アブドラ・マルーフィ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 1967年(56~57歳) Purana Poora、Poora Maroof、アザムガル地区、(現在のマウ地区)、ウッタルプラデーシュ州、インド |
| 国籍 | インド人 |
| 主な関心事 | ハディース研究、 ハディース用語、 伝記評価 |
| 母校 |
|
| 職業 | イスラム教ハディース学者、ムフティ、作家 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| 教師 | |
| 動き | デオバンド語 |
| イスラム教指導者 | |
| の弟子 | ムハンマド・タルハ・カンドラウィ |
アブドゥラー・マルーフィ(1967年生まれ)は、ハディース研究を専門とするインドのイスラム学者、ムフティー、作家です。2001年以来、ダルル・ウルーム・デオバンドのハディース専門学科の講師を務めており、現在は同学科の指導者です。
幼少期と教育
アブドゥッラー・マルーフィは1967年(ヒジュラ暦1386年)にウッタル・プラデーシュ州アザムガル県(現在のマウ県)のプラ・マルーフィに生まれた。彼の叔父であるザイヌル・アビディーン・アザミは、マズヒル・ウルーム・ジャディードのハディース部門の元監督者であった。 [1]
彼はマルーフのイシャート・ウル・ウルーム・プラ・マロフのマドラサで初等教育を受けた。その後、 1978年(ヒジュラ暦1398年)から1982年(ヒジュラ暦1402年)まで、アザムガルのサライ・ミールにあるマドラサトゥル・イスラーでザイヌル・アビディーン・アザミの指導の下、アラビア語Iからアラビア語IVまでのアラビア語教育を続けた。[1] [2]
1982年(ヒジュラ暦1402年)、アザミ[4]の勧めでダルル・ウルーム・デオバンド[3]に入学し、アラビア語第5学年に入学、1986年(ヒジュラ暦1406年)、同校を卒業した。1987年、ダルル・ウルーム・デオバンドでイフタ課程を修了した。 [1] [4]
彼のハディース教師には、ナセル・アフマド・カーン、アブドゥル・ハク・アズミ、ネマトゥラ・アザミ、カマルッディン・アハマド・ゴラクプリ、サイード・アハマド・パランプリ、アルシャド・マダニ、マイラジュル・ハク・デオバンディ、ムハンマド・フセイン・ビハリ、ズバイル・アハマド・デオバンディ、アブドゥル・ハリク・マドラシなどが含まれる。リヤサット・アリ・ザファル・ビジュノリ。[1]
彼はユヌス・ジャウンプリ、アシック・イラヒ・ブランドシャフリ、ザインドゥル・アビディーン・アズミ、アフマド・ハサン・トンキからハディースでの許可(イジャーザ)を得た。 [1]
キャリア
1407 AHに卒業後、ラムプルのマドラサ・マトラ・ウル・ウルームの教師に任命されました。1988年(1408 AH)から1996年(1416 AH)まで、約8年間、バナーラスのジャミア・イスラーミア・レオリ・タラブで教師として働きました。[5]
1996年(ヒジュラ暦1416年)、サルマン・マザヒリの推薦により、マザヒル・ウルーム・ジャディードのハディース学科の講師に任命された。[6] [1] [7]彼は2001年(ヒジュラ暦1421年)まで約5年間この職を務めた。[8]
2001年(ヒジュラ暦1421年)より、ダルル・ウルーム・デオバンドのハディース専門学科の講師を務めている。[6] [1]彼は約20年間、 『ハディース科学入門』という本を教えてきた。現在は、同学科の指導教員および講師を務めている。[1]
1440年(2019年)以来、彼はダルル・ウルーム・デオバンドのダルス・ニザーミーカリキュラムでハディース研究の講師も務めています。 [9] [1]
彼は1987年(ヒジュラ暦1407年)にアブドゥル・ジャッバール・アザミ(1989年没)に忠誠を誓い、彼の死後、1411年にザイヌル・アビディン・アズミに忠誠を誓った。しかし後に、彼はムハンマド・ザカリア・カンドラウィの息子であるムハンマド・タルハ・カンドラウィの精神的訓練を受け、[1] 1423年ラマダン月29日(2002年12月5日)に彼からスーフィズムの認可を受けた。 [7] [10]
文学作品
彼は以下の学術研究を指導した。[1] [8] [11]
- Al-Hadith al-Hasan Fī Jami' al-Tirmidhi: Dirāsatun Wa Tatbīq (1 冊; 1425 AH)
- ハディース・アン・ガーリーブ・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ: Dirāsatun Wa Tatbīq (2 巻; 1427 AH)
- ハサン・ウン・サヒ・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ: Dirāsatun Wa Tatbīq (3 巻; 1429 AH)
彼の著作には以下のものがある: [1]
- Al-'Arf adh-Dhakiyy Fi Sharh Jami' al-Tirmidhi ( Jami' al-Tirmidhiに関するアラビア語の注釈書。全 5 巻。残りの 16 巻は出版中。)
- Tahdīb ad-Durr al-Munaddad Fī Sharh al-Adab al-Mufrad (アル・ブハーリーの『アル・アダブ・アル・ムフラド』のアラビア語解説書、全 4 巻)
- ムアッダマット・アド・ドゥル・アル・ムナッダド(アル・ドゥル・アル・ムナッダドの紹介)
- ハディース・アウル・フェム・エ・ハディース[12] [13]
- Al-'Arf al-Fayyāh Fī Sharh Muqaddama Ibn as-Salāh (ムカディマ・イブン・アル・サラーに関する講義、ムシャヒド・アル・イスラム・アムローヒ編纂)
