ウェントブリッジ

ウェントブリッジ
ウェントブリッジ
	聖ヨハネ福音教会
	ウェントブリッジウェストヨークシャー内の位置
OSグリッドリファレンス	SE488173
• ロンドン	155 マイル (249 km) 南南東
民事教区	ウェントブリッジ;
首都区	ウェイクフィールド;
メトロポリタン郡	ウェスト・ヨークシャー;
地域	ヨークシャーとハンバー;
国	イングランド
主権国家	イギリス
宿場町	ポンテフラクト
郵便番号地区	WF8
ダイヤルコード	01977
警察	ウェスト・ヨークシャー
火	ウェスト・ヨークシャー
救急車	ヨークシャー
英国議会	ノーマントン、ポンテフラクト、キャッスルフォード; ヘムズワース;
	場所のリスト英国イングランドヨークシャー北緯53°38′53″ 西経1°15′36″ / 北緯53.648° 西経1.260° / 53.648; -1.260

ウェントブリッジは、イングランドのウェスト・ヨークシャー州ウェイクフィールド地区にある村および行政教区です。最も近い大規模な町であるポンテフラクトの南東約3マイル (5 km)、 A1道路の近くにあります。

この村にはヨーロッパ最大級の高架橋があり、その重要性は近代美術館によって認められています。ウェントブリッジはロビンフッドの伝説にゆかりのある場所のひとつです。

地理と地形

ウェントブリッジはウェント渓谷の中心部、中世のバーンズデイル谷の最北端に位置し、多くの中世学者はここをロビン・フッドの正式な本拠地とみなしている。^[1]中世の間、ウェントブリッジの村はバーンズデイルと呼ばれることもあった。バーンズデイルの森の主な集落であり、セイリスから村を見下ろすことができたからである。郡境はウェント川からノース・ヨークシャーの最南端であるバーンズデイル・バーまで A1 に沿っている。南西近くにはローマの尾根があり、これは現代の A639 のコースとほぼ一致するローマ街道である。北にはダリントンがある。以前の歴史家たちはこの地区は樹木が密集していると想定していたが、航空写真と発掘調査により、この地域は常に大部分が田園地帯で、時折集落が点在していたことが判明した。^[2]

ウェントブリッジ村は、村名の由来となったウェント川を南北にまたいでおり、東のノース・ヨークシャーとの州境から 1 マイル足らずのところにあります。この村の名前の由来は、ウェント川にかかるグレート・ノース・ロードの橋があった場所です。村への入り口は谷の急斜面を下ったところにあり、自動車交通が発達する以前は問題だったでしょうが、最終的にはボトルネックになりました。川の近く、グレート・ノース・ロード沿いにある建物の 1 つであるウェントブリッジ・ハウスは、現在もウェントブリッジ・ハウス・ホテルとして存在しています。

ウェントブリッジ村の近くには、ロビン・フッドに関係するランドマークがいくつかある。ヨークシャーでも他の場所でも、ロビン・フッドの地名に関する最も古い記録は、バーンズリー近郊のモンク・ブレトン修道院の2つのカルチュラリーの1322年の証書にある。^[3]カルチュラリーの証書には、ラテン語で「ロバート・ホードの石」（ロビン・フッドの石）というランドマークが記されており、バーンズデイル地域にあった。JW ウォーカーによると、これはグレート・ノース・ロードの東側、バーンズデイル・バーの1マイル南にあった。^[4] 道路の反対側にはフッズ・ウェルがあったが、その後、ドンカスターの北西6マイル、グレート・ノース・ロードの南行き側に移された。^[5]

ガバナンス

ウェントブリッジは、3つの異なる行政教区にまたがるという点で珍しい町でした。川の北側の村全体は、村の教会も含めてダリントン教区に属していましたが、川の南側、B6474道路の西側にある村の部分はソープ・オードリン教区に属し、道路の東側の建物は以前はノース・エルムソール教区に属していました。

村は2つの議会区と2つの選挙区に分かれています。川の北側では村はノーマントン、ポンテフラクト、キャッスルフォード選挙区のポンテフラクト南区に属し、川の南側ではヘムズワース選挙区のアクワース、ノースエルムソール、アプトン区に属します。村の国会議員はイヴェット・クーパーとジョン・トリケットの2名です。

