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楊暁凱 | |
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杨小凯 | |
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| 生まれる | 楊曦光（ヤン・シーグアン） 1948年10月6日 中国湖南省長沙市 |
| 死亡 | 2004年7月7日（55歳） メルボルン、ビクトリア州、オーストラリア |
| 国籍 | 中国語 |
| 市民権 | オーストラリア |
| 学歴 | |
| 機関 | イェール大学 モナシュ大学 |
| 母校 | 中国社会科学院 湖南大学 プリンストン大学 |
楊暁凱（ヤン・シグアン、簡体字：杨小凯、1948年10月6日 - 2004年7月7日）は、中国系オーストラリア人の経済学者。経済分析における世界有数の理論家であり[1] [2] 、中国における民主化運動の有力な活動家でもある。
バイオグラフィー
若いころ
楊氏は中国共産党幹部の息子として中国で生まれた。両親の地位のおかげで、楊氏は当初は恵まれた生活を送り、当時の中国基準では優れた教育を受けていた。[1]
毛沢東政権下での生活
彼の人生は文化大革命の初期に劇的に変化した。楊は湖南省の紅衛兵で、反乱軍の聖武連の一員だった。楊は同グループを代表して「中国はどこへ向かうのか」と題する影響力のある政治論文を執筆・出版した。これは毛沢東の共産主義体制を極左の観点から痛烈に批判する内容だった。 [3] [1]
楊は、中国における本質的な対立は、中国共産党幹部とその家族からなる新しい「赤い資本家階級」と中国人民大衆との間の対立であると主張した。 [3]これは、中国における対立は本質的に毛沢東とその敵との間の対立であるという正統的な毛沢東主義の見解からの衝撃的で大胆な逸脱であった。楊の論文は文化大革命中に何十万人もの中国人に読まれた。公然と読むことはできず、信頼できる友人の間で密かに回覧され、中国全土で活発な議論を引き起こした。楊の影響力は非常に大きく、1980年代の中国民主化運動の一部のメンバーは楊小凱を「考える世代の先駆者」とみなした。[3]
投獄と釈放
楊氏は逮捕され、10年間刑務所に送られた。ある時、楊氏は息子が処刑される予定であることを知ったが、処刑されることはなかった。しかし、息子の処遇に心を痛めた楊氏の母親、陳蘇氏は自殺した。[1]
刑務所にいる間、楊は英語と微積分を学んだ。[1]楊は、たまたま数学教授で敬虔なキリスト教徒だった囚人仲間から学び、深く尊敬していたが、楊はその時点ではまだ改宗していなかった。釈放されると、仕事を見つけるために、曦光（生まれたときの名前）は楊小凱（子供の頃のあだ名）に名前を変えた。
職業経歴
楊は、当時同院副院長であった経済学者于光元の助けにより、中国社会科学院経済学研究所への入学を果たした。于は楊を数理経済学の学生として受け入れた。楊は後に湖南大学に入学し、経済学に関する非常に影響力のある2冊の本を出版した。その後、プリンストン大学に進み、経済学の博士号を取得した。[4]
プリンストン大学での研究の後、ヤンはイェール大学で博士研究員として研究を行った。1988年、オーストラリアに移住し、モナシュ大学で講師に就任した。[2]彼はすぐに国際的な注目を集め、多数の英語の記事や本を出版した。1989年に上級講師、1993年に講師となり、2000年には経済学の個人教授に任命された。1993年、オーストラリア社会科学アカデミーのフェローに選出された。[4]彼は2度ノーベル経済学賞にノミネートされた（2002年と2003年）。[2]
彼はユー・クワン・ンやジェフリー・サックスなど世界を代表する経済学者と共同研究を行い、サックスは「ヤンは世界で最も洞察力があり厳格な経済理論家の一人であり、経済学界で最も創造的な頭脳の一人である」と述べた。[3] 2002年、ノーベル賞受賞者のジェームズ・M・ブキャナン教授は「私の見解では、世界で最も重要で刺激的な経済学の研究はモナッシュ大学で行われており、それはヤン・シャオカイによって行われている」と述べた。[4]
ヤンは新古典派経済学者であった。彼は経済学の著作における多くの役に立たない逸脱を一掃し、学問をアダム・スミスの根本的な洞察に戻したことで同僚から賞賛されている。[5]彼の研究は、すべての人（潜在的なトレーダー）はすべての関連する点で平等であるという理想に基づいている。彼はそこから広範な説明装置を開発した。彼の研究は、一般均衡の正統派新古典派モデルで定義されているものよりも多くの行動調整を伴う均衡を網羅している。ブキャナンによると、このアプローチは、グローバル化、アウトソーシング、職業間および場所間の移動など、経済学の幅広い問題に大きな影響を与える。[5]
病気と宗教的改宗
