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元武克欽 | |
|---|---|
 | |
| タイトル | モンク |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1063 |
| 死亡 | 1135 |
| 宗教 | 仏教 |
| 国籍 | 漢民族 |
| 学校 | 禅仏教 |
| シニアポスト | |
| 後継 | 大慧宗高 |
元武克勤（中国語：圓悟克勤、ピンイン：Yuánwù Kèqín、ウェード・ジャイルズ：Yuan-wu K'e-ch'in、日本語：円語国言）（1063年 - 1135年）は、青壁録を編纂した漢民族の 禅僧である。[1]
バイオグラフィー
袁武克勤は1063年に四川省彭州の楽家に生まれた。彼の一族は儒教に精通しており、中国の官僚と面識があったことの表れであった。[2]それにもかかわらず、袁武克勤は仏教の修道士の道を選び、妙寂院（中国語：妙寂禪院、ピンイン：Miàojì Chányuàn、彭州の仏教寺院）に入学した。彼は40代で五祖法眼（1047-1104）のもとで正式な学問を終えた。[2]袁武克勤は文人界と密接に関わっていた。[3]
ブルークリフレコード
袁武克勤は臨済派に属し、華頭流を広めた大慧宗高の師であった。[4]
1112年から、袁武は雪竇忠賢（980-1052）が編纂した『百古例偈』[5]を講義し始めた。この講義は『青壁録』 [6]となった。[1]
『青壁録』は、公案への正しい取り組み方について明確な指示を与えている。元武は、雪竃の付詩[6]の正しい読み方を明確にするために、詩を一行ずつ注釈するほどであった。雪竃の付詩[7]は、象徴表現を多用し、中国の世俗文学や禅の歴史への言及が多いため複雑である。[7]
チャン族の伝承によれば、『青壁録』は大変人気を博したため、大慧宗高は入手できたすべての写本と木版を焼き捨てたという。[4]
参考文献
- ^ Cleary & Cleary 1994より引用。
- ^ ab Hsieh 1994、p.73を参照。
- ^ 謝1994年、74ページ。
- ^ Schlütter 2008より。
- ^ 謝1994年、72ページ。
- ^ ab Hsieh 1994、p.76を参照。
- ^ ab Hsieh 1994、p.77を参照。
出典
- クリアリー、JC; クリアリー、トーマス (1994)、『禅の手紙：元武の教え』、シャンバラ出版
- 謝定華エヴリー（1994年夏）「元武功勤（1063-1135）の禅公案実践の教え：禅公案の文学研究から実践的な観化禅への移行」国際仏教学会誌、17（1）
{{citation}}: CS1 maint: date and year (link) - シュリュッター、モーテン（2008年）『禅はいかにして禅になったか。宋代中国における悟りをめぐる論争と禅仏教の形成』ホノルル：ハワイ大学出版局、ISBN 978-0-8248-3508-8
さらに読む
- クリアリー、トーマス & クリアリー、JC (1977) ブルークリフレコード、シャンバラ出版、ISBN 978-0-87773-622-6
- クリアリー、JC; クリアリー、トーマス (1994)、禅の手紙: 元武の教え、シャンバラ出版、ISBN 978-1570627033
- クリアリー、トーマス（2000）『ブルークリフレコードの秘密：白隠と天渓による禅の解説』シャンバラISBN 1-57062-738-X