ツバルの女性たち

ツバルの女性たちは、キリスト教徒が大多数を占める社会の中で、伝統的なポリネシア文化を維持し続けている。ツバルの文化的アイデンティティは、個人が故郷の島とつながることで維持されている。 ^[1]ツバルの伝統的なコミュニティシステムでは、各家族がコミュニティのために行う独自の仕事、つまりサランガを持っている。家族の技術は親から子へと受け継がれる。ツバルの女性たちは、ツバルの伝統音楽や、タカラガイなどの貝を使った伝統工芸品など、ツバルの芸術の創作に参加している。非政府組織（NGO）や政府系企業でさらに教育を受けたり有給雇用を受けたりする機会があり、教育機関や保健機関がツバルの女性にとっての主な機会となっている。^[2]

政府部門の次官補の地位に就く女性の数は、2012年の20％から2014年にはほぼ50％に増加しました。また、9つの島のカウプレ（地方議会）では、女性の代表が2012年の1人から2014年には3人に増加しました。^[3]

司法に関しては、「1980年代にナヌメア島の裁判所に初の女性島裁判所判事が任命され、1990年代初頭にはヌクラエラエにも女性判事が任命された。」ツバル島裁判所には7人の女性判事がいる（2007年現在）が、「過去にはツバル治安判事裁判所に女性判事が1人しかいなかった」のとは対照的である。^[4]

女性たちは、ファテレ、ファカセアセア、ファカナウなど、数多くのダンスからなるツバルの伝統音楽に参加します。^[5]ファテレは、現代版では、結婚式や地域のイベント、指導者やその他の著名人を祝う際に演奏されます。

ツバルの女性は、ヴァイトゥプ島のモツフア中等学校^[6]と、フナフティ島のツバル教会が運営する昼間学校であるフェツバル中等学校で中等教育を受けることができる。^[7]ツバル環礁科学技術訓練研究所（TASTII）、オーストラリア太平洋訓練連合（APTC）、南太平洋大学（USP）エクステンションセンターの3つの高等教育機関が女性向けの技術・職業コースを提供している。^[8]非政府組織（NGO）や政府系企業でさらに教育を受けたり有給雇用を受けたりする機会があり、教育機関や保健機関がツバルの女性にとっての主な機会となっている。

ツバルの女性は主に伝統的な農業や家庭活動、地域社会の活動に携わっています。ツバルの女性は、タカラガイやその他の貝殻を使った伝統工芸品など、ツバルの芸術の創作に参加しています。^[9]

ツバルの女性は、女子サッカーリーグや女子ツバルAディビジョンなどのスポーツに参加しているほか、パシフィックゲームズにツバル代表として出場するなど国際大会にも参加している。アセナテ・マノアは2015年のパシフィックゲームズにツバル代表として出場し、パワーリフティング（女子72kg級、合計340kg）で銅メダルを獲得した。^{[10]彼女は以前、} 2008年夏季オリンピック、2009年世界選手権、2011年世界選手権、2012年夏季オリンピック の100メートル走でツバル代表として出場したことがある。また、 2017年パシフィックミニゲームズの女子走り幅跳びにも出場した。^[11]

2004年から2005年にかけて、ツバル開発銀行から融資を受けた女性の数は16%から30%に増加したのに対し、融資を受けた男性の数は31%から41%に増加した。しかし、総融資承認率は女性が37%と男性の63%より低く、男性の総融資額は総融資額の74%を占めている。^[12]

海外で主に貨物船の船員として働くツバル人男性からの送金は、ツバルの家族にとって大きな収入源となっている。^[13] 2007年に始まった世界経済危機（GEC）は、世界の輸出入活動と海運需要に影響を与え、ツバルからの船員の需要を減少させた。^[14]

各島の法律と慣習に従って組織されるコミュニティ評議会（ファレカウプレ）の会議では、通常50歳の男性、一部の島では60歳の男性がほとんどの話し合いと意思決定を行っています。9つの島のうち7つの島のファレカウプレの会議では女性に投票権がありますが、ほとんどの女性は投票権を行使していません。^[15] 2014年にツバルの活動家ミリキニ・ファイラウトゥシは、ツバルでは文化的な問題が女性が男性と対等に協力することを妨げていると述べました。たとえば、女性はアリキ（族長）に任命されません。ファイラウトゥシ氏は次のように語っている。「文化に関しては、女性は全く何も言う権利がありません。発言権がないのです。ただ後ろに座り、年長者や夫、家族のリーダーたちをサポートするだけです。お金や食べ物を探し、赤ちゃんや家族の世話をする点で彼らをサポートするだけでいいのです」^[16]

ツバルの女性は、地域団体の統括組織であるツバル非政府組織協会（TANGO）の会長であるアリサ・タウカベ氏のような地域団体で活動している。^[17]ツバルのNGOには、ツバル家族健康協会（TuFHA）、ツバル赤十字、障害者の生活向上に取り組むフシ・アロファ協会（FAAツバル）、フナフティ島と外島の15の青年グループの統括組織である全国青年評議会などがある。^[18] 1980年には、ツバル全国女性評議会が設立され、全国の17の女性の権利グループの統括組織として機能するようになった。^[19]この評議会は、女性の社会参加と意思決定の拡大を主張し、教育プログラムを提供している。^[20]

ツバルの女性の平均寿命は68.41歳、男性の平均寿命は64.01歳である（2015年推定）。^[22]

ツバルの女性は保健省が提供する医療サービスを受けることができる。フナフティにはプリンセス・マーガレット病院という病院が1つあり、ツバルの各離島の診療所をサポートするために紹介や一般的な医療サービスを提供している。^[23]ツバルは9つの島からなる島嶼群であるため、出産時に合併症が発生した場合、離島の女性は緊急サービスを受けるのに問題が生じる可能性がある。2012年のツバルの乳児死亡率は1,000出生あたり25人で、5歳未満児死亡率は1,000出生あたり30人だった。1990年以降、5歳未満児死亡率は一貫して減少している。^[12]