ヤンは2001年9月に肺癌と診断された。医師はすぐに命を落とすだろうと予測したが、ヤンは当初の予想よりも長く生きた。2002年、ヤンはキリスト教に改宗し、それを公にして英国国教会の信者となった。[1] 6ヵ月後、ヤンは洗礼を受け、聖書に対する新たな信仰について2度目の証言を書いた。[6] [7]
彼は2004年7月7日に亡くなり、妻のシャオジュアンと3人の子供、シャオシー、ジェームズ、エドワードが残されました。彼の波乱に満ちた人生は、彼の回想録『囚われた魂：文化大革命の囚人』に記されています。
遺産
ヤンが亡くなった時点での彼の主な貢献は、将来の経路依存性を指示する離散的な決定であるインフラマージナル経済学の発展であった。[8]
楊氏は経済学の分野で多作な著書を執筆したが、同時にベストセラー本を含む影響力のある政治論文を中国語で多数執筆した。[3]楊氏は民主主義、中国政治権力の分散化、中国経済の民営化を主張した。楊氏が亡くなったとき、中国で最も影響力のある改革派雑誌「南方週末」は楊氏を称賛し、その著作が及ぼした広範な影響について論じた長い死亡記事を掲載した。
参考文献
- ^ abcdef 「PAW - Xiaokai Yang *88」。プリンストン・アルムナイ・ウィークリー。2007年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc 「Professor Xiaokai Yang inaugural memorial lecture」モナッシュ大学2005年10月5日。2008年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcde 「ニュースレター – 2004年11月第30号」。オーストラリア中国研究協会。2004年11月1日。2007年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc 「Vale Professor Xiaokai Yang (Monash Memo)」モナッシュ大学。2007年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「ブキャナン --- 楊暁凱: 経済学者のトリビュート」www.mba.ntu.edu.tw。2010年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ハムリン、キャロル・リー。ヤン・シャオカイ。中国キリスト教人物辞典 © 2005。
- ^ ハムリン、キャロル・リー。2009年。「近代性」とそれが私たちの生活に与える影響を再考する（第1部）。グローバル・チャイナ・センター。「楊暁明」
- ^ Madjd-Sadjadi, Zagros、「中国：2500年の経済思想」、ウィリアム・バーネット編『The Routledge Handbook of Global Economic Thought』、ロンドン：Routledge、p. 302
さらに読む
- クラウス・メーネルト、1969年。『北京と国内外の新左翼』、バークレー：中国研究センター。（この本は、楊の文化大革命に関する著作にほぼ全面的に焦点を合わせている。）
- Xiaokai YangとJeff Borland、1991年、「経済成長のためのミクロ経済的メカニズム」、Journal of Political Economy、99(3)、p.460-482。
- Xiaokai Yang とYew-Kwang Ng、 1993 年。「専門化と経済組織：新しい古典的なミクロ経済学の枠組み」、北ホラント。
- 楊暁凱（1994年）「内生的比較優位と外生的比較優位、および特化の経済性と規模の経済性」『経済学ジャーナル』60（1）、29-54頁。
- Xiaokai YangとRobert Rice、1994年。「都市と農村の二重構造の出現を内生化する均衡モデル」 、 Journal of Urban Economics、35(3)、346-368ページ。
- シャオカイ・ヤンとスーザン・マクファデン、1997年。『捕らわれた魂：文化革命の囚人』、オックスフォード大学出版局。（シャオカイ・ヤンの回想録）書評の断片。
- Xiaokai Yang、2001 年。『経済学: 新古典派と新古典派の枠組み』、ニューヨーク: Blackwell、説明と章のプレビュー リンク。(Xiaokai Yang の経済思想に関する包括的な論文。)
- Xiaokai Yang他編、2005、「貿易理論へのインフラマージナルアプローチ」、第 1 巻、World Scientific。説明とスクロール可能なコンテンツ リンク。Yang が (共) 執筆した論文が 14 件含まれています。
- Yew-Kwang NgとGuang-Zhen Sun編、2006年。「分業と取引費用」、1(2)。（これは、Xiaokai Yangを追悼する本誌の特別号です。）