愛への回帰

愛への回帰

ペーパーバック 1993
著者	マリアンヌ・ウィリアムソン
言語	英語
ジャンル	自己啓発
出版社	ハーパーコリンズ
発行日	1992
ページ	336
番号	0-06-092748-8
OCLC	317503896
デューイ十進分類法	299/.93 20
LCクラス	BP605.C68 W56 1996

『愛への回帰：奇跡講座の原理に関する考察』（1992年）は、マリアンヌ・ウィリアムソンの最初の著書であり、1976年にヘレン・シュックマンが著した『奇跡講座』を題材にしています。『愛への回帰』はニューヨーク・タイムズのベストセラーになりました。

この本には、ウィリアムソンの『奇跡講座』についての考察と、愛を通して心の平安を見つけることについての考えが書かれている。Amazon.comでは、この本のテーマを「神を受け入れ、日々の生活の中で愛を表現することで、私たち一人ひとりがいかに奇跡を起こす人になれるか」と表現している。^[1]

この本は、原理と実践という2つの主要な部分に分かれています。原理のセクションには、「地獄」、「神」、「あなた」、「降伏」、「奇跡」という章があります。実践のセクションには、「人間関係」、「身体」、「仕事」、「天国」という章があります。^[1]

各章で、ウィリアムソンは特定の概念を定義しています。たとえば、彼女は「暗闇」を内面化された恐怖と定義しています。ウィリアムソンはまた、概念をさらに説明するために個人的な経験や逸話も提供しています。この本には、キリスト教への強い言及が織り込まれています。^[1]

この本は、読者が宗教的概念について実用的な知識を持っていることを前提に書かれています。ウィリアムソンの説明の一部は、主流のキリスト教神学の見解ではありません。たとえば、第 3 章 (「あなた」)、第 2 節 (「神の心」) で、キリストについて言及する際に、彼女は次のように書いています。「「キリスト」という言葉は心理学用語です。真実を独占している宗教はありません。キリストは、すべての人間の心の核心と本質である神の愛という共通の糸を指しています。」^[1]

その本のレビューは概ね好意的だった。

『愛への回帰』は1992年にニューヨークタイムズのベストセラーリストに39週間ランクインし^[2] 、パブリッシャーズウィークリーのノンフィクションベストセラーリストで11週間1位を獲得した。^{[引用が必要]この本は、}ニューエイジの視点をアメリカの主流にもたらした2人の作家のうちの1人、トーマス・ムーアによって書かれたとされている。^{[3] [引用が必要]}

ウィリアムソンはオプラ・ウィンフリー・ショーに出演した際に、この本と『奇跡講座』を宣伝した。このエピソードは1992年のどの番組よりも多くの視聴者からの支持メールを受け取った。彼女はまた、ABCテレビ番組20/20でバーバラ・ウォルターズにインタビューされた際にも、この本と『奇跡講座』について語った。^[4] 2012年7月、本の出版から20年後、ウィリアムソンはスーパー・ソウル・サンデー（OWN TV）の「20 Years After A Return to Love」と題されたエピソードでオプラ・ウィンフリーにインタビューされた。 ^[5]

この本は、健康問題に関して超常現象や反科学的な哲学を持っていると批評家から非難されている。しかし、ウィリアムソンはそのような批判を否定し、「私が反医学、反科学であるというこの考えは、真実からかけ離れている」と述べた。^[6]

