ヴルカナル

ウルカヌス神殿（イタリア語：Volcanale）、またはウルカナル、あるいはボルカナルは、紀元前8世紀の聖域で、現在のイタリア、ローマのフォロ・ロマーノの跡地にあった。 [ 1 ]ローマ^の火の神ウルカヌスに捧げられたこの神殿は、伝説上の人物ロムルスとタティウスが、パラティーノの丘に住むラテン人として知られる部族とクイリナーレとエスクイリーノに住むサビニ人として知られる部族の間で和平条約を締結した場所を記念するものと伝統的に考えられていた。^[2]この有名な丘陵地帯の村々の合併は、ローマ国家の基盤となったと言われている。^[3]

説明

元々のヴルカナル祭壇は、ローマのカピトリノの丘の斜面、後にコミティウムとフォロ・ロマーノとなる地域にあった野外の祭壇でした。ローマが存在する以前は、丘の村々の間のこの野外に位置していました。火の神は破壊力が強すぎるため、人が住む家の近くに置くべきではないと考えられていたためです (火を避けるため、主に崇拝されていました)。祭壇には、ローマ市よりも古いものとして長く崇められてきた蓮の木と糸杉がありました。文献によると、この場所には当初、ロムルスがカエニネンセス (カエニナの市民) に勝利したことを祝う4 頭立ての戦車 (クアドリガ) の彫刻があり、ロムルス自身によって奉納されたと言われています。後に、この王の像が追加され、ギリシア文字で刻まれ、彼の功績を称えられました。^{[4]最も古い時代からここに建てられた他の記念碑には、}ホラティウス・コクレスの像や、円形競技場での競技中に雷に打たれた俳優を象徴する柱の上に立つ像などがある。ウルカヌスの祭壇の発掘された基礎の後ろには、カピトリノの丘の凝灰岩に刻まれた階段の跡があり、北西のコンコルディア神殿の玄関ホールに通じている。 ^[5]

歴史

礼拝の場としての機能に加えて、ヴルカナルは、コミティウムや旧ロストラ（ロストラ・ヴェテラ）が存在する以前のローマ王政時代には集会の場となっていた。ローマの長年の伝統によれば、ヴルカナルは当時演説台の役割を果たしていたが、^{[6]その機能はずっと後になってすぐ隣のロストラに引き継がれた。この古代の遺跡は、西暦9年に}アウグストゥス帝が新しい大理石の祭壇（1548年に発見され、現在はナポリ博物館に所蔵）で改修するまで、長い間敬虔に保存されていた。ドミティアヌス帝（在位81-96年）も同様に、新しい大理石の祭壇を献上し、赤い子牛とイノシシを犠牲に捧げた。帝政時代後期には、コンコルディア神殿の拡張、隣接するセウェルス凱旋門の建設、その他の公共事業に伴う建築工事により、ヴルカナル地区は大幅に狭められ、一部は完全に消滅するという被害を受けた。 ^[7]

位置

現在のフォロ・ロマーノの西端にあるヴルカナルの正確な位置は完全には決まっていません。^[8] 2つの場所が真剣に提案されています。

1899年から1905年にかけてこの地域で大規模な発掘調査を行ったジャコモ・ボニは、ラピス・ニジェールの南西約40メートルの地点をヴルカナルと定めた。ここは、ウンビリクス・ウルビ^[9]と（将来の）ニュー・ロストラ（ロストラ・アウグスティ^[10]）のすぐ後ろだ。ボニはここで、自然の石灰華から直接切り出された小さな神殿と、（文献から火山地帯^[11]と特定されている）境内を定義する石灰華のブロックを発見した。この発掘現場は約13×9フィートだが、元々のヴルカナルはこれよりいくらか広かったと考えられている。ボニがこの場所をヴルカナルと特定したことは、80年以上にわたって事実上異論なく続いてきた。

しかし、1983年、フィリッポ・コアレッリは、ヴォルカナルを、帝国時代にはラピス・ニゲルとして知られるようになった場所（これもボニが数十年前に発見した）と関連付けました。^[12]この古代（紀元前8世紀）の聖地は、ヴォルカナルとほぼ同時期であった可能性があります。祭壇（考古学者には「祭壇GH」として知られている）もここで発見されており、コアレッリは、ヴォルカナルがそれと関連しているだけでなく、この神殿と同一であった可能性があると示唆しました。（彼によると、ボニがヴォルカナルであると特定した祭壇は、実際にはアラ・サトゥルニ、つまりサトゥルヌスの祭壇でした）。コアレッリの仮説は、賛否両論を受けています。多くの権威者が彼の仮説が正しいと考えていますが、^[13]^[14]他の専門家は、ボニの遺跡が正しいと主張し続けています。たとえば、コアレッリの研究からほぼ 10 年後に出版されたリチャードソンの権威ある著書『古代ローマの新地名辞典』には、次のように書かれています。

