1933年ダブリン暴動

1933年ダブリン暴動
日付	1933年3月27日から3月30日
位置	67 Great Strand Street、ダブリン、アイルランド 北緯53°20′48″ 西経6°16′1″ / 北緯53.34667° 西経6.26694° / 53.34667; -6.26694
原因	反共産主義 政治的緊張 聖職者のレトリック
目標	グレートストランド通りのコノリーハウスの破壊 アイルランドにおける共産主義の排除
方法	暴動 放火 暴行
その結果	グレートストランド通りのコノリーハウスの破壊 ダブリンの共産主義団体が地下に潜伏
パーティー
革命的労働者グループ 聖パトリック反共産主義連盟
主要人物
左翼指導者： チャールズ・ドネリー ビル・ギャノン ショーン・マレー フランク・ライアン[1]
番号
30≈共産主義者と左翼活動家[1] 5,000人から6,000人≈反共暴徒[2]
ガルダ・シオチャナの量は不明

1933年ダブリン暴動は、コノリー・ハウス包囲戦としても知られ、1933年3月27日から30日の間にアイルランドのダブリンで発生した数夜にわたる反共産主義暴動である。この暴動は、 1932年と1933年の緊迫したアイルランド総選挙の後に起こった、アイルランドの激しい政情不安の時期に発生した。この暴動は、アイルランドのカトリック教会の聖職者による反共産主義のレトリックによっても煽られた。暴動の主な標的は、共産主義政党である革命的労働者グループ（RWG）の本部として機能していた、グレート・ストランド・ストリートのバチェラーズ・ウォーク近くにある「コノリー・ハウス」であった。伝えられるところによると、6,000人もの群衆が建物の外に集まり、中に入ろうとした。彼らは最終的に成功し、暴動中にいくつかの建物が放火され、伝えられるところによると20人以上が負傷した。ダブリンの左翼政治と関係のある他の場所も4夜にわたって襲撃された。この暴動は、1920年代初頭の アイルランド内戦以来、アイルランド自由国が経験した最も激しい政治的暴動と評されている。

1932年のアイルランド総選挙後、アイルランド自由国は、フィアナ・フォイルが現職のクマン・ナ・ガエルを破り、対立する2つの政党間で初めて平和的な政権交代を経験した。概して、クマン・ナ・ガエルはアイルランド内戦で「条約賛成派」として戦った人々を代表し、フィアナ・フォイルはそれに反対する人々を代表していた。両陣営の分裂は、はっきりしていて、苦々しいものだった。クマン・ナ・ガドハールは1932年の選挙結果を尊重し、進んで傍観していたが、その後すぐに極右の準軍事組織である陸軍同志会（通称「ブルーシャツ」）と密接に交流し始めた。同時に、公式には提携していないものの、フィアナ・フォイルはアイルランド共和軍準軍事組織と深く関わっていた。これらの準軍事組織を通じて、両陣営はアイルランド全土で低レベルの政治的暴力行為に従事し、政治集会が頻繁に標的となった。^{[3] [4] [5]}

RWGの存在自体が政治的緊張の原因となった。RWGは1931年にコスグレイブ政権によって強制法の下で他の11の組織とともに禁止された。この禁止は1932年の総選挙でフィアナ・フォイルが勝利した後、デ・ヴァレラ政権によって解除された。 ^[6]

1931年10月、アイルランドのカトリック教会は、アイルランド共和軍、サオール・エア、その他のアイルランドの左翼団体を非難する司牧書簡を発行し、これらの団体が本質的に共産主義的かつ無神論的であると非難した。書簡では、サオール・エアは「明らかに共産主義的な組織であり、現在ロシアを支配し、スペインを支配する恐れのある、神に対する狂信的な憎悪を伴う同じ唯物主義体制をアイルランドのカトリックの地に押し付けようとしている」と述べられている。 ^[7]書簡の別の部分には、「カトリック教徒と共産主義者は両立できない。一方はキリストを、他方は反キリストを象徴する」と書かれている。^[8]

1932年、ダブリンは1932年聖体大会を主催した。この行事は新興アイルランド国家にとって大きな意義を持ち、アイルランドにおけるカトリック教会の力を対外的に誇示するものであった。歴史家は、聖体大会が聖職者たちにアイルランドの世俗社会に対する影響力を行使する勇気を与えたと示唆している。^[1]

1933年、キルデアとリーリンの司教マシュー ・カレンは、アイルランドの左翼団体を非難する別の司教書簡を発行し、次のように述べた。

戦う準備をしなさい…共産主義を広めようとする者がそうすることを許されるべき理由はない^[8]

1933年3月17日の聖パトリックの祝日に、アイルランド大主教ジョセフ・マクロリー枢機卿は共産主義を非難する説教を行い、「人類の友人を装う神の敵に対抗する」ための統一戦線を呼びかけました。^[1]

