ウィルソン・ハリス

サー・セオドア・ウィルソン・ハリス（1921年3月24日 - 2018年3月8日）はガイアナの作家である。当初は詩を書いていたが、後に小説家や随筆家となった。彼の文体は抽象的で比喩に富み、題材は多岐にわたるとよく言われる。ハリスは戦後の英語文学において最も独創的で革新的な作家の一人とされている。^[1]

ウィルソン・ハリスはイギリス領ギアナのニューアムステルダムで生まれ、父親は保険会社に勤めていた。^[2] 両親はセオドア・ウィルソン・ハリスとミリセント・ジョセフィン・グラスフォード・ハリス。ガイアナの首都ジョージタウンのクイーンズ・カレッジで学んだ後、政府の測量士となり、その後講師や作家としてのキャリアをスタートさせた。土地測量士として20年間にわたり得たサバンナや熱帯雨林の知識は、彼の多くの作品の舞台となっており、ガイアナの風景が彼の小説の大部分を占めている。ガイアナ内陸部での経験は、彼の小説へのアプローチにも影響を与えた。彼は次のように書いている。「これらの探検における森林とサバンナの影響は、私が後に書いたフィクションの言語において、非常に価値のあるものとなった。私が子供だった頃、その広大な奥地で義父が行方不明になったことが、目に見える世界から目に見えない世界へと進む謎の探求と旅への関わりの始まりだった。その世界は徐々に目に見えるようになり、終わりも最終性もない他の目に見える世界へのさらなる侵入を必要とするようになるのだ」 (「自伝的エッセイ」、アドラー 2003: ix–x)。

1945年から1961年の間、ハリスは文芸雑誌『キロ・オーバー・アル』 ^{[3]に定期的に短編、詩、随筆を寄稿し、}マーティン・カーター、シドニー・シン、ミルトン・ウィリアムズ、ジャン・カルー、イヴァン・ヴァン・セルティマらガイアナ知識人のグループの一員であった。ハリスは後に同誌に寄稿した詩を私家版として出版し、詩集『永遠から季節へ』（1954年）を刊行した。ハリスは1945年に最初の妻セシリー・カルー（ガイアナの有名な小説家ジャン・カルーの妹）と結婚した。二人の間には4人の子供が生まれたが、1957年頃に離婚した。

ハリスは1959年にイギリスに移住した。その年、彼は2番目の妻であるスコットランドの詩人で劇作家のマーガレット・ウィテカーと出会い、結婚した。2人は彼女が2010年に亡くなるまで50年間結婚生活を続け、子供はいなかった。

ハリスは1960年にフェイバー社から最初の小説『孔雀の宮殿』を出版し、当時の編集長T.S.エリオットの出版承認を得た。^[4]これは『ガイアナ四部作』の第1作となり、『オーディンの遥かな旅』（1961年）、『全身鎧』（1962年）、『秘密の梯子』 （1963年）を含む。ハリスはその後、 『カーニバル』三部作、『カーニバル』（1985年）、『無限のリハーサル』（1987年）、『宇宙河畔』 （1990年）を執筆した。

彼の最新の小説には、カルト指導者ジム・ジョーンズの信者の集団自殺を描いた『ジョーンズタウン』 （1996年） 、半自伝的小説『ダーク・ジェスター』 （2001年）、 『マスク・オブ・ザ・ベガー』（2003年）、『記憶の幽霊』（2006年）がある。

ハリスはノンフィクションや批評エッセイも執筆し、西インド諸島大学（1984年）とリエージュ大学（2001年）から名誉博士号を授与された。また、ガイアナ文学賞を2度受賞した。

ハリスは2010年6月にエリザベス2世女王誕生日叙勲でナイト爵を授与された。^{[5] [6] 2014年、ハリスは}アニスフィールド・ウルフ・ブック賞の生涯功労賞を受賞した。^[7]

ルイス・チューデ・ソケイは、読者の「ハリスの不治の病とマイナーまたはカルト的な地位は、主に彼の散文によるというのがコンセンサスである...その複雑さと密度は、フィクションであれノンフィクションであれ、カリブ海においてさえ、彼の作品を講義のシラバスや文学文化の儀式から定期的に締め出している」と論じている。 ^[8]同時に、おそらく部分的にはハリスの作品の挑戦的な側面によるが、「彼の遺産はカリブ海の芸術と思想に変化をもたらすことができ、またそうあるべきである」 (同上)。ハリスは、征服と植民地化、および植民地化された人々の闘争というテーマの探求で賞賛されてきた。読者は、彼の小説は人々が想像力のレンズを通して現実を経験する方法についての真実を表現しようとする試みであるとコメントしている。ハリスは、しばしば非線形のプロットラインを持つ小説や、外部の現実よりも内部の認識を優先したことで非難されてきた。『孔雀の宮殿』 (1960) では、ある場面で死にそうな人物が次の場面で完全に生き返ることがある。実際、小説の世界では、ドンとその船の乗組員全員はすでに死亡しているか、あるいは単に以前の乗組員と同じ名前を持っているだけかもしれない。「彼らの生存中の名前は、急流に沈んで溺死した有名な乗組員の名前と一致していた」（36）。