この本の第8章「身体」は最も批判されている。^{[7] [8]} その中でウィリアムソンは次のように述べている。

• 「私の友人は、私たちは罪によって罰せられるのではなく、罪によって罰せられるのだと言いました。病気は神が私たちに対して下した裁きのしるしではなく、私たち自身に対する裁きのしるしです。神が病気を作ったと考えるなら、どうして神に癒しを求めることができるでしょうか？ すでに述べたように、神は善なる存在です。神は愛だけを創造するので、病気を作ったわけではありません。病気は幻想であり、実際には存在しません。それは私たちの世俗的な夢、私たちが自ら作り出した悪夢の一部です。神への私たちの祈りは、私たちを夢から目覚めさせることです。」
• 「治癒は、病気に対する私たちの関係性に対する認識の変化から生まれます。つまり、問題に対して恐れではなく愛で対応するのです。子供が母親に指の切り傷を見せたとき、母親は『ひどい切り傷ね』とは言いません。むしろ、無意識のうちに本能的に治癒のプロセスが活性化され、指にキスをして愛情を注ぎます。なぜ私たちは重篤な病気について違った考え方をすべきなのでしょうか。ガンやエイズ、その他の重篤な病気は精神的な叫びの物理的な現れであり、そのメッセージは『私を憎んで』ではなく『私を愛して』なのです。」
• 「伝統的な西洋医学モデルでは、治療師の仕事は病気を攻撃することです。しかし、攻撃の意識が究極の問題であるなら、それが究極の答えになるでしょうか? 奇跡を起こす人の仕事は病気を攻撃することではなく、むしろ自然治癒力を刺激することです。私たちは病気から目をそらし、その向こうにある愛に目を向けます。どんな病気も私たちの愛する能力を弱めることはできません。だからと言って薬を飲むのは間違いだと言うのでしょうか? 決してそうではありません。」
• 「エイズの治療法が最終的に発見されたとき、私たちは数人の科学者に賞を与えるだろうが、多くの人々は、それが何百万、何百万もの祈りによって実現したことを知るだろう。」

『 The Skeptic's Dictionary 』のボブ・キャロルは次のように書いている。「ウィリアムソンはオプラの守護聖人と呼べるかもしれない。彼女は愛と癒し、陰と陽、傷つくこと、そして愛と祈りを使ってすべての傷を癒すということにすべてを捧げている。」^[9]

ジョン・ポドホレッツはコメンタリー誌に寄稿し、 「愛への帰還」は世界の主要な宗教の中心となる概念を軽率に流用しており、「ほとんど言葉では言い表せないほど無味乾燥」だと評した。「[この本は] 極めて下品な分野における、極めて下品な作品であるが、それでも健全で驚くほど感動的なアドバイスを提供している。」読者は、自分よりも大きな何かに意味を求め、過去の問題を乗り越え、「おばあちゃんの知恵に従って行動し、甘い決まり文句で表現されている『常に明るい面を見なさい。神がレモンを与えたら、レモネードを作れ』」と勧められている。^[10]

この本からの注目すべき引用は以下の通りである: ^[11]

• 「...奇跡を求めるのは当然のことだ。」
• 「貢献と奉仕の動機から行動する人は、道徳的権威のレベルにまで昇り、その結果として世俗的な成功が自然に得られる。」

この本の中の一節は、感動的な引用として人気を博しています。

私たちの最も深い恐怖は、自分が不十分だということではありません。私たちが最も深い恐怖は、自分が計り知れないほど強力だということです。私たちを最も怖がらせるのは、私たちの闇ではなく、光です。私たちは自分自身に問いかけます。聡明で、美しく、才能に恵まれ、素晴らしい自分など、何者なのでしょうか。実際のところ、あなたは何者であってはならないのでしょうか。あなたは神の子です。あなたが小さく振る舞うことは、世界のためになりません。周りの人々が不安を感じないように身を引いても、啓発されることはありません。私たちは、子供のように、皆輝くようにできています。私たちは、自分の中にある神の栄光を顕すために生まれてきました。それは、一部の人だけではなく、すべての人の中にあります。そして、私たちが自分の光を輝かせると、無意識のうちに他の人にも同じことをする許可を与えてしまいます。私たちが自分の恐怖から解放されると、私たちの存在は自動的に他の人を解放します。

この一節は2005年の映画『コーチ・カーター』と2006年の映画『アキーラ・アンド・ザ・ビー』で言い換えられた。^[要出典]また、 1996年以来、ネルソン・マンデラの 発言であると誤って解釈され、広く知られるようになった。^{[12] [13]}

ウィリアムソン自身は次のように語っている。「マンデラ大統領が私の言葉を引用してくれたら光栄だっただろうが、実際はそうしなかった。その話がどこから来たのかは分からないが、この一節が多くの人にこれほど意味のあるものになったことを嬉しく思う。」^[14]

この一節は、マタイによる福音書第5章16節にあるナザレのイエスの言葉と比較されている。「あなたがたの光を人々の前に輝かせなさい。そうすれば、人々はあなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようになるであろう。」^{[15] [16] [17]}