多くの歴史家は、1933年のダブリン暴動の激しさは聖職者による扇動的な発言によるものだとしている。^{[1] [9]}

1933年、アイルランドで明確にカトリック寄りで反共産主義の組織、聖パトリック反共産主義連盟（SPACL）が結成された。1933年3月下旬の暴動の時点ではまだ発足したばかりであったが、アイルランド警察は暴動に彼らが関与していると疑っていた。^[7]

1932年後半、アイルランドの共和主義者で共産主義者のジェームズ・グラルトンは米国から故郷のリートリム州に戻り、すぐに革命労働者グループの支部と集会所を設立した。グラルトンはすぐにその地域で論争の的となり、彼の政治活動に反対する運動が急速に高まった。グラルトンの集会所は地元の聖職者によって罪の場所として非難され、1932年12月に焼き払われた。1933年2月、アイルランドの裁判所は、グラルトン（アイルランド生まれ）は不法滞在者であり、米国に追放されるべきであるとの判決を下した。グラルトンは逃亡し、彼を助けるために地域外から来た政治支援者は暴行を受けた。グラルトンは最終的に逮捕され、1933年8月に追放された。

1933年のダブリン暴動は反グラルトン運動と同時に発生した。^[8]

いくつかの情報源によると、最初の暴動は1933年10月27日月曜日、マールボロ通りの聖マリア大聖堂で特に辛辣な説教が行われた後に起きたという。^[10]反共産主義者は大聖堂からグレートストランド通りのコノリーハウスまで歩き、建物に入ろうとした。しかし、阻止された。口承によると、反共産主義者の数は数百人だったとされる。^[1]

ボブ・ドイルは2006年の自伝で、10月27日の夜にプロ・カテドラルに出席し、反共産主義の説教を聞いたことを認めている。当時17歳だったドイルは、その説教に触発されてその夜遅くに暴動を起こした。翌日、暴徒を「フーリガン」と表現する新聞記事を見たドイルは、自分を恥じた。^[7]その後、彼は書店でショーン・マレーを探し出し、彼の政治について尋ねた。この会話がきっかけで、ドイルは生涯にわたって左翼および反ファシズムの政治に携わることになった。 ^[11]

アイリッシュ・タイムズ紙は、アストン・キーの暴徒が2人の男性を殴打し、リフィー川に投げ込もうとしたため、警察が2人の男性を救出したと報じた。^[8]

10月28日火曜日の夕方、暴徒が再びコノリーハウスに戻ってきた。暴徒の数は前夜から大幅に増加し、前夜の新聞報道もあって数千人になっていた。^{[1]同様に、}ハンナ・シーヒー・スケフィントンやライル・オドネルなど、前夜の出来事を知った多くの左翼活動家も集まっていた^{[注 1]}。^[1]またもや暴徒は建物から追い出された。

暴徒たちは10月29日水曜日の夕方に3度目に戻ってきた。その夜コノリーハウスの中にいたのはRWGのショーン・マレーとドニー・オニールだけでなく、ビル・ギャノン、ジャック・ナルティ、チャーリー・ギルモアといった他の左翼活動家もいた。^[8] 戦闘が再開するとチャーリー・ギルモアは拳銃を発砲し始めたが、群衆を解散させることはできなかった。^[8] 今度は、隣の建物に火がつけられた後、暴徒たちはコノリーハウスを略奪し破壊し、コノリーハウスの住人は屋上から逃げざるを得なくなった。^{[1] [12]}コノリーハウスの防衛者の一人ユージン・ダウリングによると、暴徒たちが鉄の門を破ってコノリーハウスに隣接する家具店に入り、その後コノリーハウスの裏側に侵入したのは午後10時30分だった。ダウリングの説明によれば、コノリーハウス内にいた数人が武装しており、暴徒が建物に入ると発砲し始めたという。^[13]

ダウリングのその夜の話によると、コノリーハウスの防衛隊の多くは、隣接する2階のドアからイタリアのフィッシュアンドチップスの隣の店に静かに侵入して逃げることができたようだ。混乱の中、ダウリングは、防衛隊はテーブルに座って食事をすることができ、隣の店に集中していた狂乱した群衆に疑われなかったと主張している。^[13]

同じ夜、暴徒はエクルズ通り63番地にあるシャーロット・デスパードの住居を襲撃した。そこはアイルランド労働者大学とソビエトロシア友の会の所在地でもあった。^{[14]しかし、相当数の労働者からなる準備された防衛隊が大きな被害を防いだが、事件では窓ガラスが割られた。さらに暴徒はマールボロ通りのアイルランド労働者組合と}ノース・グレート・ジョージ通りのアイルランド失業者運動の事務所を襲撃した。

10月29日には5人が逮捕された。4人は暴徒から、もう1人はコノリー・ハウスのチャーリー・ギルモアだった。ギルモアは燃えるコノリー・ハウスから屋上から逃げているところを逮捕されたが、後にすべての容疑で無罪となった。^[8] 逮捕された者のうち3人はダブリンの都心部出身者で、1人、ラトマインズのジョセフ・リンスキーはグレート・ストランド・ストリート地区を含む「C」地区の警察署長事務所で事務員として働いていた。ハーリー署長はリンスキーを「訓戒」したと上司に報告し、それ以上の懲戒処分は不要と判断した。リンスキーはその後50ポンドの罰金を科され、12か月間治安維持を命じられた。一方、ローワー・グロスター・ストリートの労働者マイケル・ミーハンは14日間の禁固刑を受けた。^[8]

