A. モネム・マジュブ

A. モネム・マジュブ（1963年5月4日生まれ）は、リビアの言語学者、哲学者、詩人、歴史家、政治評論家である。^[1]「最後のシュメール人」と呼ばれることもある^{[2] 。彼の主な著作は、言語学、}文献学、歴史学、宗教と人文主義思想、文明の発展と政治の分野である。多作な作家として、彼は25冊以上の本を書いている。^[3]

マジュブは、サブラタ市の遺跡の東に位置するリビアの町ソルマンで生まれました。^{[4]若い頃、彼は}ローマ文明とフェニキア文明の遺跡に魅了されました。この間、彼はそれらの遺跡を膨大な写真コレクションに記録しました。初等教育を終えた後、彼はカナダのトロントにあるジョージブラウン大学に進学し、2年間工業管理を学びました。彼はモロッコのハッサン大学で哲学の修士号を取得しました。彼の博士論文「文化とコミュニケーション芸術理論」は1999年に完成しました。

マジュブは、紀元前4千年紀に南メソポタミアのチグリス川とユーフラテス川の沿岸で生まれたシュメール語に関して、19世紀後半から続いている言語学の分野での学術的認識を修正し続けていると主張している。マジュブは、シュメール語が孤立した言語であり、その影響が世界の形成に及ばなかったという考え、^[要説明]特にアフロアジア語族には及ばなかったという考えを否定している。彼は著書『先言語、アラビア語とアフロアジア語族のシュメール語源』^{[5]を出版し、アフロアジア学を}歴史言語学における新しいコード化された用語として提示し、シュメール語はアラビア語を含むアフロアジア語族の初期段階であると主張している。

マジュブは、後に出版された本を通じて、 ^{[説明が必要] 、彼の}『先言語』で示された理論的仮説を裏付けるよう努めた。彼は、シュメール語、アッカド語、アラビア語、古代エジプト語を比較することで、アフロ・アジア語族に重複する音声変化を追跡し、記憶した。彼は、シュメール語とアッカド語の重複は、同じ楔形文字で2つの言語が表現された結果として普及した借用語以上のもので、シュメール語の音節はアッカド語とアラビア語に埋め込まれた基層であると結論付けた。彼はまた、シュメール語から派生したアフロ・アジア語の配列があり、シュメール語の単音節と二重音節は、アッカド語、アラビア語、エジプト語、その他のアフロ・アジア語族の言語や方言に固有のものであると結論付けた。

この仮説に関連して、マジュブは、古代アラビア語の起源を紀元前4千年紀（^{[要説明]）} 、つまり楔形文字がシュメール語を体系化した時代からと更新した。さらに、アラブ人自身の歴史的起源は、最後の氷河期の後退に続いてメソポタミアにシュメール人の先駆者が出現した 1万2千年前^{（[要説明]）から始まるはずだ。}

これらの結果は、シュメールの叙事詩がカルデア人の知恵を生み出し、それがロゴスの概念を生み出したと述べることで、哲学的命題に関する彼の著作を反映しています。これは後にギリシャで構造化され、西洋の哲学者とともに歴史の流動性から抽象的な精神に変わりました。^{[説明が必要] [6]}

マジュブ氏は、現在のイスラム教はヒジュラ暦3世紀（紀元後9世紀）以来変化を続けてきた宗教の新しい段階であり、20世紀に現代の聖職者によって聖職者の考えが混乱して混ざり合ったものから作り直されたものであり、イスラム教の名の下にアラブ諸国で神学的権威を確立することを目指すイスラム教聖職者の支配により、イスラム教の多層的な理解は現代でも依然として影響力を持つ古代の部族の伝統に従うように作り直されたと信じている。彼は信仰を個人的な問題として考え、信仰の自由がイスラム社会で最も必要なニーズであると考えている。

彼はチュニスで『イスラム聖職者に対する宣言』を発表し、信仰をイスラム聖職者の支配から解放し、宗教的介入から市民生活を救うよう呼びかけた。彼は聖職者らに皮肉を込めて「信仰の鎖を解き放て。そうすれば信仰は泥だらけの体から抜け出し、空へと昇ることができる」と書いたが、直接的な言葉では「イスラム教はモスクに、キリスト教は教会に、ユダヤ教はシナゴーグに閉じ込めておけ。宗教は屋内活動だ。寺院のものであり、路上のものではない」と書いた。^{[7] [8]}

