ヴォロディミル・シャイアン

ヴォロディミル・ペトロヴィチ・シャイアン（1908年8月2日 - 1974年7月15日）は、ウクライナの言語学者、文献学者、東洋学者、サンスクリット学者であった。彼は、戦間期のウクライナにおけるスラヴ土着信仰の先駆者であった。

シャイアンはリヴィウ大学で教育を受けた。1934年、彼はウクライナのカルパティア山脈のグレヒト山の頂上で霊的な啓示を受けた。彼によると、これが彼に異教の再生を求めるきっかけを与えた。シャイアンは、ナチスドイツのゲルマン世界への焦点に対抗して発展した、ヨーロッパの異教に対する「汎アーリア人」アプローチを提唱した。シャイアンは、1937年にリヴィウで行われたインド学者セミナーで、論文の中で「汎アーリア人ルネッサンス」のビジョンを発表した。 ^[1]シャイアンの神学は多神教的で、神はスラブ神話のさまざまな神々を通して現れる多様な本質であるとみなした。^[2]

1944年、彼はリヴィウから逃げなければならなかった。彼は難民キャンプで時間を過ごし、ウクライナ自由科学アカデミーに関わるようになった。同じ頃、彼はソ連侵攻に反対する宗教政治組織である太陽神騎士団を設立した。シャイアンは彼のグループをウクライナ蜂起軍と連携させるよう努めた。この組織でシャイアンに入信した一人がレフ・シレンコであり、彼もまた後にウクライナのスラヴ土着信仰の重要人物となった。^[1]

シャイアンは人生の後半をロンドンでの亡命生活で過ごした。^[3]

東側諸国に関連する他のネオペイガニズムの潮流と同様に、西側における戦後のウクライナ人ディアスポラは、シャイアンの教えの継承にとって重要だった。シャイアンの信奉者の小さなコミュニティは、特にカナダのトロントとハミルトンで活動していた。^[4]ソ連の崩壊後、シャイアンの多神教的異教を信奉するウクライナの最初の組織は、 1993年にキエフで設立されたプラヴォスラビアであった。これは、ハミルトンのミロスラフ・シトニクによって発起された、文献学者、民俗学者、宗教学者のハリーナ・ロズコによって創設された。ロズコはまた、ウクライナ文化再生のためのスヴィトヴィド・センター、土着信仰の学校、ヴェレスの書博物館（1996-1998年）、ジャーナル「スヴァロフ」などのプロジェクトも立ち上げている。^[5]ウクライナ全土での活動を調整するため、ロズコは1998年にウクライナ先住民信仰協会（Об'єднання Рідновірів Україн、ORU）という統括組織を共同設立した。同協会は2001年に異教の宗教団体として正式に登録された。同協会には数多くの地元の会衆が所属し、定期的な祭典の開催に努めてきた。また、ヨーロッパ民族宗教会議のネオペイガニズムの宗教間交流活動にも積極的に参加している。^[6]

シャイアンとシレンコは1970年代までに袂を分かつようになり、スラブのネオペイガニズム界における2つの対立する傾向を代表するようになった。^{[1]シレンコの神学はシャイアンの神学とは一線を画しており、より}一神教的である。この対立はシャイアンとシレンコの関わりに関する矛盾した記述にもつながり、シレンコに由来するRUNViraの情報源はシレンコがシャイアンの弟子であったことは一度もないと主張している。^[2]

• Ivakhiv, Adrian (2005a)。「より深いアイデンティティを求めて: 現代ウクライナにおけるネオペイガニズムと「土着信仰」」( PDF )。Nova Religio: オルタナティブおよび新興宗教ジャーナル。8 (3): 7–38。doi :10.1525/nr.2005.8.3.7。JSTOR 10.1525  /nr.2005.8.3.7。
• イヴァヒフ、エイドリアン (2005b)。「ウクライナ土着信仰の復活」。ストルミスカ、マイケル F. 『世界の文化における現代の異教』。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO。ISBN 978-1-85109-608-4。 
• レシフ、マリヤ（2013）。『祖先の神々の帰還：国家の新たなビジョンとしての現代ウクライナ異教』マギル＝クイーンズ宗教史研究第2巻。マギル＝クイーンズ出版社 - MQUP。ISBN 978-0773589667。