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『オイディプス王』は、ルーマニアの作曲家ジョルジュ・エネスコによる全4幕のオペラで、エドモン・フレグによるフランス語の台本に基づいている。ソフォクレスの『オイディプス王』に描かれたオイディプスの神話を題材としている。
エネスコは台本を見つける前からオイディプスを題材にしたオペラを作曲する構想を抱いており、1910年にその音楽のスケッチを始めた。フレグによる台本の最初の草稿は1913年に届いた。エネスコは1922年に音楽を完成させ、1931年にオーケストレーションを完成させた。このオペラは1936年3月13日にパリで世界初演された。[ 1 ]ルーマニアでの最初の上演は、1958年9月22日にブカレストでコンスタンティン・シルヴェストリによって指揮され、エマノイル・チオマックによる台本のルーマニア語訳が使用された。[ 2 ]ドイツでの最初の上演は1996年にベルリンで行われ、その後ウィーン国立歌劇場でも上演された。[ 3 ]アメリカでの初演は2005年にイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校で行われた。[ 4 ]ザルツブルク音楽祭での初演は2019年の夏に行われ、クリストファー・マルトマンがタイトルロールを演じ、インゴ・メッツマッハー指揮のウィーン・フィルハーモニー管弦楽団、ジョン・トムリンソンがテイレシアス役、アナイク・モレルがイオカステ役を務めた。[ 5 ]
この劇的な音楽によるオイディプス神話の扱いは、オイディプスの誕生から死までの物語全体を網羅しようとしている点で異例である。第3幕は『オイディプス王』の物語を扱っている。第4幕は『コロノスのオイディプス』と筋書きが重なるが、オイディプスの最期の数日間の心理描写は原作とは異なっている。[ 6 ]一般的に、これはエネスコの最高傑作とみなされている。
第1幕
テーベの王宮では、ライオス王とイオカステ王妃の息子の誕生を祝っていた。大祭司の要請でライオスとイオカステが子供に名前をつけようとしたまさにその時、老いて盲目の預言者テイレシアスが祝宴を中断する。彼はライオスがアポロンの「子孫をもうけてはならない」という戒めに背いたことを非難し、この罪に対する神々の罰を告げる。すなわち、いつかその子が父親を殺し、母親と結婚するというのだ。恐れおののいたライオスは羊飼いを呼び、赤ん坊を山に捨てて死なせるように命じる。
第2幕
第一幕：二十年後、その子は生き延びてオイディプスと名付けられ、コリントスでポリュボス王とメロペ王妃の子として暮らしていた。宮殿で、オイディプスは暗い幻覚に悩まされ、街の祭りや祝宴への参加を拒む。彼はデルフォイの神託所を訪れ、そこで自分の運命、すなわち父を殺し母と結婚するという予言を告げられた。彼はポリュボスとメロペが自分の実の両親だと考え、予言を覆すために宮殿から逃げ出そうとする。メロペは顧問のフォルベスをオイディプスのもとへ送るが、オイディプスは自分の悩みの理由を明かそうとしない。ただ、かつて捨て子と呼ばれていたとだけ言う。コリントスを去ることをますます強く望んだオイディプスは、デルフォイの予言をメロペに明かし、メロペは愕然とする。オイディプスは一人、コリントスを去る。
第二幕：十字路で、オイディプスを死から救ったと思われる羊飼いが嵐の中、羊の群れを世話している。オイディプスが現れ、どちらの道を進むべきか決めかねている。恐ろしい夢に三晩悩まされていないので、コリントスへ帰ろうかとさえ考える。稲妻が彼の行く手を阻み、彼は神々が罠を仕掛けたと思い込み、神々を呪う。ちょうどその時、ライオスが二人の旅仲間と共に戦車に乗って現れ、オイディプスに通行権を要求する。ライオスはオイディプスを侮辱し、殴りつける。オイディプスは身を守るためにライオスとその仲間を殺害する。嵐が去ると、オイディプスは逃げ去る。羊飼いはこれらの出来事を目撃していた。
シーン3：テーベの郊外では、翼のある雌ライオンの姿で女性の頭を持つ怪物スフィンクスがテーベの市民を苦しめ、謎かけに答えられない者を皆殺しにしていた。オイディプスは街を救うためにスフィンクスに挑戦すると申し出る。番人は、スフィンクスを倒した者がテーベの王となり、最近未亡人となった王妃イオカステと結婚できると告げる。オイディプスはスフィンクスを起こし、謎かけに正解すると、スフィンクスは倒れて死んでしまうが、その前にこう言い残す。「死にゆくスフィンクスが敗北を嘆き悲しむか、勝利を喜ぶかは、未来が教えてくれるだろう！」テーベとその市民はオイディプスを解放者であり新しい王として迎え、イオカステとの結婚を申し出る。
第3幕
20年の歳月が流れ、その間、テーベはオイディプス王のもとで平和と繁栄を享受していた。しかし、テーベは今、疫病の流行に見舞われている。イオカステの兄クレオンは、神託を求めてデルフォイへ赴いた。彼は、疫病はライオスの殺人犯が暴かれ、罰せられた後にのみ終息するという知らせを持って帰ってきた。殺人犯は現在市内に潜伏しており、自ら名乗り出れば追放されるが、そうしなければ呪われ、神々の怒りに晒されることになる。クレオンはテイレシアスと老羊飼いを市に呼び出した。テイレシアスは最初は何も言わなかったが、オイディプスが彼を非難し始めると、預言者はオイディプス自身を指さした。オイディプスはクレオンが王位を奪おうとしていると疑い、テイレシアスとクレオンを目の前から追い払った。一方、イオカステはオイディプスを慰めようと、ライオスの殺害の経緯を語り、オイディプスを動揺させる。羊飼いはイオカステの話を裏付ける。コリントスからフォルベスが現れ、オイディプスにポリュボスの後を継ぐよう頼み、ポリュボスとメロペはオイディプスの実の両親ではなく養父母だったことを明かす。メロペの実子は出産時に亡くなっており、フォルベスはその子の代わりにオイディプスを育てていたのだ。羊飼いはオイディプスを自然の脅威に晒すことを良しとしなかった。オイディプスはすべての真実を理解し、神々の罰と予言が結局実現したことを悟り、宮殿へと逃げ込む。イオカステはその真実に恐怖し、自殺する。そしてオイディプスは、恥辱と償いのために自らの目を抉り出し、血まみれになって現れる。クレオンはオイディプスに追放刑を宣告し、オイディプスは都市を救う唯一の方法としてその罰を受け入れる。しかし、オイディプスの愛娘アンティゴネは、父に同行し、案内役を務めることを選ぶ。
第4幕
長年の放浪の末、オイディプスとアンティゴネはアテネ近郊のコロノスにある花咲く森にたどり着く。そこはテセウスがエウメニデスの庇護のもと統治する場所だった。アンティゴネはオイディプスにその森の様子を語り、オイディプスはそこで安らかに死を迎えるだろうと予感する。すると突然クレオンが現れ、テーバイが再び脅威にさらされていることを告げ、オイディプスに王位を返還するよう申し出る。オイディプスはこれを拒否し、クレオンはアンティゴネを人質に取る。テセウスとアテネの人々が駆けつけ、アンティゴネをクレオンから解放する。アテネの人々はクレオンを追い払い、オイディプスを街に迎え入れる。しかし最後に、オイディプスはアンティゴネを含めたすべての人に別れを告げ、自らの死を迎える場所に身を横たえるのだった。
役割の鍵 (‡): アンティゴネ/ジョカステ/スフィンクス/クレオン/オイディペ/ティレシアス