WDデイヴィス

ウィリアム・デイヴィッド・デイヴィスFBA （1911年12月9日 - 2001年6月12日）、しばしばW・ D・デイヴィスと表記される彼は、ウェールズ出身の会衆派教会の牧師、神学者、作家であり、イングランドとアメリカ合衆国で宗教の教授を務めた。

デイヴィスは1911年にウェールズのカーマーゼンシャー州グラナマンで生まれた。ブレコン会衆派記念カレッジ、南ウェールズ・モンマスシャー大学（現在のカーディフ大学）で学び、1934年に学士号、1938年に神学士号を取得。その後、ケンブリッジのフィッツウィリアム・ハウスで神学トライポスを履修し、1940年にさらに学士号を取得した。^{[ 1 ]} 1941年に会衆派教会の牧師に叙任され、1946年までケンブリッジシャーの教会で奉仕した。同時に、ケンブリッジ大学で、イギリスの新約聖書研究の第一人者であるCHドッドと、ユダヤ人学者で後にオックスフォード大学の民法教授となったデイヴィッド・ドーベのもとで研究を行った。ドーベはラビ文献の観点から新約聖書について幅広く執筆した。

デイヴィスはその後、ヨークシャー州ブラッドフォードのヨークシャー・ユナイテッド・カレッジの新約聖書学教授に任命され、1950年までその職を務めた。1948年、ウェールズ大学は彼に神学博士号（operis causa）を授与したが、これは同学位が授与された最初の例であった。同年、彼の最初の主要著作『パウロとラビ的ユダヤ教：パウロ神学におけるラビ的要素』が出版され、1950年にはデューク神学校の聖書神学教授に任命された。1955年、彼はプリンストン大学の宗教学教授となり、そこで3人の教授（他の2人はR・B・Y・スコットとホートン・デイヴィス）とともに、宗教学の博士号取得につながる大学院課程の開設に尽力した。 これは、アメリカの世俗大学における初の宗教学博士課程であった。（ 1955年7月5日付ニューヨーク・タイムズ参照） 

その後、彼はニューヨーク市のユニオン神学校でエドワード・ロビンソン聖書神学教授に就任し、そこでラインホルド・ニーバーや、通りの向かいにあるユダヤ神学校（アメリカ）に所属するルイス・フィンケルシュタイン（パリサイ派）、ニール・ギルマン、アブラハム・ジョシュア・ヘシェル（物語と法）、ソール・リーバーマン（イスラエルの地におけるヘレニズム）といった学者たち、そして丘の上にあるコロンビア大学のサロ・ウィットマイヤー男爵 と重要な関係を築いた。ユニオン神学校では、 E・P・サンダースの博士論文を指導し、それが『共観福音書の伝統の傾向』という書籍になった。デイヴィスは後にデューク大学に戻り、ジョージ・ワシントン・アイビー高等研究・キリスト教起源研究教授に就任した。 

デイヴィスは2001年6月12日にノースカロライナ州ダーラムで亡くなった。彼と妻はグラナマンのヘン・フェセル（オールド・ベセル）教会の墓地に埋葬されている。

デイヴィスのケンブリッジでの研究期間とドッドのセミナーへの参加は、 1956年にC・H・ドッドに提出された論文集『新約聖書の背景とその終末論』をダウベと共に編集することにつながった。デイヴィス自身の出版作品では、 新約聖書のユダヤ的背景と、その背景の神学的意味合いという 、彼の二つの関心が特に顕著に表れている。パウロの著作と山上の垂訓（マタイによる福音書）に関する彼の著書は、イエス の時代だけでなく、1世紀末（特にエルサレムの破壊とヤムニア会議）のユダヤ教の発展と思想を背景に、「来たるべき時代」またはメシア時代の律法（またはトーラー）に対するパリサイ派の理解を探求している。『パウロとラビ的ユダヤ教』は、以前の学者たちが想定していた使徒パウロを純粋にギリシャ的背景から救い出した最初の本の1つである。デイヴィスは『山上の垂訓の背景』 （1964年）の中で、恵みの契約の下でもなお残る律法を見出し、それによってヤコブとパウロの間の正典上の緊張関係を超越している。

神学的には、デイヴィスはパウロに関する見解を再構築し、マタイによる福音書におけるパリサイ派的で律法主義的なテーマを前面に出すことで、新約聖書の様々な要素を統合し、律法と福音の包括的な融合を目指した。教会生活に関しては、『キリスト教の起源とユダヤ教』の中でデイヴィスは、新約聖書（旧約聖書とよく似ている）には規範とみなされるべき単一の固定された教会秩序のパターンはなく、指針となる一定の基準があるだけだという結論に至っている。

ドッド、ドーベ、デイヴィスの三者による研究は、多くの点でいわゆる「パウロの新視点」 につながった。デイヴィスがドーベを称賛した際に、ドーベがキリスト教を「新約聖書のユダヤ教」と呼んだことで新約聖書研究に「ほぼ革命」をもたらしたと述べたのは、おそらくこのことを意味していたのだろう。^{[ 2 ]}新パウロ運動の指導者であるE・P・サンダースは、ドーベとデイヴィスの教え子であり、サンダースの最初の著書『パウロとパレスチナのユダヤ教』は、デイヴィスの以前の著書『パウロとラビのユダヤ教』と非常に密接な対話関係にある。二人がすべての点で意見が一致しているわけではないが、デイヴィスによるパウロの脱ヘレニズム化の研究によって、サンダースは埃を払い、磨き上げ、新たな分析の準備が整った状態で使徒パウロにアプローチすることができた。

• [WDデイヴィス（ウィリアム・デイヴィス）文書の予備目録、デューク大学大学アーカイブ]