ヴォルンダルヴィダ

ヴルンダークヴィザ(古ノルド語: 「ヴォルンドの信徒」; ^[1] 現代アイスランド語綴り: Völundarkviða ) は、詩エッダの神話詩の 1 つです。タイトルは、 Völundarkvitha、 Völundarkvidha、 Völundarkvida、 Volundarkvitha、 Volundarkvidha、 Volundarkvidaなど、 さまざまな方法で英語化されています。

この詩は、13 世紀のアイスランドの写本Codex Regiusの神話詩の中に完全に保存されており、散文の序文の冒頭はAM 748 I 4to の断片にも見られます。

この詩の語彙や決まり文句の一部は明らかに西ゲルマン語の影響を受けており、特に古英語（西ゲルマン語の方言）の影響を受けているとする説が最も有力である。そのため、ヴォルンダルクヴィダはイングランドのノルウェー人離散民によって作られたか、あるいはその伝統の影響を受けた可能性が高いと考えられている。これは、起源が10世紀または11世紀頃であることを示唆している。^{[2] [3]これは、}ヴォルンダルクヴィダの類似作品のほとんどが西ゲルマン語起源である という事実とも一致する。

視覚資料では、ヴォルンダルヴィダで語られる物語は、8世紀のノーサンブリアのフランクの棺の前面パネルや、8世紀のゴットランドの アードレ像石VIIIにも描かれているようです。また、リーズ十字架、リーズ市博物館の断片、エルメット断片2と3を含む、北イングランドの10世紀から11世紀の彫刻の数々にも描かれているようです。 ^[4]

文献では、古ノルド語のÞiðrekssaga af Bern（失われた低地ドイツ語の文献から翻訳）にほぼ同様の物語（ Velents þáttr smiðs ）が記されており、明らかに同様の物語が古英語の詩Deorの最初の2つの詩節に暗示されている。^[5]

この詩は、職人のヴォルンドの物語と、彼がナールケ（現在はスウェーデン）の小王であるニードゥルに捕らえられ、ヴォルンドが残忍な復讐と逃亡をする物語である。 ^[6]

『ヴォルンダークヴィダ』は散文の序文で始まり、場面の設定、登場人物の背景説明、そして詩の要約が部分的に述べられています。この節は詩そのものよりずっと新しいものである可能性があります。

この詩は、第 1 節でmeyjar、drósir、alvitr、suðrœnar (「若い女性、威厳のある女性、外国人、南部人」) と特定されている 3 人の白鳥の乙女が 'sævar strǫnd' (「湖/海岸」) に逃げ、そこでEgill、Slagfiðr、Vǫlundr の 3 人の兄弟と出会う場面で始まります。乙女はそれぞれ兄弟のうち 1 人を自分の娘とします。

しかし、9 年後の冬、女性たちは兄弟のもとを去ります。詩ではこのことについては説明されておらず、女性たちは単に「ørlǫg drýgja」（「運命を果たすために」）出発すると述べられています。スラッグフィズルとエギルは女性たちを探しに出かけますが、ヴォルンドは家に残り、女性のために バウガー（「（腕）指輪」）を鍛造します。

ヴォルンドが一人で暮らしていることを知った地元の王、ニドゥル（ニャラルの領主）は、眠っている間に彼を捕らえます（第 7 節から第 12 節）。

ニドゥルはヴォルンドの剣を奪い、行方不明の花嫁のためにヴォルンドが作った指輪の一つを娘のボウズヴィルドに渡し、妻の唆しでヴォルンドのハムストリングを切断し、セーヴァルスターズと呼ばれる島に監禁する。そこでヴォルンドはニドゥルのために物を作る（第13～19節）。

ヴォルンドはまず、財宝を約束してニードゥルの二人の息子を誘い、殺してその目と歯を宝石にすることで、ニードゥルに復讐する（第20節～第26節）。次にヴォルンドは、ブーズヴィルドに贈られた指輪を直すと約束してブーズヴィルドを誘惑し、酔わせて、暗に性交する（第27節～第29節）。

この詩は、ヴォルンドがはっきりとは説明されていない何らかの方法で空中に飛び立ち、ニズドゥルに自分がしたことを笑いながら告げる場面で最高潮に達する（第 30 節～第 39 節）。最後に、ブーズヴィルドの窮状に焦点が当てられ、ブーズヴィルドの嘆きで詩は終わる（第 40 節～第 41 節）。