2022年3月現在、ウェントブリッジに影響を及ぼす教区境界の変更がウェイクフィールド議会で議論されている。^[6]ノース・エルムソールの部分は、日付は不明だがノース・ヨークシャーのセルビー地区から移管されたが、境界がA1道路の短い区間に沿っているため、ノース・エルムソール教区の大部分から事実上切り離されている。^[7]

2023年4月1日、ウェントブリッジはダリントンとソープ・オードリンの一部から分離され、独立した行政教区となった。この教区には教区議会ではなく教区会議がある。^[8]

アメニティ

村のグレート・ノース・ロード沿いには4つ星ホテルとブルー・ベル・イン・パブがある。^[9]村の教会は聖ヨハネ福音伝道者に捧げられており、リーズ教区のウェント・バレー教区群内にある。

ウェントブリッジ高架橋

1961年に80万3000ポンドの費用をかけて村が迂回されたとき、谷の傾斜を避けるため、当時ヨーロッパ最大級の高架橋の一つが、プレストレストコンクリートを使用して高さ98フィート（30メートル）でウェント渓谷を横断するように建設されました。^[10]長さ308フィート（94メートル）の高架橋は、FA（ジョー）シムズによって設計され、テイラー・ウッドローによって建設され、 ^[11] 1998年5月29日にグレードIIの指定建造物となりました。1964年に、この橋の工学的重要性がニューヨーク近代美術館によって認められました。^{[12]建設から30年後、}コンクリート協会から賞を受賞しました。

歴史

アングロサクソンの歴史

アングロサクソンのウィンワードの戦いは、ウェントブリッジとアクワースの間で起こったと考えられており、現在はA639（ローマの主要道路）がウェント川を渡っている場所です。この戦いは、イングランド人の宗教的運命を決定づける極めて重要な出来事でした。7世紀のイングランドで最も強力な異教の王ペンダは、655年にキリスト教徒のオスウィウに敗れ、アングロサクソンの異教は事実上終焉を迎えました。^[13]^[14]

考古学者はウェントブリッジの塚がアングロサクソン人の要塞の場所であったと信じている。^[15]

ロビンフッド

イングリッシュヘリテージはウェント川にかかる橋に青い銘板を設置し、ウェントブリッジ (およびバーンズデイル) がロビンフッドの故郷であるという強い主張を認めている。ウェントブリッジは、ロビンフッドのバラッドの現存する最古の原稿であると思われる「ロビンフッドと陶工」に次のように記されている。「'Y mete hem bot at Went breg,' s(e)yde Lytyll John」(「私は彼に会ったが、ウェントブリッジで」とリトルジョンは言った)。ウェントブリッジは中世のバラッド「A Gest of Robyn Hode」に具体的には記されていないが、このバラッドは、友好的な騎士がロビンに「橋に行った」ところ「レスリング」があったと説明する場面を描写することで、この地について謎めいた言及をしているように思われる。^[16]

サイリス

ロビン・ホードの「ゲスト」には「セイリス」と「セイルズ」について具体的に言及されており、その名前のランドマークは確かにウェントブリッジの近くにあった。無法者自身も「ゲスト」の最初のフィッテでその場所について言及している。^[17]

19世紀の考古学者ジョセフ・ハンター（ヨークシャー生まれ）は、その場所を特定しました。それは、ポンテフラクトの荘園内のウェントブリッジ村の東500ヤード（457.2メートル）の高台にあり、騎士の報酬（つまり騎士の年間収入）の10分の1の小さな借地でした。^[18] この地域を見下ろす高台（平地より120フィート（36.576メートル）の高さ）は、当時セイルズ・プランテーションとして知られていました。この場所からはウェント渓谷全体を見渡し、グレート・ノース・ロードを通る交通を観察することができ、ゲストの監視地点としての重要性を示していました。セイルズは、1346年から1347年にかけてエドワード3世が息子の黒太子を騎士に叙任するために与えられた援助に寄与したことが記録されています。^[19] このような継続性の証拠から、「ゲスト」のロビン・フッドによく知られていたセイリスまたはセイルズが、ウェントブリッジ近くの「セイルズ・プランテーション」として現代まで生き残ったことはほぼ確実です。^[20] 歴史家のリチャード・バリー・ドブソンとジョン・テイラーは、この場所がロビン・フッドのウェントブリッジの遺産に関する具体的な手がかりを提供していると指摘しています。^[21]

