ヤリボン

ヤ・リボン^[a]（帝国アラム語：יָהּ רִבּוֹן עַלַם、ローマ字： yāh ribbôn ʿalam、直訳すると「永遠の主、ヤハ」）は、 16世紀の詩人イズラエル・ベン・モーゼス・ナジャラによるアラム語の宗教歌であり、1586年に出版された著書『イスラエルの歌』で初めて発表された。^[1]アシュケナージ系ユダヤ人は伝統的に金曜の夕食後に食卓でこの歌を歌い、セファルディ系ユダヤ人はバカショトの間でこの歌を（時にはラディーノ語で）歌う。^[2]この宗教歌はもともとアラブのメロディーで歌われていたが、^[3]古代から現代の何十もの曲に編曲されている。^[4]「21世紀の安息日の食卓は、普遍的なヤ・リボンの歌なしでは不完全である」と、ある現代作家は述べています。^[5]

形式と内容

ナジャラの最も有名な作品であるこの宗教詩はアラム語で書かれ、詩節の最初の文字は頭字語で作者の名前「イスラエル」を形成している。アラビア語でムワッシャとして知られる節モデルの例として、この宗教詩は等しい韻律単位で構成され、「ヤハ、永遠の主よ/王よ、あなたは王の王です」というリフレインが各詩節の後に繰り返される。^{[6]この宗教詩は主に}ダニエル書の言葉から作られており、ゾハルからの引用が組み込まれている。 [ ^{7]安息日の食卓の歌としては珍しく、安息日やその儀式については一切触れられていない。これはもともと安息日のために作られたものではないためである。どうやら、言語が}イサク・ルリアの安息日のゼミロットと似ていることから、安息日のレパートリーに入ったようだ。^[8]マックス・D・クラインの祈祷書『セデル・アヴォダ』では、文字通りの「あなたがすべての国々から選んだ人々」を「すべての時代に主に仕えた人々」に置き換えており、テオドール・ガスターはこれを「過去のロマンチックな理想化」と理解しています。^[9]

言葉

参考文献

^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: זמירות ישראל -- נג'רה, ישראל בן משה". hebrewbooks.org 。2022-04-15に取得。
^ 「英語訳」。オスマン帝国のサロニカからのユダヤ人の声。スタンフォード大学出版局。2012年1月11日。pp. 3–148。doi : 10.1515 / 9780804781770-006。ISBN 978-0-8047-8177-0。
^ジェイコブソン、ジョシュア・R.「ユダヤ音楽 ：それは何なのか？」ユダヤ文明研究。9 ：1-9。
^ フリードランド、エリック（1985-01-01）。「ユダヤ教の典礼の刷新における神秘主義の影響」。マリアン図書館研究。17 （1）：684–697。ISSN 0076-4434 。
^ 「恋愛詩は禁断リストに載せるべきではない」www.thejc.com 。 2022年4月15日閲覧。
^ クリグマン、マーク (2005)。「第 13 章多様性と独自性セファルディム典礼音楽入門」セファルディムとミズラヒムのユダヤ人。ニューヨーク大学出版局。pp. 259–284。doi :10.18574/ nyu / 9780814797419.003.0016。ISBN 978-0-8147-9741-9。
^ 「ヤ・リボン：神秘的な祈りではないもの」。2022年2月9日閲覧。
^ Beeri, Tova (2019)。「イスラエル・ナジャラ：愛され人気の詩人」。詩人と世界：ワウト・ファン・ベックム65歳の誕生日を記念した祝典。De Gruyter：59–76。
^ ガスター、テオドール（1954-04-01）。「ユダヤ教祈祷書の現代化：精神を犠牲にする改訂」。コメンタリーマガジン。2022年4月15日閲覧。
^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: זמירות ישראל -- נג'רה, ישראל בן משה". hebrewbooks.org 。2022-02-09に取得。

注記

^ 別名：ヤー・リボン、カー・リボン、ヤー・リボン、ヤー・リボン、カー・リボン、カー・リボン、カー・リボン。
^ ダニエル2:37参照。ここでも代名詞はʾantと発音されます。
^ ダニエル3:32参照
^ ダニエル 2:38 参照
^ ダニエル3:33参照

[2] "HebrewBooks.org Sefer 詳細: זמירות ישראל -- נג'רה, ישראל בן משה". hebrewbooks.org 。2022-04-15に取得。

[3] 「英語訳」。オスマン帝国のサロニカからのユダヤ人の声。スタンフォード大学出版局。2012年1月11日。pp. 3–148。doi : 10.1515 / 9780804781770-006。ISBN 978-0-8047-8177-0。

[4] ^ジェイコブソン、ジョシュア・R.「ユダヤ音楽 ：それは何なのか？」ユダヤ文明研究。9 ：1-9。

[5] フリードランド、エリック（1985-01-01）。「ユダヤ教の典礼の刷新における神秘主義の影響」。マリアン図書館研究。17 （1）：684–697。ISSN 0076-4434 。

[6] 「恋愛詩は禁断リストに載せるべきではない」www.thejc.com 。 2022年4月15日閲覧。

[7] クリグマン、マーク (2005)。「第 13 章多様性と独自性セファルディム典礼音楽入門」セファルディムとミズラヒムのユダヤ人。ニューヨーク大学出版局。pp. 259–284。doi :10.18574/ nyu / 9780814797419.003.0016。ISBN 978-0-8147-9741-9。

[8] 「ヤ・リボン：神秘的な祈りではないもの」。2022年2月9日閲覧。

[9] Beeri, Tova (2019)。「イスラエル・ナジャラ：愛され人気の詩人」。詩人と世界：ワウト・ファン・ベックム65歳の誕生日を記念した祝典。De Gruyter：59–76。

[10] ガスター、テオドール（1954-04-01）。「ユダヤ教祈祷書の現代化：精神を犠牲にする改訂」。コメンタリーマガジン。2022年4月15日閲覧。

[11] "HebrewBooks.org Sefer 詳細: זמירות ישראל -- נג'רה, ישראל בן משה". hebrewbooks.org 。2022-02-09に取得。

[1] 別名：ヤー・リボン、カー・リボン、ヤー・リボン、ヤー・リボン、カー・リボン、カー・リボン、カー・リボン。

[12] ダニエル2:37参照。ここでも代名詞はʾantと発音されます。

[13] ダニエル3:32参照

[14] ダニエル 2:38 参照

[15] ダニエル3:33参照