夕方早くから60人の警察部隊がストア通りに集結し、必要に応じてコノリーハウスへ移動する準備を整えていた。^[8] しかし、バチェラーズウォークの家具店とオークション会場で発生した大火災により、警察の人員は大幅に不足していた。火災は大勢の群衆を引きつけ、その多くがその後、わずか数分の距離にあるグレートストランド通りに向かう行進に加わった。警察の報告によると、大規模な部隊でも集会を封じ込めるのに苦労しただろうとされ、「ダブリンで反共産主義運動が非常に強いことは明らかであり、共産党が使用する建物の破壊を防ぐためには入念な警察の取り決めが必要になるだろう」と指摘されている。10月29日水曜日の終わりまでに、警察はコノリーハウスを守れる自信を失い、代わりにアイルランド労働者大学などの次の標的の守備に集中した。^[8]

10月30日、群衆は再びアイルランド労働者大学とコノリー・ハウスの残骸を攻撃しようとしたが、ガルダ・シオカナの警棒攻撃によって撃退された。^[14]

アイルランドの労働党や共和主義運動の指導者はいずれも暴動を非難せず、共産主義との関連を避けようとした。^{[14]暴動に反対を表明したのは、}モード・ゴーンやハンナ・シーヒー・スケフィントンなど、一握りの著名な政治的扇動者だけだった。^{[8]アイルランド共和軍の機関紙} 「アン・フォブラハト」は、暴動をアイルランドの「ヒトラー主義者」の仕業と非難し、「ヒトラー主義は病気であり、これまではヨーロッパ大陸に限定されているように見えた。しかし、今や疫病に発展し、世界中に広がる可能性が高い。ここ数日、ダブリンでその兆候が見られた。昔の魔女狩りのように、無礼に抑制されない限り、スポーツになりそうだ」と述べた。^[7] アン・フォブラハトは、クマン・ナ・ガエディールの支持者と陸軍同志会のメンバーも暴動に参加したと主張した。「小規模な組織的要素は主にクマン・ナ・ガエディールの支持者と陸軍同志会のメンバーによって指揮され、共産主義者をリンチして賛美歌を歌えば神に仕えていると信じ込まされた少数の宗教心の強い狂信者によって巧みに支援されていた。」歴史家ドナル・オ・ドリセオイルもこの見解を支持している。^[7]

フィアナ・フォイルに近い新聞であるアイリッシュ・プレスは暴動に関する意見記事を掲載したが、活動家を擁護するよりも暴力行為を非難することに重点を置いていた。^[1]

この暴動により、アイルランドの共産主義者は地下に潜った。1933年6月、革命労働者グループの後を継いで新たに結成されたアイルランド共産党は、フランシスコ会所有のレンスター通りの場所で「ダブリン完全禁欲協会」を装って会合を開いた。^{[7] [14]}歴史家エメット・オコナーは、1934年までにアイルランド共産党は消滅に近づき、ダブリンの党員は約75人にまで減少し、そのうち定期的に活動に参加していたのはわずか20人強だったと推定している。^[7]

歴史家RMダグラスは、1933年のダブリン暴動を内戦以来ダブリンで起こった最悪の暴力事件と評した。^[10]

歴史家のドナル・ファロンは、1930年代の出来事を回想する社会主義者の多くが、暴力の大半は「アニマル・ギャング」のメンバーによるものだと述べていると指摘している。^{[10] 「アニマル・ギャング」とは、1930年代後半から1950年代にかけてダブリンで活動していた}ルンペンプロレタリアのストリートギャングである。ファロンは、この回想は正しくないと考えていると述べている。なぜなら、「アニマル・ギャング」は1930年代後半まで出現しなかったし、1933年の当時の報告書にはアニマル・ギャングが暴動に関与したという記述はないからだ。実際、当時の報告書は後の回想と矛盾しており、暴動には「身なりのよい若い男性と女性」がいたと記している。^[15]ファロンは、暴動には中流階級の人々が多数参加しており、社会主義者がルンペンプロレタリア^[13]の動物ギャングについて誤った記憶を持っているのは、当時のアイルランドで共産主義がいかに不人気であったかに社会主義者が関与する気がなかったためだと示唆している。^[10] RTÉラジオ1 が1976年に制作したラジオドキュメンタリーでも、「きちんとした服装をした」人々がいたことが指摘されており、暴徒にはアイルランドの公務員が含まれていたと示唆されている。^[1]

歴史家ブライアン・ヘイネリーは「1933年3月の暴力は、カトリック教会が煽った反共産主義のヒステリーの雰囲気の中で捉えなければならない。1930年代のアイルランドでは、共産主義者というレッテルは単なる中傷ではなく、潜在的に暴力的な脅威だった」と述べている。^[9]