スヴェイン・ソン・オブ・シクガ、「泥棒王子」

ウェントブリッジにはかつて「盗賊の王子」として知られる悪名高い無法者が住んでいた。中世の年代記作者は、スヴェイン・ソン・オブ・シクガという名の無法者がセルビーのベネディクト修道院長から金品を盗み、「絶えず仲間を引き連れてヨークシャーの森をうろつき、絶え間なく襲撃を続けた」と述べている。 ^[22] J. グリーンは、11 世紀後半のノッティンガムシャーおよびヨークシャーの保安官ヒュー・フィッツバルドリックがスヴェイン・ソン・オブ・シクガを裁きにかけた責任を負っていたと指摘している。^[23] 歴史家は、スヴェイン・ソン・オブ・シクガのようなヨークシャーの無法者の行為と、ノッティンガムの保安官との戦いがロビン・フッドの伝説を生み出したと指摘している。^[24]

参照

ウェスト・ヨークシャー州ダリントンの指定建造物

参考文献

^ ハンター、ジョセフ、「ロビン・フッド」、ロビン・フッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）pp.187-196。ホルト、JC、ロビン・フッド、第2版（ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、2011年）。ホルト、JC、「ロビン・フッド」、オックスフォード英国人名辞典（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004-13年）。ホルト、JC「ロビン・フッドのバラードの起源と聴衆」、ロビン・フッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）。ベラミー、ジョン、ロビン・フッド：歴史的調査（ロンドン：クルーム・ヘルム、1985年）。モーリス・キーン『中世伝説の無法者』第 2 版 (ロンドンおよびヘンリー: Routledge および Kegan Paul、トロントおよびバッファロー: トロント大学出版局、1977 年) ISBN 0-7102-1203-8 .. マディコット JR、「ロビン・フッドのバラードの誕生と背景」『ロビン・フッド: 学術および批評のアンソロジー』スティーブン・ナイト編 (ウッドブリッジ: DS Brewer、1999 年) 233-256 ページ。RB ドブソンおよびジョン・テイラー『ロビン・ホードの韻文: イギリスの無法者入門』第 3 版 (ストラウド: サットン出版、1997 年)。クルック、デイビッド、「ロビンフッド伝説の起源に関するさらなる証拠」、ロビンフッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）257-262ページ。マセソン、リスター、「ロビンフッド詩の方言と言語」、トーマス・オールグレン編ロビンフッド：初期の詩、1465-1560：テキスト、文脈、イデオロギー（ニューアーク、デラウェア：デラウェア大学出版、2007年）189-210ページ
^ エリック・ホールダー『Ancient Roots North: When Pontefract Stood on the Great North Road』(ポンテフラクト: ポンテフラクトグループトゥゲザー、2012年) p.7。
^ 1924年、考古学者のJWウォーカーは、筆写者の誤りだとして証書の日付を1422年に書き換え（明らかに正当な理由がある）、それ以来この書き換えは広く受け入れられている。（下記の文献4を参照）両方のカルタラリーにおいて、「ロビンフッドの石」証書のコピーに書かれている実際の年は1322年である。モンク・ブレトンのカルタラリーは両方とも大英図書館に所蔵されている。これには、証書の完全な日付がラテン語の単語と数字で記載されている。これらは直訳すると「6月6日、主日、三位一体の祝日、1300年22月」（すなわち、三位一体の主日、1322年6月6日）となる。これは教会暦でも民間のユリウス暦でも完全に正しい日付であり、ユリウス暦は18世紀半ばまでイギリス諸島で使用されていた。 1322 年、6 月 6 日は日曜日で、6 月 6 日の日曜日は三位一体主日でした。1422 年、6 月 6 日は土曜日で、三位一体主日は 6 月 7 日でした。(ユリウス暦でもグレゴリオ暦でも、暦年は 100 年間隔で繰り返されません。) 日付自体には、筆写者の誤りの証拠はありません。CR Cheneyと Michael Jones の共著『A Handbook of Dates for students of British history』 (ロンドン: Royal Historical Society 1945/新版: Cambridge University Press 2000、2004 年再版) 196-199 ページを参照してください。また、Jim Lees の共著『The Quest for Robin Hood』(ノッティンガム: Temple Nostalgia Press 1987) 120 ページも参照してください。
^ 「モンクブレトン修道院の憲章の要約」、レコードシリーズ第66巻、JWウォーカー編（リーズ：ヨークシャー考古学協会、1924年）pp105-106。
^ ドブソンとテイラー、22ページ
^ ウェイクフィールド評議会: コミュニティガバナンスレビュー
^ ウェイクフィールド評議会: ノースエルムソール教区境界地図
^ 「ウェイクフィールド市都市圏議会（コミュニティガバナンスの再編）命令2023」（PDF）。ウェイクフィールド議会。 2024年8月2日閲覧。
^ Biff Vernon、「A1-The Great North Road: Wentbridge」、Freeserve.co.uk、2015年12月21日閲覧。
^ ウェントブリッジ高架橋とバイパス、地域：北東部：A1改良計画。レッドハウスからウェントブリッジまで、The Motorway Archive、CIHT、2012年3月19日アーカイブ。
^ “Open New Motorway (1961)”。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ – www.youtube.comより。
^ Historic England . 「ウェント川渓谷を迂回するウェントブリッジ高架橋、カークスミートン（グレードII）（1323681）」。イングランドの国家遺産リスト。 2014年6月26日閲覧。
^ ハイアム NJ 1993、ノーサンブリア
^ Breeze, AC「ヨークシャーのウイネド川とウェント川の戦い」、北部歴史、XLI.2、2004年9月
^ ホールダー、7ページ
^ ロビン・ホードの遺書、スタンザ 135、p. 88
^ 「Gest」、スタンザ 18 は、スタンザ 209 に若干の変更を加えて繰り返され、80、94 ページに掲載されています。
^ ジョセフ・ハンター、「イングランド古代ミンストレルショーの偉大な英雄」、批評および歴史小冊子4（1852年、15-16ページ）。
^ ハンター、pp.15-16)。
^ ドブソンとテイラー、22ページ；ホルト、85ページ。
^ ドブソンとテイラー p. 22
^ Historia Selebiensis Monasterii、編者：Janet Burton、Lynda Lockyer（オックスフォード：Clarendon Press、2013年）第17章45ページ。
^ グリーン、ジュディス A.、1154 年までのイギリス保安官、公文書ハンドブック第 24 号 (ロンドン: HMSO、1990 年)、67 および 89 ページ
^ ルイス、ブライアン『ロビン・フッド：ヨークシャーの男』。ラ・チャンス、S.、『ロビン・フッドの起源と発展』、リーズ大学図書館。カペレ、ウィリアム・E.、『ノルマン人による北部征服：1000年から1135年までの地域とその変容』（ロンドン：クルーム・ヘルム、1979年）

