女性の語り（小説）

女性たちの会話

著者	ミリアム・トース
言語	英語
ジャンル	小説
出版社	アルフレッド・A・ノップフ
発行日	2018
出版地	カナダ
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
先行	私のつまらない悲しみ
に続く	ファイトナイト

『トーキング・ウーマン』（2018年）は、カナダ人作家ミリアム・トースによる7作目の小説である。トースはこの小説を「実際の出来事に対する想像上の反応」と表現している。この事件は、辺鄙で孤立したメノナイト教徒のコミュニティであるマニトバ・コロニーで起こった、ガスを使った強姦事件である。 ^[1] 2005年から2009年の間に、コロニーの100人以上の少女や女性が、眠っている間に強姦されていたことに気づいた。この夜間の襲撃は、コロニーの長老たちによって否定または却下されたが、最終的に、コロニーの男性グループが被害者の家に動物用麻酔薬を散布して意識不明にさせていたことが明らかになった。 ^[2]トースの小説は、コロニーの他の女性たちを代表して、このトラウマ的な出来事にどう対応するかを決めなければならない8人のメノナイト教徒女性の秘密の会合を中心に展開される。強姦犯の保釈金を払うために出かけているコロニーの男性たちが戻ってくるまでの48時間しか残されていない。

この小説は総督賞^[3]とトリリウム図書賞^[4]の最終候補に残り、国際ダブリン文学賞の最終候補にもなった^[5]。

2022年にこの小説はサラ・ポーリーが脚本・監督し、ルーニー・マーラ、クレア・フォイ、フランシス・マクドーマンドが主演で同名の映画化された。^[6]

『Women Talking』は、著者のメモで始まり、その中で彼女は自分の小説を「フィクションによる反応」と「女性の想像力の行為」の両方であると述べている。トゥースが言及する実際の出来事は、ボリビアの辺鄙なメノナイトコミュニティであるマニトバコロニーで起こった。2005年から2009年にかけて、少女や女性が目を覚ますとレイプされていた。^[7]夜間の襲撃は幽霊や悪魔のせい、あるいは罪に対する神の罰、あるいは単に「野生の女性の想像力」の結果であると言われていた。^{[8] [9]}最終的に、男性入植者のグループが化学スプレーを使用して全世帯を鎮静化し、女性を性的暴行していたことが明らかになった。2011年、8人の男性がボリビアの裁判所で有罪判決を受け、それぞれ長期の懲役刑を受けた。^[10]

ウーマン・トーキングは、同様の衝撃的な事件の余波を受けたモロチュナと呼ばれるメノナイトのコロニーを舞台にしている。夜間の襲撃を行ったとされる8人の男が捕らえられ、小屋に閉じ込められる。そのうちの1人は怒った入植者の集団と対峙中に誤って殺され、もう1人はレイプされた女性の1人であるサロメに鎌で襲われる。モロチュナの司教であるピーターズは、容疑者自身の身を守るために市警察に通報し、容疑者を逮捕させる。現在、男性たちは容疑者が自宅で裁判を待てるように保釈金を払うために市に出向いている。また、女性たちには男性たちを許す機会が与えられ、誰もが天国に行けるようになる。ピーターズによると、男性たちを許さない女性は破門されるという。^{[11] [12]}

男たちが留守の間、植民地の女性たちは住民投票を行う。投票用紙には3つの選択肢があり、それぞれイラストで表現されている。男たちを許して何もしない、植民地に残って戦う、植民地を去る。「残って戦う」と「去る」の票数は同数で、行き詰まりを打破するためにフリーゼン家から4人、ローウェン家から4人の計8人の女性が任命される。男たちが戻るまでの残り時間、女性たちは干し草置き場で秘密会議を開き、問題を議論して決定を下す。^[13]

2009 年 6 月 6 日と 7 日の 2 日間、女性たちは一連の緊急討論を行った。虐待を受けても信仰をどう保つか、加害者を許さなければ本当に天国に入れないのか、許しと癒しの意味は何か、留まるか去るかの長所と短所などである。^[14] 8 人の女性はそれぞれ複数回のレイプの被害者であり、オナ・フリーゼンはレイプ犯の子供を妊娠している。小説ではレイプは描かれていないが、その暴力的な性質が喚起されている。グレタは襲撃中に歯を折られたため不快な義歯をつけており、女性たちは「ロープによる火傷か切り傷によるかすかな傷跡」がある。女性たちは干し草置き場の所有者で年老いて病弱なアーネスト・ティーセンに邪魔される。彼は女性たちに、自分の納屋を焼き払おうと企んでいるのかと尋ねる。フリーゼン家の長男アガタは、「いいえ、アーニー、陰謀などありません。私たちはただ女同士で話しているだけです」と答える。^[15]競売にかける馬12頭を集めるために街から戻ってきたマリチェの夫クラースも干し草置き場に登り、女たちがちょうどキルトを終えたと告げられる。その晩、彼は酒に酔ってマリチェを殴る。