ヴルカナルはフォルムやコミティウムよりも明らかに高く、王や行政官が公務を遂行し、定期的に集会が開かれた。また、青銅の祭壇を収めるほどの大きさもあった。これらを総合すると、ヴルカナルはもともと、サクラ・ヴィアの線を丘の上に延長した階段に沿ったカピトリーノの低い斜面を覆っていたことが分かる。このエリアは後にコンコルディア神殿で覆われることになる。^[15]

参照

フォロ・ロマーノの建造物一覧

参考文献

^ Coarelli、Filippo (1983)、Il Foro Romano、1: Periodo arcaico、164 頁以降。
^ Grant, Michael (1970)、The Roman Forum、ロンドン：Weidenfeld & Nicolson、写真：Werner Forman、214ページ。
^ ハリカルナッソスのディオニュシオス、『ローマ古代誌』、II、50、54。
^ Grant、前掲書。
^ ヒュルセン、クリスチャン（1906）、フォロ・ロマーノ：その歴史と記念碑、エルマンノ・レッシャー＆カンパニー。
^ Hülsen、前掲書。
^ Hülsen、前掲書。
^ バーテルズ、アーロン・デイヴィッド（2009年）、Paving the Past: Late Republican Recollections in the Forum Romanum、テキサス大学オースティン校[文学修士論文]、90ページなど。
^ Hülsen、前掲書。
^ リチャードソン、ジュニア、L.（1992）、古代ローマの新地名辞典、ボルチモアおよびロンドン：ジョンズホプキンス大学出版局、432ページ。
^ Hülsen、前掲書。
^ コアレッリ、前掲書。
^ ワイズマンは、コアレッリが新しい場所を確立した「功績」を称賛した。ワイズマン、ティモシー・ピーター（1985年）、フィリッポ・コアレッリ著『フォロ・ロマーノ：アルカイコ期、帝国フォラの歴史的地形』、ジェームズ・C・アンダーソン著、ローマ研究ジャーナル75、230ページ。
^ ヴァースネルは「コアレッリは新しい場所を説得力を持って実証している」と信じていた。ヴァースネル、HS（1994）、ギリシャとローマの宗教における矛盾、第2巻：神話と儀式の変遷と逆転、ライデン：EJブリル、172ページ。
^ リチャードソン、前掲書。

北緯41°53′33.82″ 東経12°29′4.44″ / 北緯41.8927278° 東経12.4845667° / 41.8927278; 12.4845667

[1] Coarelli、Filippo (1983)、Il Foro Romano、1: Periodo arcaico、164 頁以降。

[2] Grant, Michael (1970)、The Roman Forum、ロンドン：Weidenfeld & Nicolson、写真：Werner Forman、214ページ。

[3] ハリカルナッソスのディオニュシオス、『ローマ古代誌』、II、50、54。

[4] Grant、前掲書。

[5] ヒュルセン、クリスチャン（1906）、フォロ・ロマーノ：その歴史と記念碑、エルマンノ・レッシャー＆カンパニー。

[6] Hülsen、前掲書。

[7] Hülsen、前掲書。

[8] バーテルズ、アーロン・デイヴィッド（2009年）、Paving the Past: Late Republican Recollections in the Forum Romanum、テキサス大学オースティン校[文学修士論文]、90ページなど。

[9] Hülsen、前掲書。

[10] リチャードソン、ジュニア、L.（1992）、古代ローマの新地名辞典、ボルチモアおよびロンドン：ジョンズホプキンス大学出版局、432ページ。

[11] Hülsen、前掲書。

[12] コアレッリ、前掲書。

[13] ワイズマンは、コアレッリが新しい場所を確立した「功績」を称賛した。ワイズマン、ティモシー・ピーター（1985年）、フィリッポ・コアレッリ著『フォロ・ロマーノ：アルカイコ期、帝国フォラの歴史的地形』、ジェームズ・C・アンダーソン著、ローマ研究ジャーナル75、230ページ。

[14] ヴァースネルは「コアレッリは新しい場所を説得力を持って実証している」と信じていた。ヴァースネル、HS（1994）、ギリシャとローマの宗教における矛盾、第2巻：神話と儀式の変遷と逆転、ライデン：EJブリル、172ページ。

[15] リチャードソン、前掲書。