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ヴィヴィアンヌ・フローレンス・ベアトリス・ド・ワットヴィル（1900年8月17日 - 1957年6月27日）は、イギリスの旅行作家であり冒険家で、1920年代の東アフリカでの体験に基づいた著書『Out in the Blue』（1927年）と『Speak to the Earth』 （1935年）の2冊を執筆した。彼女は、24歳の時に父親がライオンに襲われて亡くなった後、コンゴとウガンダへの探検隊を率いて旅を続けたことで最もよく知られている。
ヴィヴィエンヌ・ド・ワットヴィルは、スイス系フランス人の博物学者で画家のベルナール・ペルシヴァル・ド・ワットヴィル（ベルンハルト・ペルシヴァル・フォン・ワッテンヴィル、1877年 - 1924年）とイギリス人の妻フローレンス・エミリー・ベドーズ（1876年 - 1909年）の一人娘だった。父親は博物学者になる前は画家フーベルト・フォン・ヘルコマーの弟子だった。母親は彼女が9歳の時に癌で亡くなり、彼女はイギリスの寄宿学校（セント・ジョージズ・スクール、アスコット）の休暇中、ノルウェーの僻地やアルプスで、彼女が「ブロヴィー」（兄）と呼んでいた父親と男勝りなほど二人きりで過ごした。（父親は彼女を「マレー、息子よ」と呼んでいた。）彼女はオックスフォード大学に進学して自立したかったが、父親は過保護な性格で[ 1 ] 、どちらの考えも却下した。[ 2 ]
1923年、ヴィヴィアンと彼女の父は、大勢のアフリカ人助手たちとともに[注1 ]、ケニア、ウガンダ、ベルギー領コンゴを巡る18ヶ月のサファリに出発した。主な目的は大型動物の狩猟で、プロの猟師の助けを借りずにスイスのベルン自然史博物館のために動物相を収集することだった。1927年に出版された彼女の最初の著書『Out in the Blue（つまり遠い国へ）』の中で、彼女はサファリでの経験を描写している。ド・ワットヴィル一家は旅のほとんどの間、ライオンの襲撃に悩まされた。ライオンはボマ（キャンプの囲い）でラバを襲い、ベルナールは数頭の大型ネコ科動物を射殺した。飢餓寸前のライオンが一頭、彼らのキャンプに押し入り、キャンバス製のバスタブをくわえて走り去り、それを食べようとした。しばらくして、彼らはその糞の中から釘と破れたキャンバスの切れ端を見つけた。[ 3 ] (彼らは行方不明になっていたエアデール・テリアの遺体をヒョウの体内で発見した。) サファリの開始時、ベルナール・ド・ワットヴィルは撃った獲物のほとんどを外していたが、彼と娘がコンゴに到着する頃には、100頭以上の獲物を手に入れていた。
彼らのコレクションにはビッグファイブ（ゾウ、ライオン、ヒョウ、ケープバッファロー、サイ）が含まれていた。彼らはまた、キリン、30種類以上のアンテロープ、さらにはアバーデア山脈で7週間も追跡したオスのマウンテンボンゴも狩猟した。エチュヤ・バトワ（ピグミー）の追跡者の助けを借りて、彼らはヴィルンガ山脈でゴリラに近づいたが、1頭も撃つことはできなかった。彼らはまた、キタシロサイも欲しがっており、その動物を狩猟するための特別な許可をウガンダ当局から得ていた。
若く、進取の気性に富んだヴィヴィアンは、まだ23歳だったにもかかわらず、剥製作業全般を担当し、父親が博物館のために狩猟した動物をすべて保存しようと尽力した。さらに、彼女はキャンプの看護師も務め、万能薬としてエプソムソルトとキニーネ粉末を多用した。 [ 3 ]
1924年9月30日、[ 5 ]コンゴのエドワード湖畔で、ベルギー当局から希少なオカピの狩猟許可を拒否された直後、ベルナールはライオンを撃って負傷させた。これが彼にとって19頭目のライオンだった。負傷した動物は見捨ててはならないという狩猟の基準（彼は以前にも茂みの中で負傷したバッファローを追いかけたことがあった）に従い、[ 6 ]ライオンを追って葦原に入ったところ、ライオンが彼に飛びかかり、地面に叩きつけた。彼は飛び起き、逃げる動物に発砲した。ライオンはくるりと向きを変え、彼に襲いかかり、彼を襲った。彼はライオンが彼の上に覆いかぶさっている間に撃つことができた。ライオンの爪は彼の体に深く食い込んでおり、彼がライオンの体を押し退ける前に、爪を一本ずつ引き抜かなければならなかった。2時間後、ベルナールは大量に出血しながらキャンプによろめき、娘のテントで倒れた。ヴィヴィアンは父親を救うために最善を尽くし、感染した傷口に生の過マンガン酸塩の結晶を塗布したが、出血は止まらなかった。ベルナールはその夜遅くに亡くなり、翌日埋葬された。スピリルム熱とショックに苦しみ、父親の死以前にはディクディクやホロホロチョウ以上の動物を仕留めたことはなかったにもかかわらず、ヴィヴィアンはサファリの指揮を執り、任務を完了した。食料（60人の現地人の追跡者、皮剥ぎ職人、ポーターのチームを養わなければならなかった）とコレクションの両方のために狩猟を行った。彼女が狩猟に成功した、ライセンスに残っていた種の1つは、キタシロサイだった。[ 7 ] [ 3 ]