外部リンク

ウェントブリッジ教会

[1] ハンター、ジョセフ、「ロビン・フッド」、ロビン・フッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）pp.187-196。ホルト、JC、ロビン・フッド、第2版（ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、2011年）。ホルト、JC、「ロビン・フッド」、オックスフォード英国人名辞典（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004-13年）。ホルト、JC「ロビン・フッドのバラードの起源と聴衆」、ロビン・フッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）。ベラミー、ジョン、ロビン・フッド：歴史的調査（ロンドン：クルーム・ヘルム、1985年）。モーリス・キーン『中世伝説の無法者』第 2 版 (ロンドンおよびヘンリー: Routledge および Kegan Paul、トロントおよびバッファロー: トロント大学出版局、1977 年) ISBN 0-7102-1203-8 .. マディコット JR、「ロビン・フッドのバラードの誕生と背景」『ロビン・フッド: 学術および批評のアンソロジー』スティーブン・ナイト編 (ウッドブリッジ: DS Brewer、1999 年) 233-256 ページ。RB ドブソンおよびジョン・テイラー『ロビン・ホードの韻文: イギリスの無法者入門』第 3 版 (ストラウド: サットン出版、1997 年)。クルック、デイビッド、「ロビンフッド伝説の起源に関するさらなる証拠」、ロビンフッド：学術および批評のアンソロジー、スティーブン・ナイト編（ケンブリッジ：DSブリューワー、1999年）257-262ページ。マセソン、リスター、「ロビンフッド詩の方言と言語」、トーマス・オールグレン編ロビンフッド：初期の詩、1465-1560：テキスト、文脈、イデオロギー（ニューアーク、デラウェア：デラウェア大学出版、2007年）189-210ページ

