
ウェル・ドレッシングはウェル・フラワーリングとも呼ばれ、イングランドの田舎の一部で行われている伝統で、井戸、泉、その他の水源を花びらで作ったデザインで飾る。[1]この習慣は、ダービーシャーとスタッフォードシャーのピーク・ディストリクトと最も密接に関連している。[2]ジェームズ・マレー・マッキンレーは1893年に、この伝統はスコットランドでは行われていないと記している。WSコードナーは1946年に、同様にアイルランドには存在しないと記している。[3] [4]スコットランドとアイルランドのどちらも、少なくとも6世紀に遡る井戸崇拝の長い歴史がある。[5] [6]
現在の形の井戸飾りの習慣は、おそらく18世紀後半に始まり、リボンやシンプルな花輪で井戸を飾る「より普及したが、絵に描いたような美しさには欠ける」習慣から発展した。[7] [8]
歴史
井戸の装飾と最も密接に結びついている場所は、ダービーシャーのティッシントン[要出典]である が、この伝統の起源は不明である。安定した水供給に対して神に感謝を捧げる異教の習慣として始まったと推測されている。他の提案された説明には、 1348年の黒死病を生き延びた後に村人が水供給の純粋さを祝った、または1615年の長期にわたる干ばつの間に水が安定していたことを祝った、などがある。 [9]しかし、ティッシントンで粘土板を使用して井戸の装飾を行う習慣は1818年より前には記録されておらず、井戸が単純な花輪で飾られていたという最も古い記録は1758年に見られる。[10]

19世紀後半までにダービーシャーの少なくとも12の村で井戸飾りが祝われ、 1840年にバクストンで導入されました。これは「デヴォンシャー公爵が私費を投じて、ワイ川沿いのセント・アンの井戸までの距離によって不便を被っていたアッパータウンに、誰もが簡単に手が届く良質の水の泉を供給する手配をしたという恩恵を記念するため」でした。[11] [12]同様に、この時期にユールグリーブでも井戸飾りが復活し、「谷間の水流の下に敷設されたパイプによって、少し離れた丘から」村に水が供給されるようになったことを祝いました。[13]水道管の導入により、この伝統は公共の蛇口にも適用されるようになりましたが、その結果生まれたものは依然として井戸飾りと呼ばれていました。
この習慣は長年にわたって盛衰を繰り返してきたが、ダービーシャー、スタッフォードシャー、サウスヨークシャー、チェシャー、シュロップシャー、ウスターシャー、ケントでは復活が見られた。[14] [15]
プロセス
木製の枠を組み立て、水と塩を混ぜた粘土で覆います。宗教的なテーマの図柄が紙に描かれることが多く、それが粘土に写し取られます。次に、主に花びらや苔などの自然素材で埋めますが、豆、種子、小さな松ぼっくりも使われます。各グループは独自の技法を使用しており、一部の地域では自然素材のみの使用が義務付けられている一方で、他の地域では製造を簡素化するために現代の素材を自由に使用しています。ワークスワースとバーロウは、自然素材のみを厳密に使用するという方針が今も守られている数少ないドレッシングのうちの 2 つです。
文学では
ジョン・ブルナーの物語『井戸の化粧の季節に』は、第一次世界大戦後にイギリス西部の村でこの習慣が復活したことと、それが女神とどのように関係しているかを描いている。[16] [17]
ジョン・マクレガーの小説『Reservoir 13』は、井戸端会議が毎年恒例の行事となっている村を舞台にしている。[18]
参照
参考文献
脚注
- ^ ディッチフィールド 1896年、186ページ。
- ^ ディッチフィールド 1896年、184、186、188頁。
- ^ マッキンレイ1893年、206、212ページ。
- ^ コードナー 1946年、33ページ。
- ^ コードナー 1946、25-26ページ。
- ^ ムーア&テリー 1894年、215-216頁。
- ^ ジューイット1863年、40ページ。
- ^ シンプソン&ルード 2000、p. 385.
