東洋の驚異

『東方の七不思議』（または『東方の驚異』）は、古英語の散文テキストで、おそらく西暦1000年頃に書かれたものである。多くの挿絵が添えられており、ラテン語と古英語の両方で書かれた他の2つの写本にも登場する。バビロニア、ペルシャ、エジプト、インドなどの東の地域に生息する奇妙で魔法のような野蛮なさまざまな生き物について描写している。 『東方の七不思議』は11世紀と12世紀の現存する3つの写本に見られ、そのうち最も古いものは有名なノーウェル写本で、これは『ベオウルフ』を含む唯一の写本でもある。古英語のテキストはもともと、現在『東方の七不思議』と呼ばれているラテン語のテキストから翻訳されたもので、ラテン語の原文にほぼ忠実である。 ^[1]

東方の七不思議には、旅を妨げる巨大なドラゴン、灰から生まれた不死鳥、触れると人の体を燃やすレンティベルシネアの鶏などがある。また、『東方の七不思議』には、巨大アリから金を盗む方法など、信じられないようなシナリオも書かれている。空想的で野蛮な人々も言及されており、例えば、人食い人種のドネストレ、半人半ロバのホモドゥビイ、扇のような耳を持ち、その耳で寝たり、身を覆ったりするパノッティなどである。『東方の七不思議』は、ミラビリアというジャンル（「異国の地を旅する人が故郷に宛てた手紙で異国の光景を描写する文学」）へのアングロサクソンの貢献である。 ^[2]さらに、 『東方の七不思議』では、怪物が人間から逃げたり、近くに来た人を傷つけたり、人間を食べたりするため、人間と怪物の間に「相互不信」があることが示されている。^[3]アングロサクソン時代のイングランドから離れるほど、これらの生き物は奇妙になり、エドワード・サイードによれば、文化的および人種的な類型化を通じてアングロサクソン人が東洋を構築したことを反映しています。^[4]

『東の七不思議』は3つの写本に収録されている。それは『ベーオウルフ』写本（ノーウェル写本としても知られる、ロンドン、大英図書館、コットン・ウィテリウスA.xv）の中にある。^[5]それは後期西サクソン語で書かれている。 ^{[6 ] それは}マーシア方言で書かれている。^[7]この写本には『ベーオウルフ』と『東の七不思議』の他に、 『聖クリストファーの受難』 、『アレクサンダーのアリストテレスへの手紙』、『ユディト』がある。1人の写字生が『聖クリストファーの受難』、『アレクサンダーのアリストテレスへの手紙』、『東の七不思議』、『ベーオウルフ』の最初の部分を写し、別の写字生が『ベーオウルフ』の残りとユディトを書いたと考えられている。写字生Aとして知られる最初の写字生はより伝統的な四角いインシュラー小文字を使用していたが、写字生Bはより新しい丸い小文字を使用している。このため、写本の年代を特定するのは非常に困難である。なぜなら、両方の写本は、アングロサクソン社会のわずかに異なる時代に由来しているからである。^[8]この写本の年代は通常、「西暦1000年から数十年以内」であると考えられているが、^[9]西暦997年より早くはなく、西暦1016年より遅くはないという主張もあるが、他の学者は、8世紀という早い時期に遡る年代を推定している。写本の最も古い所有者として知られているのは、古物研究家のローレンス・ノーウェルで、彼は写本のいくつかのページの上端余白に署名を残した。^{[10]写本は、1731年の}コットン図書館の火災でひどく損傷しており、付随するテキストの一部が欠落している。写本のうち4つが怪物について論じているため、この写本は意図的にまとめられたのかもしれない。さらに、これはliber monstrorum、つまり驚異の本であり、通常の啓蒙に加えて娯楽のために作成されたものである。アンディ・オーチャードは、『東方の三国志』で目撃された怪物は、写本の他の文章でも特定できると主張している。ドネストレ人は、外国人を「悪意ある言葉」で誘い込み、頭以外を食べる人食い怪物として描写されている。これらの怪物は座り、「頭の上で泣く」が、オーチャードなどの学者は、この怪物が『ベオウルフ』のグレンデルの母に似ていることを示している。^[11]オーチャードはさらに、これらの怪物はアングロサクソンの規範に従わない人々を反映しており、「他者」が作り上げたものだと主張する。^{[11]クリストファー・モンクは、} 『東方の三国志』に登場する怪物のセクシュアリティと女性らしさに焦点を当てた理論について論じている。彼は、これらの怪物は散文に付随する照明によって人間のセクシュアリティを描写したものであると主張する。^[12]このテキストは、ノーウェル写本の中で唯一、挿絵や「照明」が施されており、一部の人は、これが写本に適用された怪物研究の中心であると強調している。オーチャードは、このテキストは「自由怪物」であり、挿絵は読者が散文で描写されている生き物を研究するのに役立つと主張する。^[3]遭遇する他の生き物には、ドラゴンを表している可能性のあるヘビがいる。これらの生き物は「雄羊ほどの角」を持ち、「打ったり触れたり」する者は死に、周囲は「燃え上がる」と言われている。^[13]コノペナエと呼ばれる別の生物は犬の頭を持っていると言われており、一部の学者は、伝説によると犬の頭を持っていたという以前の文献の聖クリストファーと関連があると主張している。^[13]