この小説は、女性たちの集会の議事録という形で書かれており、その議事録は、破門から戻ってきたばかりのコロニーの男性教師、オーガスト・エップによってとられている。オーガストは、片思いの相手であり幼なじみのオナの依頼で議事録をとっているが、女性たちは読み書きができない（彼女たちはプラウトディーチュ語を話す）ためである。女性たちの会話を書き写すだけでなく、彼は徐々に自分の経歴を明らかにしていく。両親がコロニーから破門されたこと、イギリスの大学で学んだこと、ロンドンでの抗議活動中に逮捕され投獄されたこと、両親が死去して失踪したこと、うつ病（メノナイト派では「神経」を意味するナルファと呼ぶ）との闘いなどである。^[16]

最終的に、女性たちは15歳未満の少年たちとともにコロニーを離れることに決める。しかし、隣接するチョルティザ・コロニーでグレタの愛馬ルースとシェリルの番をしているクープ兄弟に見つかる危険がまだ残っていた。馬を確保し、兄弟が男たちに警戒されないようにするため、2人の十代の少女アウチェとネイチェは、すでに処女を失っていると主張して、セックスを約束して兄弟を干し草置き場に誘い込む。行為の最中に、サロメは、何年も女性たちに使われてきたのと同じベラドンナのスプレーで兄弟を気絶させる。彼女はまた、何もしない女性であるスカーフェイス・ヤンツにもスプレーを使用する。ヤンツが男たちに警戒するために街に行く方法を見つけるのではないかと恐れたためである。また、コロニーを離れたくない息子のアーロンにもスプレーを使用する。女性たちは馬車の車列で出発する。

オーガストは、眠っている兄弟たちを見守りながら、女性たちの突然の不在、自分自身の人生と決断について考え、入植者の男たちの帰りを待ちわびていた。彼は、家族が破門された本当の理由は、12歳のときにピーターズ司教に驚くほど似てきたからだと明かした。また、オーガストは、オーガストが議事録を取るように頼んだのは、女性たちが議事録を必要としていたからではなく、オーガストが自殺願望を抱いており、女性たちと一緒に任務を遂行していれば安全だと考えたからだと理解した。^{[17] [18]}

• オーガスト・エップ: 小説の語り手。モロチュナ生まれだが、英語を話し、書く。両親が破門された後、イギリスに住んでいた。おそらく、オーガストがピーターズ司教の息子であることが明らかになったためである (母親の夫ではない)。ロンドンでの抗議活動で警察の馬を盗んだ罪で投獄された後、彼は植民地に戻り、教師として働く。植民地の他の男性は彼を疑い、軽蔑する。幼なじみで愛する女性であるオナから、会議の議事録を記録するよう依頼される。
• グレタ (ローウェン): ローウェン家の家長。襲撃中に泣いたために歯を折られ、痛いほど大きな入れ歯をしている。馬のルースとシェリルに情熱を注いでいる。
• マリシェ（ローウェン）：グレタの長女。クラウスと家庭内暴力を受けている結婚生活を送っている。
• メハル（ローウェン）：グレタの娘。「秘密の生活」を持つヘビースモーカー。
• アウチェ（ローウェン）：マリシェの十代の娘。ネイチェと仲が良い。
• アガタ（フリーゼン）：フリーゼン家の実利的な家長。
• オナ（フリーゼン）：アガタの穏やかで夢見がちな長女。未婚で、強姦の結果妊娠している。妹のミナは、娘のネイチェの意識不明の体が血と精液にまみれているのを発見し、ピーターズ司教から「それは悪魔の仕業だ」と言われ、首を吊って自殺した。
• サロメ (フリーゼン): アガタの激情的な末娘。彼女の怒りは「ベスビオ山」のようで、「彼女の目は決して止まらない」。彼女は、3 歳の娘ミープが強姦されて性病に感染したことを知り、鎌で犯人を攻撃する。
• ネイチェ（フリーゼン）：アガタの10代の孫娘。母親はネイチェの強姦を知った後に自殺し、現在はサロメと一緒に暮らしている。彼女は国民投票に必要なイラストを描いている。
• スカーフェイス・ヤンツ: コロニーの忠実なメンバー。何もしない女性の中で最も声高に意見を言う女性。
• メルビン・ガーブラント: 女性たちが話している間、子供たちを見守る。レイプによって未熟児を授かった息子を失ったことで深いトラウマを抱え、名前をネティからメルビンに変え、口がきけなくなり、子供以外の誰とも話さなくなる。
• ピーターズ: モロチュナの司教。外部の助手が植民地に入ることを禁じる。彼の父、ピーターズ シニアはエップ家を破門した。ベラドンナのスプレーが彼の酪農場の納屋で発見される。

