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エセルウェルド（エセルワードとも表記、 998年頃没）は、アルダーマンであり、アングロサクソン年代記のラテン語版である『クロニコン・エセルウェルディ』の著者である。彼は王族の親族であり、ウェセックスのアングロサクソン王エセルレッド1世（アルフレッド大王の兄）の子孫であった。
エセルウェルドは、955年にエドウィグが即位した後、おそらく王妃エルフギフの兄弟であったため、初めて勅許状に証人として署名したが、その関係は証明されていない。結婚は血縁関係を理由に無効とされ、959年にエドウィグが亡くなり、エドウィグ派と敵対的であった異母兄弟のエドガーが後を継いだとき、エセルウェルドの地位は脅かされた。エセルウェルドは生き延びたが、エドガーの死後まで伯爵の地位には任命されなかった。シャシ・ジャヤクマールの見解では、「エセルウェルドはエドガーの治世において、おそらく用心深く行動し、彼の年代記に見られるのと同じような、人を苛立たせるような慎重さを発揮することで、うまく立ち回ったという印象を受ける」[ 1 ]。
エセルウェルドは、975年にエドガーが亡くなった後、おそらくイングランド南西部のアルダーマンになったと思われるが、サイモン・ケインズが「かなり乏しい」と評した証拠によれば、973年に任命されたという説もある。彼は993年以降、アルダーマンの中で首位に立った。 [ 2 ]彼は998年まで証人として活動を続け、その頃に亡くなったと思われる。エセルウェルドのアルダーマン領は西部諸州、おそらく南西部の半島であった。彼の兄弟であるエルフウェルドは王室のディスセグン、つまり家政官であり、986年まで大臣として署名を続けた。 [ 3 ]
991年、エセルウェルドはシゲリック大司教と共に、勝利したモルドンのデーン人との和平締結に携わり、 994年にはウィンチェスターのエルフヘア司教と共にアンドーバーのオラフ・トリグヴァソンと和平を結ぶために派遣された。[ 4 ]
エセルウェルドは、エインシャムのエルフリックの友人であり後援者であった。エルフリックは、古英語で書かれた聖人伝の序文で、エセルウェルドとその息子エセルメールに宛てて書いている。
エセルウェルドはラテン語の年代記の序文で、エセルレッド王の子孫であると主張しているが、[ 5 ]第4巻ではエセルレッドを彼の祖先（atavus）と呼び、同じ用語を使って年代記の受取人であるエッセンの修道院長マティルデと彼女の高祖父であるアルフレッド王との関係を説明している。[ 6 ]パトリック・ウォーマルドによれば、エセルウェルドはエセルレッドが彼の曽祖父、高祖父、高々祖父、あるいは単なる祖先であるという意味で言ったのかもしれないが、[ 7 ]ショーン・ミラーは高々祖父であると明記している。[ 8 ] 957年、エゼルレッド1世の弟アルフレッド大王の曾孫であるエドウィグ王は、血縁関係を理由にエゼルウェルドの妹と思われるエルフギフと離婚せざるを得なかった。[ 4 ]エゼルウェルドとその兄弟であるエルフウェルド、エルフギフ、エルフワルは、ハンプシャーのアルダーマン、エドリックの子供であったと推測されている。この同一視は、エルフギフがリスボローの領地を所有していたことに基づいている。リスボローの領地は、マーシアのアルダーマン、エゼルフルスの妻であるエドリックの母、エゼルギスに属していた。考えられる構成の一つは、彼の推定上の祖父エゼルフルスが、エゼルレッド1世の息子エゼルヘルムを通しての孫であったというものである。[ 9 ]この王室とのつながりは、エセルフリスの息子たちが享受した絶大な名声をある程度説明するだろう。エセルウェルドがエルフギフの兄弟であるという特定が正しいと仮定すると、彼の母親は、戴冠式から逃れる間、エドウィグが娘とともに付き添っていたエセルギフであった。エルフギフはエセルフレッドに遺産を残したが、彼女はエセルウェルドの妻か義理の妹のどちらかであった。
歴史家のアン・ウィリアムズは、エセルウェルドはエセルレッド1世とデヴォン伯オッダの娘の子孫であると示唆している。[ 10 ]
エセルウェルドは、エセルレッド2世の治世末期に西部諸州の伯爵であったエセルメール・ザ・スタウトの父であった。エセルメールは、1020年にカンタベリー大司教となり、後に聖人とみなされたエセルノスの父であり[ 11 ] 、 1017年にクヌート王によって処刑されたエセルウェルドの父でもあった[ 4 ]。
975 年以降、おそらく 983 年以前に、エセルウェルドは、現存する古英語版には見られない資料を含む、失われたアングロサクソン年代記のラテン語訳である『クロニコン』を執筆した。 [ 8 ]アン・ウィリアムズの見解では、10 世紀の『クロニコン』は単に年代記の版ではなく、彼自身の研究と意見に基づく記述も含まれている。[ 12 ]エセルウェルドは、エッセン修道院の修道院長であり、皇帝オットー 1 世とウェセックスのエドギスの孫娘である親戚のマティルデの依頼でこの著作を執筆した。このテキストは現在、大英図書館に所蔵されている唯一の写本としてのみ現存しており、[ 13 ] 1731年のコットン図書館の火災でひどく損傷したが、 1596年にヘンリー・サヴィルによって印刷されたものである。[ 7 ]マティルダはおそらく彼に、エッセンで書かれ、長い間イギリスにあったウェゲティウスの著作『軍事論』の写本を贈ったのだろう。
『クロニコン』は、10世紀にラテン語で執筆していたイギリスの学者たちがほぼ普遍的に採用していた解釈学的スタイルで書かれた。マイケル・ラピッジはそれを「最も際立った特徴は、珍しい、しばしば非常に難解で、明らかに学識のある語彙を誇示的に並べ立てるスタイル」と定義している。[ 14 ] 12世紀の歴史家ウィリアム・オブ・マルムズベリーは、そのスタイルが野蛮だと見なされるようになった時代に執筆し、彼について「…エルワードは高貴で著名な人物で、これらの年代記をラテン語で整理しようと試みたが、彼の言語が私を不快にさせなければ、彼の意図を称賛できるだろうが、黙っていた方が良いだろう」と書いている。