ヴィヴィアンは1925年にヨーロッパに戻り、著書を執筆した。『Out in the Blue』の愛読者の中には、ウィルフレッド・セシガーもおり、彼はこの本に深く感銘を受け、心を動かされた。[ 9 ]殺戮にもかかわらず、この本は動物や風景の繊細な描写と、後悔の念が込められていることで注目に値する。「ボンゴ牛を1頭でも許可されたことは大きな譲歩だった。なぜなら、ボンゴ牛は厳重に保護されているからだ。2頭も殺されたことは、私たちにとってはまさに災難としか思えなかった。」[ 10 ]ド・ワットヴィルの標本は、剥製にされ、1936年からベルンの新しい自然史博物館のジオラマで展示された。[ 11 ]
ロルフ・バリーの『 Out in the Blue』のドイツ語訳は、1949年に『In blaue Fernen: Afrikanische Jagdabenteuer』（青い距離：アフリカの狩猟冒険）として出版された。[ 12 ] [ 13 ]ラケル・バハモンデ・バレイロによるスペイン語訳『Bajo el cielo azul』（青い空の下で）は、探検100周年にあたる2023年に出版された。[ 14 ]
以前は、アフリカが私に何をもたらそうとしているのか全く知らずに、見知らぬ者として旅立った。しかし今、私はその魅力に引き込まれ、再びアフリカへと戻ってきた。なぜなら、アフリカは私に、原始的な広大な自然の中でこそ、人は自分自身を見出し、「一体性」という言葉の意味を理解できるのだと教えてくれたからだ。
—ヴィヴィエンヌ・ド・ワットヴィル
1928年から29年にかけて、ヴィヴィアンは7ヶ月間ケニアに戻り、公式には象の写真や映像を撮影したが、個人的にはソロー流の孤独を求め、武器を持たずに荒野に入り、「何らかの予期せぬ方法で獣たちの友情を得る」という個人的な夢を叶えようとしていた。「今度は私なりのやり方で戻ってきた」と彼女は意味深に記した。[ 16 ]当時、彼女は植民地ではちょっとした有名人で、社交界で人気の高い貴族の美貌の持ち主だったため、当局の抵抗を乗り越え、タンガニーカとの国境にあるマサイ動物保護区で5ヶ月間キャンプ生活を送った。同行したのは1923年から24年の探検隊のポーター5人、アイリッシュ・テリアのシキ、本、蓄音機、クラシックレコードのコレクション、そして武装したアスカリ（植民地当局は用心していた）だけだった。 「私の周りでは平原が遠くの山々へと広がり、夜空に溶け込んでいった。そして何よりも、目に見えない存在のように、キリマンジャロが最初の星の下でかすかな雪の輝きを放っていた。」マラリアに苦しめられながらも、彼女は概ね目的を達成した。象たちには寛容で、ナマンガ近郊に選んだキャンプ地はサイの放牧地であることが判明し、サイたちはテントの周りで草を食べに戻ってきた。ライオンとの遭遇で間一髪で死を免れた（ある夜、訪れたライオンをハイエナと勘違いし、追い払おうとテントを出たが、間違いに気付いた時にはもう後戻りできないほどライオンに近づいており、触れるほど近かった）。また、突進してきたサイに二度遭遇したが、いずれも数センチの差で難を逃れた。オル・ドイニョ・オロクとロンギドの二つの山に登頂し、地元のマサイ族の依頼で、彼女の護衛兵に人食いライオンを射殺した以外は、動物を殺さなかった。
その後、彼女はケニア山のウルマンディ小屋（ケニア山登山を参照）を拠点に、巨大なヒースと公園地帯で牧歌的な2か月間（1929年1月～2月）を過ごした。時には2人のポーターと、時には一人で、山や谷を探検し、ニティ滝の下の岩のプールで裸で水浴びをし、鳥や小動物と仲良くなり、花や種を集め、植物をスケッチし、「第一原理」について瞑想した。[ 19 ]山頂にいる間、彼女はエリック・シップトン、パーシー・ウィン・ハリス、グスタフ・ゾンマーフェルトによるケニア山の3回目の登頂（1929年1月）を目撃し、翌日、彼らは彼女を南壁の氷河周辺のスクランブルに連れて行った。彼女はウルマンディ小屋に戻った彼らに、完璧に調合されたカクテルで感謝した。山での最後の数週間、彼女はポーターたちと共に、丸一日がかりの奮闘の末、山小屋を山火事から救った。数日後、歯痛に悩まされたヴィヴィアンは、滞在を切り上げてナイロビに戻るのではなく、釣り糸と重力、そして工具箱に入っていたペンチを使って、3時間40分かけて自力で歯を抜いた。