メノナイト派は、1950年代後半にボリビア政府がサンタクルスデラシエラ北部のチキターノ乾燥林地帯に土地を提供し、兵役免除、信教の自由、教育制度を決定する権利を約束した後、ボリビアで植民地を築き始めた。^[19]最初の入植者は、カナダ政府が公式の公立学校のカリキュラムを施行し始めたときにマニトバ州から逃げてきた原理主義メノナイト派によって30年前に設立されたパラグアイとメキシコの植民地から来た。 ^[20]すぐにベリーズとカナダからのオールドコロニーメノナイトが続き、2013年までにボリビアには57のメノナイトコロニーがあり、総人口は約7万人になった。^{[21] 1993年に設立され、2000人以上の会員を擁するマニトバコロニーは、南米の他の多くの保守的なメノナイトコロニーに似ている。入植者は質素な服を着て、}プラウトディーチュ語を話す。彼らは馬車で移動し、男性だけが付き添いなしでコロニーを離れることが許されている。電気や現代の技術は拒絶されている。ボールを使ったスポーツは禁止されている。少年たちは思春期まで高ドイツ語、数学、宗教に限定された教育を受ける。スペイン語を学ぶ者も多いが、地元住民との結婚は固く禁じられている。^{[22] [23]}

2011年8月、マニトバ植民地出身の7人の男が強姦罪で懲役25年の判決を受け、8人目の男、獣医のピーター・ウィーベ・ウォールは被害者を衰弱させるのに使用した薬物を供給した罪で懲役8年の判決を受けた。9人目のジェイコブ・ニュードルフ・エンスは裁判を受ける前にサンタクルスのパルマソラ刑務所から脱走し、現在も逃亡中である。男たちは全員無罪を主張した。裁判では150人の女性が証言したが、検察は数百人以上が証言に抵抗を感じていたと主張した。裁判にかけられた男性数名は、女性の一部とその家族に証言しないように脅迫したと告発された。 [24]薬物を使った強姦はマニトバ植民地だけでなく他の場所でも引き続き発生しているとの報告がある。 [ ^{25 ]}

トーエズがマニトバ植民地での強姦事件について初めて知ったのは、「メノナイトの噂」を通してだった。^[1]彼女は犯罪の詳細に恐怖を覚えたが、全く驚かなかったと語る。「過激で閉鎖的なコミュニティは暴力に陥りやすい」。^[26] 2009年に国際メディアで噂が事実だと確認されると、彼女は考えを整理し、この事件についてどう書こうか考え始めた。^[27]しかし、書き始める前に、姉のマージョリーが自殺し（2010年、父親も12年前に自殺）、悲しみの中で彼女は姉に触発されて小説『All My Puny Sorrows』を書いた。次に『Women Talking』を書き、トーエズは2017年初めに原稿を完成させた。^[1]

トーエス自身はフリースラントの出身で、カナダ初のメノナイト派入植者の一人であるクラース・ライマー（1837-1906）の直系の子孫である。ライマーは1874年に現在のウクライナからマニトバ州シュタインバッハに移住した。シュタインバッハの創設者はボリビアの入植者と直接のつながりがあり、ボリビアの植民地の名前の由来となった州に位置している。トーエスによると、 『Women Talking』の登場人物の性格は、すべて彼女の故郷の友人や家族がモデルになっているという。^[28]メノナイト派の信心深い町でクライネ・ゲマインデ教会の一員として育った彼女は、原理主義が人々、特に真の信者に及ぼす危害を目の当たりにした。^[29]小説を執筆するにあたって、彼女は「信仰心と怒りとが混ざり合っていた」と言い、その物語には彼女自身のメノナイト共同体に対する疑問がすべて含まれていたと述べている。^[1]「10代になると、根深い偽善、聖人ぶった態度、権威主義、統制や規則、罰則の文化など、神の存在からかけ離れているように思えるものすべてを理解し始めた。その葛藤が長年私を激怒させてきたのだ。」^[27]