批評家たちはハリスの抽象的で実験的な物語を読みにくく、難解で、複雑で、不透明だと評している。^[9]多くの読者^{[誰? ]}は、彼のエッセイは伝統的な文芸批評の限界を押し広げ、彼のフィクションは小説というジャンル自体の限界を押し広げていると評している。ハリスの著作は、シュルレアリスム、マジックリアリズム、神秘主義、モダニズムなど、批評家によってさまざまな文学ジャンルに関連付けられてきた。長年にわたり、ハリスは異文化主義、現代の寓話、^[10] 叙事詩、量子フィクションなど、さまざまな概念を使用して自分の文学的アプローチを定義してきた。ある批評家は、ハリスのフィクションは「存在と非存在の両方が現実である量子浸透に影響を受けています。両方が真実であるかのように熟考することができます。」と評した。

ヘナ・マース＝ジェリネックは、1982年以前はハリスの女性キャラクターの多くがミューズや母親の役割に限定されていたと主張している。ジョイス・スペアラー・アドラーもこれに同意しているが、 The Far Journey of Oudin (1961) のベティやThe Whole Armour (1962) のマグダなど、より物語の主体性を持った強いキャラクターが登場する小説もあると指摘している。しかし、ハリスが女性主人公をきちんと書いたのは、The Angel at the Gate (1982 ) のメアリーまでではない。アドラーはまた、 Carnival (1985) には、Aunt Bartelby や Amaryllis などの主要な女性キャラクターが登場するとも述べている。このように、この2冊の本は重要な発展を表しており、アドラーは、この2冊、特にCarnival (1985) では、意識のより中性的なビジョンが描かれていると指摘している。ケイト・ウェッブとのインタビューで、アンジェラ・カーターは、ハリスのキャラクターはすべて典型的であると主張して批評的な対話を深めている。そのため、女性キャラクターに対する平坦さについての批判は、男性にも当てはまるだろう。^[11]

CLRジェイムズは『伝統、作家、そして社会』（1967年）の序文で、ハリスの小説と理論には弁証法的衝動が働いており、ハリスをヘーゲルやハイデガーと結び付けていると書いている。しかし、ヘナ・マース＝ジェリネック、パジェット・ヘンリー、アンドリュー・バンディなどの後期の批評家たちは、ハリスはむしろアフリカとアメリカ先住民の信仰と実践のシステムの融合という美的資源を利用していると主張した。ハリス自身は『カリブ海とギアナの歴史、寓話、神話』（1970年）の中で、自分の著作は「場所と時間の衝撃を通して、南米と西インド諸島への人々の移動と文化の衝突の中に潜在し、実現されなかった能力の前兆を読み解く」ものだと書いている。ハリスは、歴史哲学は実際にはカリブ海の芸術の中にあると感じているため、必ずしもヘーゲルの歴史理論に頼る必要はない（同上）。ジェイムズの唯物論的歴史アプローチがカリブ海に消えない影響を与えているのと同じくらい、ハリスに対する現代の批評は、唯物論的アプローチの重要性が、ハリスが提示したような他のカリブ海の歴史哲学を覆い隠すことはできないと主張している。パジェット・ヘンリーは、基礎的な『カリバンの理性』 （2000年）の中で、ウィルソン・ハリスをカリブ海の思想の「神話詩的伝統」の中に位置づけている。

ハリスの手法は実験的かつ革新的であると言われている。ハリスは、従来の文章は彼の文章スタイルとは異なると述べ、「従来の文章は率直な文章である」と述べ、「私の文章は量子的な文章である。量子弾をご存知ですか? 量子弾は発射されると、1つの穴ではなく2つの穴を残します。」^[12]