東方の七不思議は、紀元1050年頃に書かれたコットン・ティベリウス5世写本にもラテン語と古英語の両方で保存されている。ティベリウス写本は、百科事典的な可能性を秘めた「自然の書」であると考えられている。 ^[14]火災による損傷後、この写本は縦260mm、横220mmの大きさとなり、英語のコンピュトゥス写本としては最大級のものとなった。^{[14]ティベリウス5世写本にはラテン語と古英語の両方で本文が記されているため、} 8ページの全帖と次の帖の最初の2葉を 占め、ラテン語が古英語の前に書かれている。 ^{[14] この写本には、}ヤンネスとヤンブレの古代のアポクリフォンからの抜粋を含む、本文への5つの追加が含まれている。^[14]

さらに、オックスフォード・ボドリアン図書館のラテン語のボドリアン614写本にも登場する。^[15]ノーウェル写本と同様に、ボドリアン614の年代を特定するのは難しく、12世紀初頭から最後の四半期までのどこかであると学者の間で議論されている。^[14] 3つの写本はそれぞれテキストと焦点が異なっているが、「すべてのアングロサクソン版は、最終的には大陸のラテン語テキストのグループに由来しており、そのほとんどすべてが、アングロサクソン版にはまったくない基本的な書簡体の枠組みを共有しており、さまざまな名前の旅行者が皇帝に報告している。」^[16]より具体的には、「東方の七不思議」はもともとギリシャ語に由来し、その後「ラテン語のミラビリアコレクションから取られた」。^[17]さらに、ノーウェル写本にあるアレクサンダーのアリストテレスへの手紙は、東方の七不思議と似た主題を共有しており、おそらく同様の起源を持っている。アングロサクソンの『東方の七不思議』は、類似した書簡体構造を持つ多くの写本に存在し、「フェラメン、フェラムス、フェルメスなどと呼ばれる人物がハドリアヌス帝（紀元117年 - 138年）に手紙を書いたり、プレモ、プレモニス、ペリメニス、パルモエニスなどと呼ばれる人物がハドリアヌス帝の前任者であるトラヤヌス帝（紀元98年 - 116年）に手紙を書いて、旅の途中で目撃した多くの驚異について報告している」^[18]

3 つの写本はすべて、かなりシンプルな絵で描かれている。各ページにはイラスト用のスペースが確保されており、テキストが書かれた後にイラストが書き込まれた。^[8]ティベリウス写本は、ラテン語と古英語の両方で説明されている 37 の不思議を最も精巧に描いている。ラテン語のみで書かれたボドリアン 614 写本には 49 の不思議が描かれている。最後に、古英語で書かれたノーウェル写本には 32 の絵しか含まれていない。絵はテキストと並行しており、説明されている生き物の絵を提供している。『東方の七不思議』は、イラストのせいで疑似科学的なテキストと見なされるかもしれない。したがって、絵は「特定の植物、動物、または怪物を認識しやすくすることで、権威を与えることを意図している可能性がある」。^[19]さらに、絵はシンプルで、各イラストには 1 人か 2 人の人物が描かれている。より具体的には、「... の最も重要な特徴の 1 つは、空っぽのフレームの孤立ではなく、視聴者と何らかの関係で人種が見られることである」。^[15]ティベリウス写本では、金を掘るアリを除くすべてのセクションにイラストが添えられている。クリストファー・モンクは、ベオウルフ写本『東方の驚異』のイラストは、人間のセクシュアリティと女性らしさを「他者化」する行為の代表として、これらの生き物の研究において重要な役割を果たしていると主張している。^[12]

• 太陽と月の木

• ベイカー、ピーター。「ベオウルフ」。中世イングランド：百科事典。編集：ポール・E・ザーマック、M・テレサ・タヴォルミナ、ジョエル・T・ローゼンタール。ニューヨーク：ガーランド出版、1998年。
• フルク、RD 『ベオウルフ写本』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2010年。
• フリードマン、ジョン・ブロック。中世の芸術と思想における怪物的人種。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1981年。
• ジョーンズ、ティモシー。「東洋の驚異」。中世イングランド：百科事典。編集：ポール・E・ザーマック、M・テレサ・タヴォルミナ、ジョエル・T・ローゼンタール。ニューヨーク：ガーランド出版、1998年。
• カルコフ、キャサリンE.「アングロサクソンアート」。中世イングランド: 百科事典。エド。ポール・E・シャーマック、M・テレサ・タヴォルミナ、ジョエル・T・ローゼンタール。ニューヨーク：ガーランド出版、1998 年。
• ミットマン、エイサ・サイモン。中世イングランドの地図と怪物。ニューヨーク：ラウトレッジ、2006年。
• モンク、クリストファー、「東洋の驚異における怪物の性的描写の背景」、アングロサクソン・イングランド、41: 79–99。
• オーチャード、アンディ。「東洋の驚異」。アングロサクソン時代のイングランドに関するブラックウェル百科事典。マイケル・ラピッジ編。オックスフォード：ブラックウェル出版社、1999年。
• オーチャード、アンディ。『プライドと天才たち：ベオウルフ写本に描かれた怪物の研究』トロント大学出版局、2003年。ISBN 0-8020-8583-0 
• シサム、ケネス。『古英語文学史研究』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1953年。
• レン、チャールズ・レスリー。古英語文学の研究。ロンドン：ジョージ・G・ハラップ＆カンパニー社、1967年。

• コットン・ウィテリウス A. xv の完全なデジタル版が大英図書館のデジタル写本ウェブサイトに掲載されました
• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「ワイルドマン：中世の神話と象徴主義」（PDF 形式でオンラインで全文閲覧可能）には、東洋の驚異（第 1 号と第 2 号）に関する資料が含まれています。