イスラエルの明日を担う女性たち

イスラエルの明日のための女性(ヘブライ語: נשים למען עתיד ישראל ) は、グリーン・イン・グリーン(ヘブライ語: נשים בירוק )としても知られ、オスロ合意に応じてルースとマイケル・マタールによって1993年に設立されたイスラエルの非営利団体です。この組織は現在、ナディア・マタル氏とエフディット・カツォヴァー氏が率いています。^[1]

1993年に設立されたこの組織は、宗教的・非宗教的を問わず、男女を問わず草の根運動を行っている。彼らのスローガンは「イスラエルの地への愛、献身、忠誠において団結する」である。このグループは登録された非営利団体であり、いかなる政党とも提携していない。イスラエル国内外で国民の支持を得ている。^[1]

この運動のより一般的な名称である「グリーン・ウィメン」は、オスロ合意に反対するデモの際に活動家らがかぶっていた緑色の帽子に由来している。緑色の帽子は、グリーンラインの復活に反対する同団体の姿勢を象徴している。「イスラエルの地はイスラエル国民のもの」は、この運動が創設以来採用してきた非公式の標語である。^[1]

ウェブサイトによると、この運動は「神から与えられた聖書の祖国を守ることに専心しています。私たちは、イスラエルの地がユダヤ人の将来にとって中心的な役割を果たすという信念に基づいて活動しています。『エレツ・イスラエル・レム・イスラエル』、つまり『イスラエルの地はイスラエルの人々のものである』が私たちのモットーです。」^[1]グリーン女性運動は二国家解決に反対し、1967年の六日戦争で奪取した土地の返還に強く反対し、併合すべきと提案しているこれらの地域へのイスラエルの入植を強く支持しています。グリーン女性運動は、2000年の 南レバノンからのイスラエル軍の撤退にも反対しました。

2014年6月、誘拐された3人の若者、ギラッド・シャエル、エヤル・イフラク、ナフタリ・フレンケル^[2]が殺害されたことが明らかになった。グリーン女性運動のメンバーは、ヨルダン川西岸の入植者とともに、グシュ・エツィオン評議会の支援を受けて、誘拐現場からわずか数十メートルのグシュ・エツィオン交差点の上にあるアブ・スーダの森に避難した。そこで彼らは若者たちを偲んで自然保護区、オズ・ベガオン（ギラッド・エヤルとナフタリ）自然保護区を設立した。^[3]この場所は、全国から観光客が訪れる活発な観光教育施設となっている。^[4]毎週金曜日、グリーン女性運動は、この場所で講演会、ワークショップ、文化イベントを開催している。^[1]

自然保護区が設立されてから最初の2年間で、約3万人の若者が保護区の整備を手伝いに来ました。彼らは岩やアザミ、雑草の除去に参加し、護身術を指導されました。誘拐された若者の両親は保護区に頻繁に訪れており^[5] 、政治家や著名人も^{[6] [7]、}教育、文化イベント、家族でのレクリエーション、キャンプの場としてこの場所の開発を支援しています。

近年、この運動は、ヨルダン川西岸地区に対するイスラエルの主権の適用を求める広範な広報キャンペーンである「主権キャンペーン」にまで範囲を広げている。^[8]このキャンペーンは、終わりが見えないまま、次から次へと丘を登ったり降りたりし続ける、まるでシシュフォスの苦闘のように感じられるようになった状況に応えて、2011年に誕生した。この運動の指導者たちは、彼らが「ユダヤとサマリア」と呼ぶヨルダン川西岸地区を守るために、入植活動の分野から外交の分野へと活動範囲を広げる必要性に気付いた。彼らはもはや、単に「パレスチナ国家にノー」と言うだけでは十分ではないと考えていた。民族主義運動は、独自の行動計画を開始しなければならなかった。この感情が、「主権キャンペーン：ユダヤとサマリアに対するイスラエルの主権」を生み出した。^[1]

現在進行中の主権キャンペーンには、看板、会議、講義、パーラーミーティング、マニフェストの出版、そして主権ジャーナルの発行などがあり、ヘブライ語と英語で数十万部配布されています。^[9]主権ジャーナルには、イスラエルの政治的ビジョンとして主権のビジョンを実行することを求める政治家や公人への記事、レポート、インタビューが掲載されています。

グリーン・ウィメンの毎年恒例の活動の一つに、ティシャ・バウの前夜に旧市街の城壁を巡るウォーキングがある。カイロ・ゲニザの調査結果によると、門を巡る習慣は千年前に始まった。19世紀のユダヤ人は状況を次のように描写している。「聖都エルサレムの我々の習慣は、ヨム・トヴの中間の日々の間、女性や子供たちが城壁を外側から回り、建設し準備することだ。これは、テヒリームの第48章にある「シオンを歩き、その周りを回り、その塔を数えよ。その城壁をよく見定め、その宮殿を巡れ。そうすれば、次の世代に語り継ぐことができる」という一節を実現するためである。これは、イスラエルの昔からの聖なる習慣なのである。」^{[10] [巡回参照]}この習慣は1994年に再開され、23年間続いている。何千人もの人々が参加するこの行進では、ライオンズゲートでラビ、政治家、著名人による演説が行われ、嘆きの壁で最高潮に達します。^[11]

1993年から2005年まで、この運動はルース・マタールと義理の娘ナディア・マタールによって率いられた。この間、この運動はオスロ合意に反対する集会に活動の焦点を置き、広報活動や教育活動を通じて、運動がイスラエルの主権領土の放棄と定義した行為に抗議した。広報活動は、アルツ7でヘブライ語と英語で放送された毎週のラジオ番組など、さまざまな方法で行われた。