非線形の出来事とメタファーの使用は、彼の散文の重要な構成要素です。ハリスが使用したもう 1 つの技法は、言葉と概念を予期せぬ、不協和な方法で組み合わせることです。多くの場合、逆説的に正反対のものを結びつけます。この組み合わせ技法を通じて、ハリスは 2 つのカテゴリが実際には対立して存在することを防ぐ、根底にあるつながりの根源を示します。この技法は、固定された信念や態度を固定する言語の力を露呈および変更し、言葉と概念を「解放」して新しい方法で関連付け、意識の錬金術的な側面を明らかにします。

ハリスは言語を社会と人間の変革の鍵とみなしている。彼のアプローチは、言語を奴隷化と解放の両方の力とみなすことから始まる。この探求と理解は、人間の奴隷制に関する彼の物語小説のテーマの根底にある。ハリスは、言語を奴隷と年季奉公の征服における重要な要素であると同時に、歴史の破壊的なプロセスを逆転させる手段でもあるとしている。^[13]

ハリスは『孔雀の宮殿』で、人々の間に敵意を生み出す対立の幻想を暴こうとしている。川下りの乗組員は一連の悲劇に遭遇し、最終的に各メンバーの死を招く。その過程で、ハリスは彼らの死の主要因として、周囲の世界と互いの間の二元性を和解させることができないことを強調する。二元性を分解する手法と、死は魂に終止符を打たないというアフリカの伝統を引用して、ハリスは彼らが肉体の死でのみ和解を見出すことを示し、彼らを隔てた対立の幻想の浅薄さを指摘している。^[14]

ハリスはインタビューで、「目に見える世界を説明する際に、言語は進化し、目に見えない現実を包含し始める」と述べている。^{[15]ハリスは、彼の革新的な文学技法は、}量子論のように振る舞う物理世界を目撃したことによる発展であると述べた。ハリスは、新しい認識に適応するために、自分が「量子フィクション」を書いていることに気づいたと述べた。^[16]彼の作品の「量子」要素は、現実そのものの要求に応えようとする彼の試み​​であり、ガイアナ内陸部の土地測量士として20年間働いた経験に深く影響を受けている。自然と彼の文学スタイルのつながりについて、ハリスは次のように書いている。

「テーブルは森の木から生まれ、森は地球の肺であり、地球の肺は星に息を吹きかけている。あらゆる種類のつながりがあり、それらは量子的なつながりである。量子力学と物理学はそれらのつながりを受け入れるだろう。その段階では、私は量子力学について何も読んでおらず、自然に対する絶対的な鎖の拒絶（私に仕え、私の構造を支えるためにそこに存在する自然に対する拒絶）を、直感的に不安な必然として扱っただけだった。私は、風景、川、空の風景の生き生きとした、不安な、しかし非常に豊かなテキストに浸る必要があった。言語は、漸進的な剥奪を祀るために作られた単なる道具との契約を破り始めた。言語に対するより複雑で直感的なアプローチがあり、それを通じて人は苦しみ、それを通して次元の独特のエクスタシーを知覚する。」（ハリス、「想像力の織物」A 72）

彼の作品は野心的な実験的作品と言われており、物語の構成は「多様で柔軟」と評されている。^[17]彼の小説によく見られるメタフィクションの枠組みの技法としては、夢や夢の中の夢（『ガイアナ四重奏団』（1985年）や『闇の道化師』（2001年）など）、叙事詩からの比喩、発見または受け取ったアーカイブ資料（『待合室』（1966年）や『門の天使』（1982年）で語り手が分析した精神病院の日記や、 『昼と夜の仲間』（1975年）の名もなき白痴の書類など）、異なる小説世界での同じ登場人物の繰り返し使用（『宮殿』のダ・シルバの双子など。ダ・シルバの『開拓された荒野』（1977年） など、作品を通して再登場する）などがある。

ハリスは自身の革新と文学的技法を量子フィクションと分類した。^{[18] [19] 2010年7月の}マイケル・ギルクスとのインタビューで、彼はこう語っている。「私が扱っていた風景のようなものを通して、量子現実という考えに至ったのです。木々、川、崖、人間、滝があり、その中には様々な相反するものがありました。土地、川、滝には相反するものがあり、これについて書くためには、後に量子現実だと分かった方法を見つけなければなりませんでした。『宮殿』を書いた当時、私は量子物理学について何も知りませんでした。後に、私はその考えを意識的に使うようになりました。なぜなら、私はすでにその考えに心を開いていたからです。それは私のすべての小説に貫かれています。」^{[20]彼はその定義を}『カーニバル三部作』と最後の小説『宇宙河の四岸』で使用している。

ハリスは2018年3月8日、イギリスのチェルムズフォードの自宅で老衰のため死去した。^[21]生誕100周年はボカス文学祭で祝われた。^[22]ハリスの個人蔵書の一部はケンブリッジ大学図書館の貴重書部門にCCA-E.80の書架番号で保管されている。

