうとした。また将軍たちに手紙を送り、銀や金や贈り物を渡すために来るように頼んだ。さらに他の軍隊を派遣してエルサレムと神殿の丘を占領しようとした。しかし誰かが先に走ってガザラのヨハネに、父と兄弟が死んだこと、そして「ヨハネはお前も殺すために人を送っている」と報告した。これを聞いたヨハネは大いに驚き、自分を殺そうとやって来た人々を捕らえて殺した。彼らが自分を殺そうとしていることを知ったからである。

— マカベア第一16:11-22（NRSV）^[1]

セレウコス朝177年、シェバトの月は紀元前135年2月頃に相当するが、紀元前134年2月に相当するとする説もある。^[2] テキストではプトレマイオスを最初に任命したのは誰であったかは不明であるが、記述が設定されている時点では、彼は明らかにシモン政権の一員であり、シモンとの関係で裕福になっていた。プトレマイオスはクーデターを起こして権力を握ろうとした。大祭司を殺害し、その息子2人を殺害または捕虜にした後、プトレマイオスはセレウコス朝の王 アンティオコス7世シデテス（在位紀元前138年 - 129年）に味方するよう訴えた。継承危機により、プトレマイオスは新興のユダヤ国家と宗主国のような関係を維持していたセレウコス朝からユダヤの新しい知事（エトナルク）として認められることになった。ハスモン家の女性と結婚していたら、少なくとも部分的には権力を主張できたはずだ。もしこれが彼の計画だったのなら、暗殺者たちがシモンの残された息子ヨハネ・ヒルカノスを殺害できず、自らも処刑されたことで計画は失敗に終わった。ヨセフスによれば、プトレマイオスは指揮権を握るためにエルサレムに入ろうとしたが、すでにヨハネを新しい大祭司として迎えていた敵対的な民衆によって追い出された。彼はヨセフスがダゴンと呼んだ要塞に撤退したが、それはマカバイ記第1章で言及されているドクと同じ場所だったのかもしれない。そこで彼はヨハネとその軍隊に包囲された。どういうわけか、プトレマイオスはヨハネ・ヒルカノスの母親（おそらくシモンの妻でもある）を捕虜にしたが、それは彼女が待ち伏せの際に随行員と一緒にいたためだろう。ヨハネの包囲は成功しなかったが、プトレマイオスはそれでも逃亡することを決意し、意地悪にもヒルカノスの母親を処刑し、追放された。彼はラバト・アモン（別名フィラデルフィア）に逃げた。その後の彼の運命は記録されていない。 ^{[3] [4]}

2 つの記述の注目すべき違いは、シモンの息子で王位継承者候補だったユダとマタティアの死の時期である。マカバイ記 1 によれば、彼らもプトレマイオスの待ち伏せ攻撃で殺された。ヨセフスによれば、彼らは捕虜にされ、ヨハネ・ヒルカノスとプトレマイオスの戦争の後にのみ死亡した。 ダニエル・R・シュワルツは、ヨセフスのバージョンの方が歴史的に正確である可能性が高いとして、ヨセフスのバージョンを好んでいる。彼の主張は、マカバイ記 1 のバージョンは政治的にヨハネに都合がよく、マカバイ記 1 では兄弟たちはすでに死んでいたと書かれているため、ヨハネは兄弟たちの身代金をうまく支払えなかったことについて責められないというものである。^[2]

プトレマイオスは、ダンテ・アリギエーリの『神曲』に登場することで最も有名であろう。『神曲』では、地獄の第9層、最深層は、ダンテがあらゆる罪の中で最も重いとみなした裏切りの罪のためのものである。そこには、サタン、イスカリオテのユダ、カインがいる。^[5] 第9層は、裏切りの種類によってさらに4つのセクションに分かれており、カイナ、アンテノラ、プトレマイオス、ユデッカである。第33歌では、フラ・アルベリーゴは、自宅に招いた客に対する裏切り者のために指定された地獄の3番目のセクション、プトレマイオス（イタリア語：トロメア）で拷問を受けている。プトレマイオスについては直接言及されていないが、おそらく彼の名が付けられたセクションでは、シモンとその側近が彼の客であったときに彼らを裏切ったために罰せられている（カインがカイナに、ユダがユデッカに住んでいるのと同様）。^[6]

• Wikisource の『ユダヤ古代誌』第 13 巻の全文、第 7 章
• ウィキソースの地獄篇第33歌の全文、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる1867年の『神曲』の英訳