- Jawāb ar-Risālah(シリアの学者ムハンマド・アウワマが著書『Muqadmat Al-Durr al-Munaddad』で述べたハディースを整理する穏健な方法について行った批判と反対尋問を詳細に検討した。)
- ガイル・ムカリディヤット: アスバーブ・オ・タダルク
- Fazaail-e-Amaal Par I'terazāt: Ek Usooli Jaizah (ウルドゥー語、アラビア語、英語、バングラ語に翻訳)。[14] [15]
- Haqīqat-uz-Ziyādah 'Alal-Quran Bi Khabaril Wāhid Wa Isti'rādun 'Ilmiyyun Li Īrādāti Ibn al-Qayyim 'Alal-hanafiyyah Binā'an 'ala hādhal asl (彼によって編集および改良) [8]
参考文献
- ^ abcdefghijkl マユルバンジ、ムハンマド・ルーフル・アミン (2023 年 4 月 12 日)。 「マウラナ・ムフティ・アブドラ・マルーフィ:ムフタサール・サワニヒ・カーカ」[マウラナ・ムフティ・アブドラ・マルーフィ:簡単な伝記スケッチ]。Qindeel オンライン(ウルドゥー語)。 2023年4月17日のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 17 日に取得。
- ^ マルーフィ、アンサール・アハマド編。 (2014年1月~3月)。 「マウラナ・ザイヌル・アビディーン・アズミ番号」。月刊ペイガム(ウルドゥー語)。15(6-8)。マルーフ寺院、クルティ・ジャファルプール、マウ地区: Al-Ma'arif Darul Mutāla'ah: 34–44。
- ^ ビジュノリ、ムハンマド・サルマン編(2017年8月~9月)。「長い間夢を見るだろう...アブドゥラー・マルフィー著」月刊ダルル・ウルーム(ウルドゥー語)。101(8~9)。デオバンド:月刊ダルル・ウルーム事務所:45~50。
- ^ ab Maroofi 2014、47–48 ページ。
- ^ マロフィ2014、47-49頁。
- ^ ab Khairabadi、Ziyaul Haq、編。 (2013年11月)。 「マウラナ・ザイヌル・アビディーン・アズミ番号」。シラジュル・イスラム季刊誌(ウルドゥー語)。1 (1)。シラージ ナガル、チャプラ、マウ地区: マドラサ シラジュル ウルルーム: 200–201。
- ^ ab マルーフィ、アブドラ;デオラウィ、ファリド(2021年4月)。マウラナ・ムハンマド・タルハ・カンドラウィ: Shakhsiyat-o-Kamālāt... (ウルドゥー語) (第 1 版)。デオバンド:マクタバ・ウスマニア。 26、49ページ。
- ^ abc アブドゥッラー、ムハンマド ヤシル (2016 年 9 月)。イスカンデル、アブドゥル・ラザック(編)。 「Uloom-e-Hadīth Mein Ikhtisās: Ahmiyat-o-Zaroorat」[ハディース科学の専門分野: 重要性と必要性]。Bayyinat (ウルドゥー語)。79 (10)。カラチ、バヌリタウン:ジャミア・ウルーム・ウル・イスラム: 38–39。
- ^ カシュミ、ムハンマドゥッラー・カリリ(2020年10月)。 Darul Uloom Deoband Ki Jame O Mukhtasar Tareekh (ウルドゥー語) (第 2 版)。インド: シャイク・ウル・ヒンド・アカデミー。 p. 768.OCLC 1345466013 。
- ^ サハランプリ、ムハンマド・シャヒド (2020).マウラナ・ムハンマド・タルハ・カンドラウィ:エク・ザキル・オ・ザヒド・シャクシーヤット(ウルドゥー語)(第1版)。サハランプル:マクタバ・ヤドガル・エ・シャイク。 p. 240。
- ^ 「アル・クトゥブ・アル・アラビーヤ」 (アラビア語) 。2024 年7 月 17 日に取得。
- ^ Kaleem, Mohd (2017). ハディース文学におけるDarul uloom Deobandの卒業生の貢献(博士号)(ウルドゥー語). インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学学部. pp. 319–320. hdl :10603/364028. 2023年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年7月17日閲覧。
- ^ ムニール・アハマド (2017 年 1 月 - 6 月)。 「Uloom-e-Hadith par Barr-e-Saghir ki Urdu Kutub Ka Ta'ārufi o Tajziyāti Mutāla'ah (1905 ta Asr-e-Hazir)」亜大陸 (1905 年から現在)]。ラーハトゥル クルブ。1 (1): 64–65, 84. 2022 年 2 月 26 日時点のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 17 日に取得。
- ^ アフマド、シャキブ編。 (2016年5月~6月)。 「Fazāil-eA'māl Par E'tirāzāt ka Jawab Fazāil-eA'māl se: Abdur Rahman Bajrai Shaf'i」[アブドゥル・ラーマン・バジライ・シャフィーによるファザイル・ア'マールに対する反対意見への回答]。隔月刊デジタルマガジン「Sar Bakaf」(ウルドゥー語)(6):200-201。
- ^ 「ファザール・エ・アマールに対する異議 - シェイク・アブドゥラー・マルーフィによる基本的な分析」。archive.org。2012年9月25日。 2024年7月17日閲覧。