これは、アーネ・トンプソン・ウーサー索引のタイプ313および313Cに関連します。同様の物語にはタイプ400と465があります。^[8]

この詩は、その刺激的なイメージによって高く評価されています。

夜になると男たちは

鋲付きのコルセットで、

彼らの盾は輝いていた

欠けていく月の中で。

Völundarkviða 6、ソープの翻訳

ブーディヴィルドが嘆く最後の詩節は、アイスランドの文献学者フィンヌル・ヨンソンによって「結末としては卓越している」と評されている。

ニサドよ、彼があなたに言ったことは真実だ。

私とウェイランドは小島で一緒に過ごした

一瞬の重苦しい瞬間

—そんなことはあってはならないことだった！

私は彼に対抗する術を知らなかった。

私はどうやっても彼に対抗できなかった。

Wikipedia編集者による翻訳

• ヘンリー・アダムス・ベローズ（訳）、『エッダ』、スカンジナビア古典、21-22（プリンストン[NJ]：プリンストン大学出版局、1936年）：翻訳のみ。対訳には古ノルド語テキスト付き。
• ベンジャミン・ソープ（訳）『エッダ・セムンダル・ヒンズ・フローダ：学識あるセムンドのエッダ』、全2巻（ロンドン：トリュブナー社、1866年）。1906年にラスムス・B・アンダーソンとJ・W・ビュール（編）『セムンド・シグフソンの古エッダ』として再版。ロンドン、ストックホルム、コペンハーゲン、ベルリン、ニューヨーク：ノレナ協会。Googleブックスでオンラインで入手可能。DjVuプラグインを必要とする検索可能なグラフィックイメージバージョンは、ジョージア大学図書館：ファクシミリ本と定期刊行物：古エッダと新エッダで入手可能。
• WHオーデン、PBテイラー（訳）『古エッダ：選集』（ロンドン：フェイバー社、1969年）：こちら。
• ドロンケ、ウルスラ(編訳) (1997)。詩的なエッダ、vol. II、神話の詩。オックスフォード：クラレンドン。ISBN  0-19-811181-9。

• Sophus Bugge (編)、Norrœn fornkvæði: Islandsk Samling af Oldtidsdigte om Nordens Guder og Heroer almndelig kaldet Sæmundar Edda hins fróða (オスロ: Aschehough、1926): Völundarkviða、原稿の綴り。
• Guðni Jónsson (編)、Eddukvæði (Sæmundar-Edda)、2 巻 (レイキャビク: Íslendingasagnaútgáfan、1949): Völundarkviða、正規化されたスペル。
• Jón Helgason (編)、Tvær kviður fornar: Vọlundarkviða og Atlakviða (レイキャビク: Heimskringla、1966)。
• ウルスラ・ドロンケ（編訳）『エッダ』第2巻 神話詩（オックスフォード：クラレンドン、1997年）。ISBN 0-19-811181-9。 

• オーチャード、アンディ（1997）。北欧神話と伝説の辞典。カッセル。ISBN 978-0-304-34520-5。

• ディタレ、リチャード L. (1987)。「『ヴォルンダルクヴィダ』の冶金法典とその理論的意義」宗教史。27 ( 1) : 1–31。doi :10.1086 / 463097。JSTOR 1062531。S2CID  144819132。ProQuest  1297300582  。
• アイナルソン、リーフ (2015 年 1 月 1日)。「Völundarkviða における職人的な復讐 : 詩の空間関係における Völundr の創作」。英語およびゲルマン語文献学ジャーナル。114 (1): 1–31。doi : 10.5406 /jenglgermphil.114.1.0001。JSTOR 10.5406  /jenglgermphil.114.1.0001。S2CID 161424573。Gale  A397004976  Project MUSE  566500。
• ホルムストローム、ヘルゲ (1919)。 Studier över svanjungfrumotivet i Volundarkvida och annorstädes [ Volundarkvida の白鳥乙女のモチーフに関する研究、注釈付き] (論文) (スウェーデン語)。マイアンダー。OCLC  1072150128。
• マッキネル、ジョン (2014)。「ヴォルンダルヴィダ：起源と解釈」。キック、ドナタ、シェーファー、ジョン D. (編)。エディック詩に関するエッセイ。トロント大学出版局。pp. 221–248。doi :10.3138 / 9781442669260-011。ISBN 978-1-4426-1588-5. JSTOR  10.3138/j.ctt6wrf94.13.