ウィリアム・エルストブ

ウィリアム・エルストブ（1673年 - 1715年）は、イギリスの神学者であった。

エルストブはニューカッスル・アポン・タインの商人ラルフ・エルストブの息子で、1673年1月1日にニューカッスルのオールセインツ教会で洗礼を受けた。 ^[1]エルストブ家は古代ウェールズ王の子孫であると主張し、長い間ダラム教区に定住していた。エルストブはニューカッスルとイートンで教育を受けた。16歳のとき、叔父で後見人で、1685年から1721年までカンタベリー聖職者を務めたチャールズ・エルストブの助言により、ケンブリッジのキャサリン・ホールに「生まれと財産に見合わない地位」で送られた。キャサリン・ホール在学中に健康を害したため、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジに進学し、平民として入学し、1694年に文学士号を取得した。^{[2] 1696年7月23日}、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジのフェローに選出され、1697年6月8日に修士号を取得した。ハーンは、南部出身者としてオール・ソウルズ教会に選出されなかったため「北部出身者となり」、ユニバーシティ・カレッジでスキルローのフェローの一人に選ばれたと述べている。^[3] 1702年、おそらく叔父の影響で、カンタベリーの首席司祭と聖職者会議により、ロンドンのセント・スウィザン教区とセント・メアリー・ボソー教区に紹介された。ここで、長引く病気の末、1714年3月3日から1715年3月3日に死去し、セント・スウィザン教会の内陣に埋葬された。彼はカーライルのニコルソン司教の牧師であった。ニコルソン司教は1713年2月にリンカーン宿屋の説教者に任命されるためにパーカー首席裁判官の影響力を求めた。

エルストブは言語学者で古物収集家で、特にアングロサクソン語に堪能だった。彼は、学識のある非弁護士ジョージ・ヒックス、ハンフリー・ワンリー、アンドリュー・ファウンテン卿、ジョン・ストライプ、その他の学者たちの友人、おそらく甥であった。1701年、彼は『書簡論文』に、ルプスの説教のラテン語訳を寄稿した。^[4]ヒックスは、エルストブの『神学と法学という2つの職業の偉大な親和性と相互合意に関する論文』に序文を書き、聖職者が政治問題に介入することを擁護した。それは高教会主義の原則を擁護したものである。アンドリュー・ファウンテン卿は、ヒックスのシソーラスに掲載した表にアングロサクソンのコインの説明をしてくれたエルストブに謝意を表している。^{[5]エルストブはジョン・ストライプにサー・}ジョン・チェークの『プルタルコスの迷信論についての講話』のコピーを送った。これはユニバーシティ・カレッジの図書館に原稿として保管されていたが、オバディア・ウォーカーによって改ざんされた。エルストブのバージョンはストライプの『チェークの生涯』に添付されている。1703年、エルストブはロジャー・アスカムの『書簡』の新版（大幅に増補）を出版した。1709年、彼は妹のエリザベス・エルストブが準備したオリジナルの版に、聖グレゴリーの生誕に関するアングロサクソンの説教のラテン語版を寄稿した。彼による翻訳がアングロサクソンの祈祷書は、ヒックスとローマカトリックの司祭との間の書簡に添付されている。彼はニューキャッスルの歴史と「北の国々でかつて使われていた固有名詞」のコレクションを作った。彼はまた、後に彼の大作となる、ウィリアム・ランバード（1568年）とエイブラハム・ホイロック（1644年）がすでに出版していたアングロサクソン法の新版の提案も行いました。これには多くの追加、注釈、序文、用語集が加えられていました。この計画は彼の死によって中止され、その後デイヴィッド・ウィルキンスが『アングロサクソン法典』(1721年) で実行されました。ウィルキンスは序文でエルストブの計画について言及しています。ヒックスも、死後に出版した説教集2巻の献辞(1726年)でこの計画について語っています。エルストブは古英語のオロシウス版を準備し、最終的にデインズ・バリントンの手に渡りました。彼は1699年にオックスフォードでその見本を印刷しました。^[6]

彼はまた、1704年にブレナムの戦いとアン女王即位記念日に関する2つの別々の説教を出版した。トーマス・ハーンの『 著名な古物研究家による奇妙な講話集』には、ユニバーシティ・カレッジの執事についてのエルストブによる擬似英雄詩が収録されている。^[7]

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Elstob, William」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。