[2] エリック・ホールダー『Ancient Roots North: When Pontefract Stood on the Great North Road』(ポンテフラクト: ポンテフラクトグループトゥゲザー、2012年) p.7。

[3] 1924年、考古学者のJWウォーカーは、筆写者の誤りだとして証書の日付を1422年に書き換え（明らかに正当な理由がある）、それ以来この書き換えは広く受け入れられている。（下記の文献4を参照）両方のカルタラリーにおいて、「ロビンフッドの石」証書のコピーに書かれている実際の年は1322年である。モンク・ブレトンのカルタラリーは両方とも大英図書館に所蔵されている。これには、証書の完全な日付がラテン語の単語と数字で記載されている。これらは直訳すると「6月6日、主日、三位一体の祝日、1300年22月」（すなわち、三位一体の主日、1322年6月6日）となる。これは教会暦でも民間のユリウス暦でも完全に正しい日付であり、ユリウス暦は18世紀半ばまでイギリス諸島で使用されていた。 1322 年、6 月 6 日は日曜日で、6 月 6 日の日曜日は三位一体主日でした。1422 年、6 月 6 日は土曜日で、三位一体主日は 6 月 7 日でした。(ユリウス暦でもグレゴリオ暦でも、暦年は 100 年間隔で繰り返されません。) 日付自体には、筆写者の誤りの証拠はありません。CR Cheneyと Michael Jones の共著『A Handbook of Dates for students of British history』 (ロンドン: Royal Historical Society 1945/新版: Cambridge University Press 2000、2004 年再版) 196-199 ページを参照してください。また、Jim Lees の共著『The Quest for Robin Hood』(ノッティンガム: Temple Nostalgia Press 1987) 120 ページも参照してください。

[4] 「モンクブレトン修道院の憲章の要約」、レコードシリーズ第66巻、JWウォーカー編（リーズ：ヨークシャー考古学協会、1924年）pp105-106。

[5] ドブソンとテイラー、22ページ

[6] ウェイクフィールド評議会: コミュニティガバナンスレビュー

[7] ウェイクフィールド評議会: ノースエルムソール教区境界地図

[8] 「ウェイクフィールド市都市圏議会（コミュニティガバナンスの再編）命令2023」（PDF）。ウェイクフィールド議会。 2024年8月2日閲覧。

[9] Biff Vernon、「A1-The Great North Road: Wentbridge」、Freeserve.co.uk、2015年12月21日閲覧。

[10] ウェントブリッジ高架橋とバイパス、地域：北東部：A1改良計画。レッドハウスからウェントブリッジまで、The Motorway Archive、CIHT、2012年3月19日アーカイブ。

[11] “Open New Motorway (1961)”。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ – www.youtube.comより。

[12] Historic England . 「ウェント川渓谷を迂回するウェントブリッジ高架橋、カークスミートン（グレードII）（1323681）」。イングランドの国家遺産リスト。 2014年6月26日閲覧。

[13] ハイアム NJ 1993、ノーサンブリア

[14] Breeze, AC「ヨークシャーのウイネド川とウェント川の戦い」、北部歴史、XLI.2、2004年9月

[15] ホールダー、7ページ

[16] ロビン・ホードの遺書、スタンザ 135、p. 88

[17] 「Gest」、スタンザ 18 は、スタンザ 209 に若干の変更を加えて繰り返され、80、94 ページに掲載されています。

[18] ジョセフ・ハンター、「イングランド古代ミンストレルショーの偉大な英雄」、批評および歴史小冊子4（1852年、15-16ページ）。

[19] ハンター、pp.15-16)。

[20] ドブソンとテイラー、22ページ；ホルト、85ページ。

[21] ドブソンとテイラー p. 22

[22] Historia Selebiensis Monasterii、編者：Janet Burton、Lynda Lockyer（オックスフォード：Clarendon Press、2013年）第17章45ページ。

[23] グリーン、ジュディス A.、1154 年までのイギリス保安官、公文書ハンドブック第 24 号 (ロンドン: HMSO、1990 年)、67 および 89 ページ

[24] ルイス、ブライアン『ロビン・フッド：ヨークシャーの男』。ラ・チャンス、S.、『ロビン・フッドの起源と発展』、リーズ大学図書館。カペレ、ウィリアム・E.、『ノルマン人による北部征服：1000年から1135年までの地域とその変容』（ロンドン：クルーム・ヘルム、1979年）