マジュブ氏のキャリアと文化活動への参加は1980年代に始まり、トリポリのジャマーヒリー思想アカデミー、アルファテ大学、大学院研究科、作家連合など、リビアとアラブ世界の機関や科学センターが開催するイベントに知的かつ文学的な貢献をしてきた。

• 1986/1988年、トリポリのアル・ジャディード（新）新聞社創刊者。
• 世界研究センターが後援する思想、文化、批評のための月刊誌「ファダート」 （スペース）の創始者。トリポリ、2002/2010年。
• アフリカ・アジア言語学フォーラムのコーディネーター。2005/2010年。
• 2005年から2010年までPAM出版社会長。
• シュラ（民主主義）新聞顧問。トリポリ、2011年。^[9]
• 憲法思想協会顧問（2011年～現在）。
• 2012年～現在まで『リサン・アル・アラブ（アラブ人の舌）』誌編集長。 ^[10]
• Sh'uun Dawliya (国際問題) 誌の顧問、トリポリ、2012 年。
• 2015年から2016年までカイロの週刊誌「アル・モスタキル（インディペンデント）」の編集長。 ^[11]

• 彼は、著書『アラビア語とアフロアジア諸言語の先言語、シュメール語のルーツ』で、リビア・アラビア語連合から国家賞（2010年）を受賞した。
• 彼は「民主主義の文化、平和的な政治活動、暴力の放棄、リビア社会構成要素の文化の尊重、汎アラブ連合の強力な擁護を広める活動」により、憲法思想協会から国家栄誉賞を受賞した（2012年）。

• イスラム聖職者に対するマニフェスト、タニットブックス、チュニジア、2016年。^{[12] [13]}
• 現実と解釈（２）：実体の問題、インディペンデント・ブックス、カイロ、2015年。^[14]
• 『平和と戦争の読み物』、独立書籍、カイロ、エジプト、2015年。^[15]
• 未知の民族、テブ族：そのアイデンティティ、言語、失われた歴史。テブ研究センター、トリポリ、2014年。^[16]
• 『バビロンの声』、Tanit Books、チュニジア、2014年。
• ワラクの魅力。第三世紀の宗教思想の遺産批評AH、リビアホームセンター、トリポリ、リビア、2013年。^[17]
• タニット辞書、サイエンティフィックブックス、ベイルート、2013年。^[18]
• 『Pre-Language』、「アラビア語およびアフリカアジア言語のシュメール語のルーツ」、科学書籍、ベイルート、2008 年。^[5]
• ハノンの旅、『ヘラクレスの柱を越えてリビアの各地を巡る』、タニット・ブックス、2012年。
• 『パープルブック、カルタゴの文化史についての考察』アル・ファラビ・ブックス、ベイルート、2010年。^[19]
• アフリカの民族的・文化的多様性から見た民主主義、PAM、トリポリ、2010年。
• カント…永遠の平和のために、哲学草稿、翻訳はPAM発行、トリポリ、2010年。
• 民主主義の不十分さ、ファダートブックス、トリポリ、2005年。
• 現実と解釈（１）：ロゴスの継承者、世界研究センター、トリポリ、２００４年。^[20]
• 朗読（詩）、Tanit Books、2003年。
• 『西洋を超えて、自己と他者のプロセス』ファダートブックス、2003年。
• 『幻想の書』（詩）。Multaqa Books。ベイルート、1989年。
• 零国家協会、出版・流通総合機構、トリポリ、1987年。

• シュメールに戻ります。 A. モネム・マジューブのシュメール人のルーツ理論に関する議論。著者: Walid Zribi (編集者)アラベスクブックス、チュニジア、2016年^[21]
• 「A. モネム・マジュブ『最後のシュメール人』インタビュー」ワリド・ズリビ著、チュニジア出版会社、チュニジア、2009年。^[22]
• 対比のテキスト、幻想の書における表層と暗黙の弁証法。著者：M.アルザヤット、文化総評議会、トリポリ、2008年。^[23]

• マジュブのウェブサイト
• イスラム聖職者反対宣言に関するマジュブ氏へのインタビュー、2016年11月29日
• 未来の言語についての講義、2009年5月5日