プリンセス・マーガレット病院は、8人の医師、20人の看護師、10人の医療補助員、10人のサポートスタッフによって運営されている。他の島には、看護師2人、看護助手1人、プライマリヘルスケアワーカー2人が勤務する医療センターがある。^[12]

ツバルには民間の正式な医療サービスはありません。ツバル赤十字社、フシ・アロファ（障害児のケアとリハビリ）、ツバル家族保健協会（性と生殖に関する健康に関する研修とサポート）、ツバル糖尿病協会（糖尿病に関する研修とサポート）などの非政府組織が医療サービスを提供しています。

1978年の独立後のツバル議会の歴史を通じて、3人の女性が選出されている。1989年から1997年までナアマ・マヘウ・ラタシ、 2011年から2015年までペレニケ・イサイア、そして2015年の総選挙でヌイ代表に選出され^{[24] 、2024年の総選挙まで国会議員を務めた}プアケナ・ボレハム博士である^{[25] 。}

ツバル議会における女性の代表性の低さは、2005年に太平洋諸島フォーラム事務局が委託した報告書で検討され、^[26] 2010年5月にフナフティで開催された「意思決定における女性の促進」と題する協議でも議論された。ツバルの女性問題担当局長サイニ・シモナは、ツバル議会に女性用の議席を設ける提案を支持する発言をした。^[27]協議の結果、女性用に新たに2議席を設けるよう勧告された。^[28]女性問題を担当するツバル内務省は、勧告を検討するための措置を講じると述べた。^[29]

モイラ・シモンズ・アバフォアのようなツバルの女性たちは、気候変動が女性と子供に不釣り合いな影響を与えることから、気候変動に関する議論のリーダーとなるよう奨励されてきた。^{[30] [31]}

ママオ・ケネセリはヌイ環礁の地域開発リーダーであり、1990年に女性手工芸センターの運営に携わり、女性たちに技術を磨き生計を立てる方法を教えた。2010年から2017年まで、彼女はマタプラプラ女性グループのディレクターを務めた。^[32]

2024年、リリアン・ファレアルガ・タイネはツバル郵便株式会社の取締役を務めた。^[33]彼女はツバル開発銀行の取締役も務めた。^[33]彼女は以前、ツバル農村開発省に勤務し、ベルギーのブリュッセルにあるツバル大使館の一等書記官を務めた。^[33]彼女はまた、ツバル全国女性評議会の暫定コーディネーター、^{[34] [35]}およびツバル赤十字社の事務局長を務めた。^[33]

ネセ・イトゥアソ・コンウェイ博士は、2020年に公共事業・インフラ・環境・労働・気象・災害省の常任秘書官を務め、 ^[36] 2018年にはツバル首相府の常任秘書官を務めた。 ^{[37] [ 38] [39]彼女は以前、}プリンセス・マーガレット病院（フナフティ）の公衆衛生局長を務めていた。^[40]

ツバルの女性に対する暴力の問題は、2013年3月の国際女性デーを記念した一週間のイベントで強調された。伝統的な文化的価値観により、女性は暴行を報告することを妨げられたり、思いとどまったりする。ツバル警察の権限を強化し、裁判所が女性に対する暴力犯罪に対してより厳しい判決を下せるようにする立法改正が提案されている。^[41]

2009年7月、ツバルは国連女性差別撤廃委員会に1979年女性差別撤廃条約（CEDAW）の遵守状況を報告した。報告書では、「委員会の専門家は、例えば夫が妻（および子ども）を『しつける』ことが認められているなど、ツバルの憲法と法制度に地元の慣習が認められていることに懸念を表明した」としている。最近、多くのツバル人家族がニュージーランドに移住しており、こうした慣習はニュージーランドの法律や社会環境と直接矛盾している。^[42]

2013年7月、太平洋共同体事務局の太平洋地域権利リソースチームは、あらゆる形態の暴力から女性を完全に保護するために、ツバルが女性に対する暴力に関する法律や政策を変更できるように支援するための立法改革の選択肢の草案を発表しました。^[43]

国連女性差別撤廃委員会による2015年のツバル調査報告書では、家庭内暴力に関する新法の導入、地方議会への女性の参加増加、差別的な教育慣行の一部廃止などが指摘されている。しかし委員会は、ツバルの女性の政治参加および経済参加は依然として低い水準にあると強調した。女性に対する暴力も、「文化的な沈黙と免責により、女性が事件を報告できなくなる」という懸念事項として挙げられている。^[44] 2014年家族保護および家庭内暴力法は、家庭内暴力から女性と少女をより強力に保護し、家庭内暴力の被害者の避難所も提供している。^[3]

• ツバルの人口統計
• ツバルの人権
• オセアニアの女性

• ランバート、シルベスター・M.「ツバルの少女たち」。カリフォルニア大学サンディエゴ校特別コレクション＆アーカイブ。 2017年1月25日閲覧。
• ランバート、シルベスター・M.「ツバルの女性と子供たち」。カリフォルニア大学サンディエゴ校特別コレクション＆アーカイブ。 2017年1月25日閲覧。
• ランバート、シルベスター・M.「ツバルの女性ダンサー」。カリフォルニア大学サンディエゴ校特別コレクション＆アーカイブ。 2017年1月25日閲覧。
• ランバート、シルベスター M.「オブライエン家の一員、フナフティ、ツバル」。カリフォルニア大学サンディエゴ校特別コレクションおよびアーカイブ。2017年11 月 18 日閲覧。

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