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ズーラ（シリア語: ܙܥܘܪܐ、Zʿura；[ a ]ギリシャ語Ζωόρας、Zooras）は、スタイライトのズーラとも呼ばれ、 530年代に東ローマ帝国にいたシリア人[ b ]修道士でスタイライトであった。彼は著名な単性論神学者であり、アンティオキアのセウェルスの親しい仲間であり、シリア正教会の伝統の中で非常に崇敬されている。[ 2 ]
ズーラの生涯は、主に同時代のエフェソスのヨハネが書いた聖人伝を通して知られており、ヨハネはおそらく536年頃にコンスタンティノープルでズーラに出会ったと思われる。 [ 3 ] [ 4 ]その最初の部分は失われている。[ 3 ]ズーラはアミダ周辺の地域出身であった。[ 5 ]彼はハビブという人物の下で霊的な訓練を受けた。 515年のフン族の侵攻より少し前、アナスタシウス1世の治世中に、彼は柱に登った。[ 6 ]彼は背が低かったと伝えられており、エフェソスのヨハネは、彼の名前がシリア語で「小さい」という意味であるという言語的な偶然をユーモラスに指摘している。[ 7 ]
ズーラは少なくともユスティヌス1世の治世末期の527年まで柱頭の地位にとどまりましたが、カルケドン派によって退位を強いられました。[ 7 ] [ 8 ]彼はユスティヌスの後継者であるユスティニアヌス1世の治世初期に、10人の弟子を伴ってコンスタンティノープルへ旅しました。 [ 7 ] [ 3 ]この頃には地元で有名になっており、コンスタンティノープルに到着すると、ユスティニアヌスと激しい会見を交わしました。その中でズーラは、信者（つまり単性論者）を迫害しているとして皇帝を呪い、皇帝はカルケドン公会議を呪う者すべてに死刑を宣告したことを彼に思い出させましたが、彼はそれにはほとんど注意を払いませんでした。正式な教育は限られていたものの、ズーラの精神的な権威と率直さは彼の厳格な禁欲的な実践から生まれ、彼の神学上のライバルたちは当初、彼の修辞的な能力を警戒していた[ 7 ]。
ユスティニアヌスの妻で皇后テオドラは、単性論者であり、アンティオキアのセウェルスの親友でもあり、ズーラを保護するために介入した。ユスティニアヌスが腫れに苦しんだとき、彼女は修道士に彼のために祈らせ、それによって彼は癒されたと伝えられている。[ 7 ]彼女は彼を高級地区シカイに住まわせ、そこで彼は洗礼を執り行い、帝国では違法であった単性論の典礼を執り行った。 [ 7 ] [ 11 ]このため、彼は536年の公会議で司祭として認められた。[ 7 ]また、彼は貧しい人々に食事を与えるために1日に100の食卓を用意したとも伝えられており、それが彼の人気に大きく貢献した。[ 7 ]彼は皇帝の近衛兵の子供たちにも洗礼を施した。[ 10 ]
エフェソスのヨハネは、ズーラの名声が536年にアガペトゥス1世教皇をコンスタンティノープルに引き寄せたと主張した。いずれにせよ、教皇はコンスタンティノープルの単性論派総主教アンティモス1世の罷免に同意し、ユスティニアヌスの信仰宣言を確認した後、新しい総主教メンナスを聖別した。 [ 12 ]ヨハネによれば、4月22日の教皇の突然の死は、ズーラが彼にかけた呪いの結果だった。メンナスは8月に会議を招集し、8月13日、会議の懸念に応えて、ユスティニアヌスはズーラと他の単性論派をコンスタンティノープルから追放した。修道士はすぐには去らなかったが、最終的にトラキアのデルクスに移った。[ 13 ] [ 11 ]
デルクスでは、ズーラは537年に廃位されたアレクサンドリア総主教テオドシウスと合流した。皇后テオドラはすぐに二人をホルミスダス宮殿に移した。[ 13 ]彼の死の日付は不明である。[ 7 ]
ズーラの死後、多くの奇跡が彼に帰せられた。シリア正教会では、彼は聖人として崇敬されている。彼の祝日は、3月16日、5月11日、10月1日、または10月8日に祝われることがある。[ 3 ] 7世紀には、アミダにズーラに捧げられた教会があった。[ 14 ]また、遠くパレスチナにも彼に捧げられた修道院が多数あったが、ユスティニアヌス帝は536年の公会議の後、それらを閉鎖するよう命じた。[ 11 ]