『Women Talking』は、 Booklist、Kirkus Reviews、Publishers Weeklyで星付きレビューを受け、^{[30] [31] [32]}、New York Timesの注目書籍にも選ばれました。^{[33]また、} The Globe and Mail、^[34] The Toronto Star、^[35] Slate Magazine、^[36] Buzzfeed、^[37] The AV Club、^[38] Electric Lit、^[39] USA Today、^[40] The National Book Review、^[41] The Guardianなど、数多くの年末ベストブックリストにも登場しました。 ^[42]

ガーディアン紙のアンソニー・カミンズ記者は、この小説を「勇敢で思慮深い」と評し、本の暗い主題にもかかわらず、トゥースの「思慮深く明るい」散文を称賛した。^[18]

NPRのリリー・メイヤーは、この本を「驚くべき」そして「非常に知的な本」と呼んだ。当初は女性たちの物語が男性の語り手によって語られることに警戒していたが、最終的には、そうすることで、トゥースの「女性たちが従っている家父長制の構造を覆す」ことに気づいた。^[43]

『ウーマン・トーキング』はカナダのマスコミからも好評を博し、トロント・スター紙は「知的」かつ「緻密に調整された」作品と評し、グローブ・アンド・メール紙は女性にとって「極めて重要な」問題を調査したとして賞賛した。^{[11] [12]}

『Women Talking』は、2018年の総督賞英語小説部門の総督賞の最終候補に選ばれ、^{[44] 2019年}トリリウム図書賞の最終候補にも選ばれました。^{[45]また、2020年}国際ダブリン文学賞の最終候補にも選ばれました。^[46]

2022年9月2日、サラ・ポーリーが脚本・監督を務め、ルーニー・マーラ、クレア・フォイ、ジェシー・バックリー、ベン・ウィショー、ジュディス・アイヴィー、プロデューサーのフランシス・マクドーマンドなどのアンサンブルキャストで小説を原作とした長編ドラマ映画がテルライド映画祭でプレミア上映された。^{[47] [6]}第95回アカデミー賞では、作品賞にノミネートされ、ポーリーは脚色賞を受賞した。^[48]

• イタリア語: Donne che parlano。マウリツィア・バルメッリ訳。ミラン：マルコスとマルコス。 2018 年 9 月 27 日。ISBN 9788871688299 。
• フランス語: Ce qu'elles disent、点灯。 「彼らが言うこと」。ローリ・サン・マーティンとポール・ガニエによる翻訳。パリ：ビュシェ＝シャステル。 2019 年 8 月 22 日。ISBN 9782283032725。 
• ハンガリー語: Nők beszélgetnek。エステル・モルナール訳。ブダペスト：ヨーロッパ。 2019 年 9 月 2 日。ISBN 9789635040254。 
• ノルウェー語:クヴィネネ スナッカー。ヒルデ・ロッド＝ラーセン訳。オスロ：無敵艦隊。 2019 年 10 月 21 日。ISBN 9788293687115。 
• スペイン語：エラス・ハブラン、点灯。 「彼らは話す」。ジュリア・オスナ・アギラール訳。メキシコシティ：セクストピソ。 2020 年 2 月 24 日。ISBN 9788417517755。 
• 中国語:沒有聲音的女人們;ピンイン: Méiyƒu shēngyīn de nƚrénmen ;点灯した。「声のない女たち」。李建興訳。台北：読書の時間。 2020 年 6 月 23 日。ISBN 9789571382364。 
• トルコ語:コヌシャン・カディンラル。ギュル・コルクマズ訳。イスタンブール：カフカ・キタップ。 2022 年 3 月 31 日。ISBN 9786257994521。 
• ポーランド語: Głosy kobiet。カジャ・グシオ訳。ヴォウォヴィエツ：チャルネ。 2022 年 8 月 24 日。ISBN 9788381915236。