この2度目のアフリカ旅行は、1935年に出版された彼女の著書『大地に語りかけよ：象と山々を彷徨う』の題材となった。この本には、前作『青い空の下』を高く評価し、ヴィヴィアンに狩猟を主題としないアフリカに関する別の本を書いてほしいと頼んだイーディス・ウォートンによる序文が添えられている。その冒頭に掲げられた「大地に語りかけよ、そうすれば大地は汝に教えを授けるであろう」[ヨブ記12章8節]は、人間の精神、自己認識、孤独、リスクテイク、自然、幸福といった実存的な問いに触れるこの本の穏やかな教訓性を示している。「コンラッド的なニュアンスを帯びて」とベアトリス・ビジョン（2009年）[ 20 ]は書いている。「彼女の物語は自己探求であることが証明されている」。本の出版後まもなく、ケニア山のゴージズ渓谷の上流にあるマイケルソン湖の下流にある、名前のない高さ80メートルの滝は、著者に敬意を表して「ヴィヴィアン滝」と名付けられた。[ 21 ]
世界には、私たちが到底発見しきれないほどの美しいものが溢れている。不親切になったり、嫉妬したり、寛容さを欠いたりする時間などなく、その場限りの些細なことに心を囚われるのも無意味だ。人生の偉大さに匹敵できるのは、人生と共に歩むことによってのみである。愛を求めるのではなく、愛を与えることによって、理解されることを求めるのではなく、理解することを学ぶことによって。そして、すべてが終わった時、努力を怠り、あのわずかな機会をもっと活かさなかったことを後悔する苦しみが訪れるだろう。そして、ついに現実を知った時、自分の取るに足らない小さな信念を、癒えることのない後悔の念とともに振り返ることになるかもしれない。
—ヴィヴィエンヌ・ド・ワットヴィル
『Speak to the Earth』の英語版再版には、ウィルフレッド・セシガーの伝記作家アレクサンダー・メイトランドによる序文付きのペンギン版（1988年）がある。フランス語版は1936年に『L'appel de l'Afrique 』として出版され、その2部はその後『Un thé chez les éléphants』と『Petite musique de chambre sur le mont Kenya』（1997年）として別々に再出版された。第1部はイタリア語に翻訳され、『Sulle orme degli elefanti』 （2013年）（「象の足跡をたどって」）となっている。 『Speak to the Earth』のドイツ語版は2019年に『Allein und frei: Rückkehr nach Kenia』（「孤独で自由：ケニアへの帰還」）として出版された。 [ 22 ]
1929年6月、南フランスを旅行していたヴィヴィアンヌは、3冊目にして最後の著書で回想しているように、スイス人の祖母ブランシュ・エレオノール・ド・ジャンジャン（彼女の冒険的な生き方を常に支持していた）と偶然にもコート・ダジュールのイエール諸島の1つ、ポール・クロ島を訪れた。手つかずの自然が残るこの島に魅了された彼女は、人里離れた小屋に住み、「世間ずれした友人たちのための保養所」にしようと思いついた。彼女はポート・マン湾に家を借り、改装を依頼し、8月にはパリで（遺産を相続したこともあり）衝動的に買い物をして、完璧に家具を揃えた。最初は計画通りに進んだものの、彼女は周囲の人々に騙されたり、威圧されたりした（「ラテン諸国で孤独な女性が戦うのは辛い」と彼女は記している）。彼女は客たちの破綻していく関係を冷静に観察していたが、風に苦しめられる冬の数ヶ月間、一人で過ごすうちに、唯一の召使いである純血の若いイタリア人、ヨゼフが彼女に恋心を抱くようになったことに気付き、その牧歌的な生活は悪夢へと変わった。ヨゼフは教養のあるイギリス人、バントの訪問によって嫉妬に狂い、DHローレンスのプロットを彷彿とさせる劇的なクライマックスで、ローレンス的ではない結末を迎えるものの、ヴィヴィアンは「死から目覚めた者のように」心理的な悪魔と向き合わざるを得なくなった。