- ^ クリスチャン1976年、206-207頁。
- ^ シャーリー2017、653頁。
- ^ ノーマン1993、138ページ。
- ^ 「1856年のバクストンの井戸の装飾」。ダービー・マーキュリー。ダービー。1858年4月28日。
- ^ 「ウェルドレッシング」。ダービー・マーキュリー。ダービー。1842年8月10日。
- ^ マルバーン・ウェル・ドレッシングの歴史、マルバーン・スパ協会、2012年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ、2010年7月12日閲覧
- ^ 「ウェルドレッシングの歴史」、ハーゲートホール、2008年、2010年4月20日閲覧
- ^ 「After the King」. Tolkien Gateway . 2012年10月19日. 2013年12月31日閲覧。
- ^ グリーンバーグ 1992、106-150ページ。
- ^ ハドリー 2017.
文献
- クリスチャン、ロイ (1976)。ピークディストリクト。デイビッド&チャールズ。ISBN 0-7153-7094-4。
- コードナー、WS(1946)、「聖なる井戸の崇拝」、アルスター考古学ジャーナル、9:24-36
- ディッチフィールド、ピーター・ハンプソン(1896年)『現在に残る古いイギリスの習慣』ロンドン:ジョージ・レッドウェイ
- グリーンバーグ、マーティン H. 編 (1992)。『アフター・ザ・キング: JRR トールキンに敬意を表した物語』ニューヨーク: Tor. ISBN 0312851758. 2013年12月31日閲覧。
- ハドリー、テッサ(2017年4月15日)。「ジョン・マクレガー著『レザボア13』レビュー ― 喪失と時間についてのぞっとするような瞑想」ガーディアン。 2018年1月23日閲覧。
- ジューイット、ルウェリン(1863)、「ティッシントンの井戸の装飾に関する追加メモ」、聖遺物と図解考古学者、第 3 巻、ロンドン: ジョン ラッセル スミス、pp. 37– 48、hdl :2027/mdp.39015065584859
- ムーア、AW; テリー、ジョン F. (1894)、「人間における水と井戸崇拝」、フォークロア、5 (3): 212– 229、doi :10.1080/0015587X.1894.9720224
- マッキナリー、ジェームズ・マレー(1893)、「湖と泉での供物」、スコットランドの湖と泉の民間伝承、グラスゴー:ウィリアム・ホッジ&カンパニー。
- ノーマン、シャーロット A. (1993)、「「毎年恒例の井戸飾り - もう一つの輝かしい成功 - 長年にわたる最高の仕事」(当社特派員による)「バックランド、テレサ、ウッド、ジュリエット(編著)『英国の暦習慣の側面』、シェフィールド:シェフィールド・アカデミック・プレス、pp. 137-146、ISBN 1850752435
- シャーリー、ローズマリー (2017)、「祝祭の風景: ティッシントンにおける現代のウェルドレッシングの実践」(PDF)、ランドスケープ研究、42 (6): 650– 662、doi :10.1080/01426397.2017.1317725、S2CID 148877261
- シンプソン、ジャクリーン; ラウド、スティーブ (2000) 『英語民間伝承辞典』、オックスフォード:オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-192-10019-1
外部リンク
- welldressing.com 日付と場所のリスト、写真ギャラリー、歴史情報
- ストーニー ミドルトン ウェル ドレッシング委員会の公式ウェブサイト
- バクストン・ウェルズ・ドレッシング・フェスティバルの公式ウェブサイト
- ウェルドレッシングの短い歴史
- ティッシントン ホールのウェルドレッシング製作ガイド[リンク切れ ]
- ダービーシャー州ワークスワースの井戸のドレッシング 2008年6月5日、Wayback Machineにアーカイブ
- ダービーシャー州ワークスワースのコミュニティサイト
- ダービーシャー州バーロウの井戸のドレッシング。少なくとも 150 年間、毎年ドレッシングが行われている。
- ワームヒルの井戸装飾の歴史
- ブラッケンフィールドの井戸のドレッシング