2003年、ルースとナディア・マタールは「必要なのは、世界のこの重要な地域に平和をもたらす決意であり、活気に満ちた民主的なユダヤ人国家が近隣諸国と平和に共存できるようにする以上に論理的で単純なことはない」と主張した。ユダヤ人の国に留まり平和に暮らすことを望むアラブ人は市民となる。彼らは、去ることを望むアラブ人（その多くは過去100年以内にイスラエルに移住した）に金銭的な補償を提供することを提案した。この論文「アラブ人の移住こそが平和のための唯一の解決策」で、彼らは「聖地を去ることに同意するアラブ人には公正な支払いを行うことができる...留まることを希望するアラブ人はそうすることができる」と書いた。 ^[12]彼らは、米国とEUは彼らが提供する援助（および政治的圧力）をアラブ人の再定住に役立てることができ、周辺のアラブ諸国の協力も必要であると主張した。

グリーン女性運動の政治活動は米国にも広がっており、米国にはいくつかの支部があり、毎年集会や資金集めを行っている。イスラエルのアリエル・シャロン首相がテキサス州クロフォードにあるジョージ・W・ブッシュ大統領の牧場を訪問した2005年4月11日に予定されている抗議活動のウェブサイトの広告には、次のように書かれている。

アラブ・イスラムの脅威は現実であり、明白です。彼らはアメリカとイスラエル、そして民主的な生き方を憎み、道徳観がまったく異なります。今すぐアラブとサウジアラビアに対抗しなければ、後悔することになるでしょう... いつの間にか、アラブの群れがあなたの家の玄関口にやって来ます。彼らは妥協を許しません。アラブは冷酷で、攻撃の機会を待ち望んでいます。彼らが核兵器を手に入れるまで待ってはいけません。手遅れになる前に、今すぐ行動しましょう！^[13]

グシュ・カティフからのユダヤ人追放に激しく反対するナディア・マタールは、2004年に、ガザからユダヤ人を追放しようとする政府の意図を、1942年にドイツ政府の命令によりベルリンのユダヤ人評議会（「ユダヤ人評議会」）がユダヤ人コミュニティをその都市から追放した行為になぞらえた。[ ^14] 撤退の民間面を監督する部門の責任者、ヨナタン・バッシがガザのユダヤ人に避難の手順を説明する手紙を送ったとき、彼女はバッシに手紙を書き、ユダヤ人評議会が避難の手順を説明する1942年の手紙のコピーを添付した。マタールは次のように述べた。

ヨナタン・バッシはホロコーストにおける「ユダヤ人評議会」のさらにひどいバージョンである。なぜなら、ホロコースト当時、ユダヤ人指導者たちはナチスによってこの制度を強制されたのであり、今日我々が彼らを裁くのは非常に難しいからである。しかし今日、バッシの頭にピストルを突きつけて、グシュ・カティフと北サマリアのユダヤ人の追放に協力するよう強制する者はいない。^[15]

2005年の夏、イスラエルの明日のための女性の共同創設者であるマタール家とフィンケルシュタイン家のメンバーは、共有キャラバンでガザのグシュ・カティフ入植地のクファル・ヤムに移住しました。^[16]その夏の後、創設者のルースとマイケル・マタールは健康上の理由で活動を中止しました。

2005年、イスラエルの地のためのベテラン活動家で、エフラタ大学の分校であるキルヤト・アルバ・ヘブロンの教員養成大学の校長であるイェフディット・カトソバーがキリヤト・アルバ・ヘブロン出身で、このグループに加わった。それ以来、彼女はナディア・マタールとともに「グリーン女性運動」を率いている。

このグループは、イスラエルの地のすべての領土に対する支配を強化するために必要であると信じ、実践的な活動の要素を加えた。カトソーバーとマタールは、彼らの主張によれば、パレスチナ自治政府が外国の資金援助を得てイスラエル国に属する土地を奪取しようとしているC地区（ヨルダン川西岸）の一部に活動の焦点を置いた。

この運動とその活動家たちは、西からグシュ・エツィオンへのアクセスを可能にするワラジャバイパス道路の開通を求めて闘い、ハル・ホマとテコアの間にあるシュデマ軍事キャンプ^[17]とヘブロン山の南にあるアドゥライムへのユダヤ人の居住を回復し、アロン・シュブトとエラザールの間にあるネツァルの国有地にアラブ人によるこれらの土地の乗っ取りを防ぐため木を植え、エフラットにあるエイタム丘陵（ヘブライ語でギヴァト・エイタム）でのユダヤ人の居住を強化する活動を組織した。

このグループは、コンサート、展示会、講演会、レッスンなどの文化的、教育的な活動と集会や活動を統合しています。^[18]

• 公衆集会と草の根運動
• オズベガオン自然保護区：毎週の講演会、ワークショップ、文化イベント
• 主権キャンペーン
• 主権ジャーナルの制作
• ティシャ・バウの前夜に旧市街の城壁を巡る毎年恒例の散歩
• 頻繁な新聞記事、委託ポスター、新聞広告
• 政治的時事問題に関するグループ向け講義

• アラブ・イスラエル紛争
• イスラエルの一方的な撤退計画
• イスラエル・パレスチナ紛争
• 平和へのロードマップ
• 土曜日の母たち
• ダマス・デ・ブランコ

• 公式サイト
• ナディア・マタール（2004年9月29日）。「J'accuse：私に対する告発の背景（1）」。イスラエル・インサイダー。2009年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月10日閲覧。