それは彼女の「自由コンプレックス」（「自由になりたいという私自身の意志が、私を手足を縛っていた」…「この悪魔のプライドと、自己の降伏を懇願するもう一方の声との間で、内なる戦いが激しく繰り広げられた」[ 23 ]）、父親の記憶に縛り付けられている両義的な絆などである。父親の死による遅発性トラウマ、残りの人生を間違った伴侶と過ごすことへの恐怖、極端な完璧主義。彼女がこのポート・クロでの冒険について書いた本『風が運んでくる種』では、旅行作家が「私はここで何をしているのだろう？」という問いに正直に自己分析している姿が見られる。ヴィヴィアンの3冊目の本は、彼女の2冊目の本に対する皮肉で成熟したコメントであり、2冊目の本自体も彼女の1冊目のコメントであった。また、後半では「完全に理解し合える2人の天からの贈り物」についてのラブストーリーでもある。アルバート・ホールのコンサートで出会った見知らぬ男、バント（ジョージ・ジェラード・ゴーシェン大尉、軍人、外交官）が島で彼女を訪ね、孤独と美、音楽と遊びへの彼女の愛を共有し、不幸なヨゼフから彼女を救い、最後には彼女の婚約者となる。
『Seeds』は第二次世界大戦中にイギリスで書かれ、ヴィヴィアンが生前に出版社を見つけることができなかったため、1965年にメシュエン社から死後出版された。 [ 13 ]コンスタンス・ラクロワによる『Seeds』のフランス語版（挿絵入り）は、2019年に『Une Île sans pareille: Souvenirs de Port-Cros 1929-1930』として出版された。[ 24 ]
1930年7月23日、ヴィヴィアン・ド・ワットヴィルはジョージ・ジェラール・ゴーシェン大尉（1887年 - 1953年）と結婚した。[ 25 ]二人の間には、デイヴィッド・バーナード（1931年生まれ）とタナ・メアリー（1932年生まれ）という二人の子供がいた。タナ・メアリーはケニアのタナ川にちなんで名付けられた。「私自身が子供を産み育て、謙虚に苦難の世界に降りてこなければ、女性の偉大さを私に教えることはできなかったでしょう」とド・ワットヴィルは書いている。[ 26 ]結婚後、彼女はBBCラジオで講演を行い、記事を発表した。彼女の友人の中にはカレン・ブリクセンがおり、ブリクセンは彼女を機知に富んだ会話の達人だと評した。[ 27 ] (デニス・フィンチ・ハットンはヴィヴィアンに1928年の旅程について助言していた。) 『Speak to the Earth』の成功により1937年に『Out in the Blue』の新版が必要になったとき、彼女は序文で述べているように、1930年代の大型動物狩猟に対する考え方の変化を考慮し、また自身の成熟した見解に沿うように、狩猟シーンを控えめにするために最初の本を書き直すことを検討したが、歴史的事実のためにその誘惑に抵抗した。
ヴィヴィアンとジョージ・ゴーシェンは、 1932年から1934年までサリー州ファーナム近郊のワイルド・エーカーに住み、その後ハンプシャー州ビンステッドのキングズ・ファーム、さらにサセックス州アーディングリー近郊のコニーベリーに住んだ。ヴィヴィアンはシュロップシャー州ホープセイにある叔母の家を相続した。[ 13 ] [ 22 ]戦後、彼らはアラスカへの長距離旅行を一度だけ行った。[ 13 ]ジョージ・ゴーシェンは1953年4月29日に66歳で亡くなった。[ 28 ]ヴィヴィアンは1957年6月27日に病院で癌のため56歳で亡くなった。 「余命2週間と告げられた時、彼女は安堵し、長年苦しんできた痛みと不安がようやく終わるという一種の高揚感さえ感じた」とJ・アラン・ホワイトは記している[ 29 ]。「彼女は深い悲しみに暮れる理由は何もないと思った。56歳で、充実した人生を送ってきたからだ。人生最後の2週間のわずかな痛みのない時間は、身辺整理に費やされた。」彼女は眼球をアイバンクに遺し、3冊目の本の原稿を友人のJ・アラン・ホワイトに託し、出版の監督を依頼した。ヴィヴィアンとジョージ・ゴーシェンは、彼女のイギリス人の祖父、海軍大尉H・W・ベドーズの故郷であるシュロップシャー州ホープセイに埋葬された。
ド・ワットヴィルの2冊のアフリカに関する本に影響を受けた作家の中には、アーネスト・ヘミングウェイがおり、彼はもともと1936年の短編小説「キリマンジャロの雪」の冒頭に『大地に語りかける』からの引用を入れていた。[ 30 ] 『大地に語りかける』の第1部は、「雪」と同様に、雨上がりのキリマンジャロの光景と、太陽に照らされた雪が次の目的地であるという感覚で終わる。