（すべてFaber and Faber社より出版）

• 1960年:孔雀の宮殿
• 1961年:オーディンの遠い旅
• 1962年:全身鎧
• 1963年:秘密の梯子
• 1964年:ハートランド
• 1965年:かかしの目
• 1966年:待合室
• 1967年:トゥマツマリ
• 1968年:オマイへの登頂
• 1969年:ロライマの眠れる人々 (ケイ・アスボーンによるイラスト)
• 1971年:雨を降らせる人々の時代(イラスト: ケイ・アスボーン)
• 1972:ブラック マースデン: タブラ ラサ コメディ
• 1975年:昼と夜の仲間
• 1977年：ダ・シルバ・ダ・シルバの「耕された荒野/道化師の誕生」
• 1978年:太陽の木
• 1982年:門の天使
• 1985年:カーニバル
• 1985年:ガイアナ四重奏団( 『孔雀の宮殿』、『オーディンの遥かな旅』、『全身鎧』、『秘密の梯子』)
• 1987年：無限のリハーサル
• 1990年:宇宙の川の四つの岸
• 1993年:悲しみの丘での復活
• 1993年：カーニバル三部作（カーニバル、無限のリハーサル、宇宙河畔）、1993年
• 1996年:ジョーンズタウン
• 2001年:ダーク・ジェスター
• 2003年:乞食の仮面
• 2006年:記憶の幽霊

• カナイマ、1964年
• ロライマの眠れる人々、1970年
• レインメーカーの時代、1971年

• フェティッシュ、1951
• 井戸と土地、1952年
• 永遠から季節へ、1954年

• 1967年：『伝統、作家、社会：批評論文』ロンドン：ニュービーコンブックス。
• 1970年：カリブ海とギアナ諸島の歴史、寓話、神話。ジョージタウン：国立歴史芸術評議会。
• 1974年：『化石と精神』オースティン：テキサス大学。
• 1981年：『探究：1966年から1981年までの一連の講演と記事』オーフス：ダンガルー・プレス。
• 1983年：『宇宙の子宮：異文化間の想像力』ウェストポート：グリーンウッドプレス。
• 1992年：『ラディカルな想像力：講義とトーク』リエージュ：L3。
• 1999年：『想像力の未完の創世記：ウィルソン・ハリスのエッセイ選集』ロンドン：ラウトレッジ。

• 1987年：ガイアナ文学賞
• 1992: プレミオモンデッロ デイ チンクエ コンティネンティ
• 2002年：ガイアナ文学賞（特別賞）
• 2008年：ニコラス・ギジェン哲学文学賞、カリブ哲学協会
• 2014年:アニスフィールド・ウルフ図書賞

• アドラー、ジョイス・スパーラー。『孔雀の宮殿を探る：ウィルソン・ハリスに関するエッセイ』キングストン：西インド諸島大学出版局、2003年。ISBN 976-640-140-3 
• ナサニエル・マッキー「矛盾した関与。不協和、異文化、実験的執筆」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1993年（第9～12章）。
• ヘナ・マエス＝イェリネック。普遍性の迷宮。ウィルソン・ハリスの『ビジョナリー・アート・オブ・フィクション』 (アムステルダム/ニューヨーク: Rodopi、2006 年)、564 ページ。
• バーバラ・J・ウェッブ著『 カリブ海小説における神話と歴史：アレホ・カルペンティエ、ウィルソン・ハリス、エドゥアール・グリッサン』（アマースト：マサチューセッツ大学出版局、1992年）。
• テキサス大学オースティン校ハリー・ランサム・センターのウィルソン・ハリス・コレクション

Wikiquoteにウィルソン・ハリスに関する引用があります。

• 「ウィルソン・ハリス」、ブリティッシュ・カウンシル文学
• ウィルソン・ハリス：概要。
• ウィルソン・ハリス書誌
• マヤ・ジャギ、「贖罪の歌」（ウィルソン・ハリスのプロフィール）、ガーディアン、2006年12月16日。
• Harris に関する Caribbean Review of Books のページ。CRBアーカイブおよびオンライン上のその他の場所からの資料の索引。
• フレッド・ダギア、「ウィルソン・ハリス - インタビュー」、BOMB 82/2003年冬。
• 「タリク・アリと語る今日の世界 - ダ・シルバ、ダ・シルバ：ウィルソン・ハリスへのトリビュート」、2018年3月27日、YouTube経由。